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印度神话

在印度神话中主要可分为三个时代:①  吠陀神话;②  婆罗门神话;③  佛教神话。

  吠陀神话

《天空战记》中似乎并没有提到为什么要以〝天空〞为题。其实在古印度神话中神界分为天界、空界和地界三层,共有三十三个神。天界诸神,是吠陀神话中最早产生的神。多为方位不同、名称各异的太阳神,如苏尔耶(Surya)、娑维特丽(Savitr)、乌莎斯(Ushas)、普善(Pushan)和维婆斯婆特(Vivasvat)等。另有天空神帝奥斯(Dyaus)、挛生兄弟神双马童(ASvinau)、对偶神伐楼那(Varuna)和密多罗(Mitra),以及号称〝大步〞的毗湿奴(Vishnu)等。其中地位最高、影响最大者为伐楼那。

  在吠陀神话的三界中,占主导地位的是之后诞生的空界。空界诸神中以因陀罗(Indm)的地位最力显赫,也是《梨俱吠陀》歌颂最多的神明(近250首,约占诗总数的1/4),可谓吠陀神殿中的主神。作为因陀罗主要对手的〝巨龙〞被称作〝弗栗多〞(Vrtra),故而〝杀死巨龙〞的因陀罗赢得〝杀弗栗多者〞(Vrtraghan)之美称。《梨俱吠陀》中的空界神还有协同因陀罗作战的一群暴风尔神摩录多(Marut)。他们的父亲是楼陀罗(Rudra),手持雷杵,以电为箭,凶猛异常,被称为天国的野猪,后演变成婆罗门教和印度教的三大主神之一湿婆。另有风神伐由(Vayu),亦称伐多(Vata),常与因陀罗同车出战。此外,还有尔云神帕冈尼耶(Parjanya),水女神阿帕斯(Apas),水神阿婆姆那婆特(Apam.Napat)和从天界获取火种的摩多利首(Matarisvan)等神……

  地界诸神中以火神阿耆尼(Agni)最受崇敬,《梨俱吠陀》中有关他的颂诗约二百余首,数量仅次于因陀罗。他后来演变成婆罗门教中的梵天(Brahma)。地位仅次于阿耆尼的苏摩(Suma),是酒神,有关他的颂诗约120余首。苏摩是一种蔓草,从中榨取的液汁呈棕红色,饮用后能长生不老。《梨俱吠陀》中的地界神还有地母波哩提毗(Prithivi)和江河女神娑罗室伐底(Sarashvati)等。

  除了三界外,《梨俱吠陀》中还提到形形色色的妖魔鬼怪。主要有前述因陀罗的死敌弗栗多。另一类妖魔叫作罗刹(Rokasha或Raksasa),喜在夜间活动。被称作达娑(Dasa)或达休(Dasyu)的妖魔,在颂诗中常与弗栗多相混同。还有名叫达伊提耶(Daitya)或达耶多的妖魔,专门破坏祭仪。最引人注目的要数阿修罗(Asura)在古印度神话中,众天神提婆和最高恶魔阿修罗的对立斗争,构成神话传说的主要题材了。

  婆罗门神话

  如上文所说,随着婆罗门教的开展,所崇拜的神逐渐集中到有主导作用或力量强大的神(主神崇拜),阿耆尼(Agni)演变成创造神梵天(Brahma);楼陀罗(Rudra)演变成破坏神湿婆(shiva);再加上天界的守护神毗湿奴(visnu),被称婆罗门神话的三大主神。至于吠陀神话中的别的神么,全变成这三个主神的化身的一部分了。至于首席恶魔也由弗栗多变成了阿修罗了。

  佛教神话

  佛教中的等级依次是:佛,菩萨,观音,罗汉,金刚,萨陲等等。而在很多漫画中出现的明王,在佛教中的身份就是佛的〝忿化身〞。俗话说:佛都有火,佛一旦发火后会怎样呢?那就是变身啦。  ^每个佛都有个对应的〝忿化身〞,如释迦牟尼如来佛的〝忿化身〞是无能胜明王,弥勒佛的〝〞是中央不动尊明王等等。

  只有一****较特殊,那就是孔雀明王。杨曾经翻过很多佛经资历,但到现在还是不清楚孔雀明王是哪个佛的忿化身。最早关于孔雀明王的记载是,释迦牟尼的第十八弟子阿难找到一本《孔雀明王经本咒》的书,他拿去问释迦。释迦好像就胡乱地讲了一通,也没说出个所以然来。而吠陀神话的诸神在佛教神话中全都皈依佛门,原来的三界就变成了佛教中的忉利天,原来的三十三个神就统称为三十三天忉利天了。不过名字就都改了,如因陀罗就成了帝释天,梵天改为大梵天等等。而以前的那些妖魔也都皈依佛后成了佛的护法,如阿修罗,夜叉等等。他们和一些天和在一起,组成了佛的〝禁卫军〞二十八部众,其中就包括大名鼎鼎的天龙八部。

  在佛教中,诸神的地位是远低于诸佛的。而且在佛教所说的六道轮回中,天界也属其中之一。因前世的公德,此世也许可以为神,但下世却仍要受轮回之苦。
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这个好,比之前的详细

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