木乃伊的制作完成后，就该到它的归宿——坟墓去了。坟墓必须具备两种功能：一是防止尸体丢失，二是为死者家属供奉物品提供场所。

　　下面让我们随着古埃及的送葬队伍参观他们的葬礼仪式。

　　实施葬礼的那天早上，死者的木乃伊被放在一只小太阳船上，意味着它将驶向西天——死亡的国度。

　　专职的哭丧队紧随其后，捶胸顿足，涕泪齐下，沉重的哀乐伴着哭天嚎地，那悲恸的场景难以言表。

　　长长的供品队伍浩浩荡荡，他们抬着丰富的物品：花环、食物、水、酒、圣油，祭祀的器具，应有尽有。走在队伍前面的人端着一个箱子，这显得很重要。箱子里装有祭祀的小人像，这些小人像叫做“沙比特”（或巫比特或沙圭比特），它们用来确保死者来生的轻松自在。因为灵魂该在来世从事耕作和劳动，那灵魂求助于“沙比特”（意为“答应者”），沙比特实质为来世的劳动者。在这批劳动者中间，设了一名总管（以穿不同的衣裙，手里拿着鞭子与普通沙比特相区别），以他丰富的经验指挥全体沙比特。

　　到新王国时期，供品队伍前又增加了一位端《亡灵书》木盒的人。纸草卷《亡灵书》有200多章节，包括对各个神的赞美词、使木乃伊护身符发挥魔力的咒语、在来世克服一切困难的说词等。装《记灵书》的木盒盖上立着一个普塔哈一索克尔一俄赛里斯神像。

　　送葬队伍来到尼罗河边时，全队陆续乘坐一只精美的专供葬礼的小船渡过河去。凡人住在尼罗河的东岸，死者埋葬在河的西岸是古埃及人固定的观念。在尼罗河西岸靠近墓地处，制作木乃伊的地方是送葬队伍的行程终点。死者的家人们取来木乃伊，司葬工人就把它放在一把小滑橇上，准备拖进它的最后归属地——坟墓或“卡的家”。

　　启唇仪式开始了。称为“色门”的祭司在墓的入口处，用几个护身符轻碰几个木乃伊，把一只刚从牛身上宰下的右蹄放在木乃伊嘴边，与此同时，必须把卡雕像摆放在面前，让木乃伊反复嗅几次牛蹄。据说这样做能让木乃伊恢复知觉。

　　现在该让木乃伊入棺了。先谈谈古埃及的棺材吧。古王国和中王国时期，盛行木制棺材。工匠们并且在棺木的左侧画上神圣的“荷鲁斯之眼”，以及祷神的祈告词，而人们一般祭拜俄赛里斯神、盖博神（地神）和努特女神（天神）。富有的死者，木棺外面又套上一个花岗石或方解石的石棺。新王国时期，人形木棺代替了各种矩形木棺，外面还刻有从《亡灵书》上仿照下来的象形文字铭文的画像。棺材用亚麻和一种可能叫做条石的石粉混合灰浆制成，混合材料很易成型，石棺做成人形也就成为可能。第二十一王朝时期，人形木棺上除了死者的姓名、头衔外，几乎没有文字，但仍刻有大量的宗教性符号。后埃及和托勒密时代，出现了硕大的石灰石或花岗石的石棺，许多也是人形的。

　　当木乃伊装入棺材拖到寝陵后，仆人们把抬来的陪葬品和祭祀用具摆满，祭司进行完最后的祷告，退出寝陵的通道上再铺落碎石，最后关上坟墓大门。

　　地面上的人群开始举行宴会，这算是对仪仗队出席葬礼的报答。宴会上有酒肉禽蛋，人们吃足、喝够，然后把全部的碗碟杯盘砸碎，连同剩下的食物一起埋在离墓口不远的地方。所有制作木乃伊的器具、临时填充时的材料等都必须就近埋入地下。否则死者的灵魂无法在地下收回它们，永生的希望也会破灭。

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