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教皇2

教皇世系在改革的年龄
这样是情况当教皇世系面对了在早期的16 世纪与巨大挑战由马丁· Luther 形成对传统教学在教会的教条的当局和其外。 利奥的似乎的无能x (r. 1513 年- 21) 和继他之后领会威胁的意义Luther 造成了- 的那些教皇或, 的确, 许多基督徒的疏远由传播了在教会中- 的腐败是一个主要因素在新教徒改革的迅速增长。 当需要对于苍劲, 改革罗马教皇的领导被认可了的时候, 北欧丢失了对天主教。
不是直到竞选(1534) 的保罗III, 安置了教皇世系在运动头为 churchwide 改革, 做了柜台- 改革开始。 保罗建立了一个改革委员会, 任命了几个主导的改革者对主教学院 , 中央行政用具的被创始的改革在罗马, 被批准建立Jesuits, 是更晚证明很忠诚对教皇世系的命令, 并且convoked Trent 委员会, 断断续续地遇见了从1545 年到1563 年。 理事会成功创始A - 排列道德和行政改革, 包括教皇世系的改革, 是注定的定义形状和定罗马天主教口气入中间- 20 世纪。 16 世纪也看了外国使命的发展, 由教皇鼓励了和提高了他们的声望。


教皇世系在第18 和19 世纪
他们的外交技能仍然, 第17 和18 世纪教皇证明了无法扭转长- 建立的趋向往增加全国僧侣皇家控制和增加全国和地方教条的自治权。 法国, 德国, 和奥地利起源全国教条(已知各自地作为 Gallicanism, Febronianism, 和Josephism, 和所有在某一措施促进罗马教皇的特权的局限) 被帮助进步地使这些教皇降低到政治无能状态。 1773 年他们的衰落变得明显, 当, 投降对波旁酒, 宽容XIV 压制了Jesuits, 教皇世系的最忠诚的支持者。 几年后, 尽管契约1801 年重建教会在法国在革命以后, Pius VII 的监禁由拿破仑看上去预示罗马教皇的办公室的困境。
什么这次事件实际上预示了是罗马教皇的世俗力量的困境。 虽然由于Napoleonic 战争维也纳(1815 的) 国会恢复了罗马教皇的状态, 1870 年他们强迫被吞并了对意大利新王国, 和不是直到 1929 年以Lateran 条约是"罗马问题" - nonnational 状态的问题为教皇- 被解决。 条约, 创造了在罗马的心脏一个微小, 宗主梵蒂冈状态, 被恢复对教皇世系每世俗独立措施但左它以政治影响而不是实际政治力量。

似是而非地, 罗马教皇的世俗力量蚀在19 世纪期间由罗马教皇的声望补救伴随。 君主主义者反应由于法国革命和宪政最新诞生服务, 虽则用不同的方式, 主办那发展。 宽容欧洲的被复原的国君看见了在教皇世系一个保守的盟友而不是一个管辖权敌手。 以后, 当宪政的机关打破了平局束缚僧侣对皇家政权政策, 天主教徒被解救反应教皇的更新的精神当局。

第19 和20 世纪的教皇来行使那当局随着强健的增加和在每个宗教生活的方面。 由Pius IX (r. 关键的pontificate 1846 年- 78), 例如, 对全世界宽容传教士活动的罗马教皇的控制第一次牢固地建立了在历史。 罗马教皇的首要的庄严的定义由第一梵蒂冈委员会给了清楚的理论 underpinnings Pius ix 自己的承诺传教士政府的被增强的集中化在罗马。罗马教皇的绝对可靠性的理事会的伴侣定义加强了1962 年是因此标记了岁月特点在梵蒂冈i 和汇编之间第二梵蒂冈委员会罗马教皇的有权威力量的精力充沛的锻炼。


教皇世系在20 世纪
从未在有的教皇是相当很活跃的在道德和教条的教学, 和利奥伟大的encyclicals XIII (r. 1939 年- 58) 特别是, 应付题目的一个轰烈的范围从性道德和 eucharistic 教学对经济, 社会, 和政治想法, 变得决定在塑造宽容认为的发展。 这些教皇努力, 而且, 1907 年虽然加标点由现代主义的Pius X 的谴责, 做扭转不妥协的敌意对现代想法的错误那个Pius ix 教学大纲, 在1864 谴责了自由主义, 社会主义, 现代科学想法, 圣经的研究, 和天的其它宽宏运动, 用于剧化。
力量的继续的力量在教会之内倾向神学创新和精力充沛的改革变得无误地显然在第二梵蒂冈委员会, 由约翰召开XXIII (r. 1958 年- 63), 和被发现的表示特别是在它的旨令在普世教会主义 , 宗教信仰自由, 仪式, 和教会的本质。 一些的矛盾心理那些旨令, 然而, 和纪律动乱和教条的纠纷跟随理事会的结尾, 达到了新挑战给罗马教皇的当局。 主教全国会议的创立倾向于腐蚀它对某一程度, 和保罗 vi encyclical Humanae Vitae (1968), 重申人为计划生育的禁止 , 与躲避和反抗回面。 由罗马教皇的当局70 年代晚期成为了争议点。

保罗vi (r. 1963 年- 78), 然而, 继续了约翰普遍努力XXIII 在他的联络与新教徒和正统教会, 和在他的企图采取谨慎行动在重实效的适应的方向以东欧共产主义政权, 会是难以想象的在王朝Pius XI 和Pius 期间XII 的政策。 保罗强烈并且整顿了curia 和轮幅为和平和社会正义。 以波兰人保罗二世(1978 年-) 教会有, 第一次从Adrian vi 在16 世纪, A 非- 意大利教皇的增加。

Francis Oakley

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我的卡麦尔

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我穿著從死人身上剝下來的衣杉,靜坐在陵墓前的臺階上,獨自沈思著死亡的奧儀

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地狱只是天堂的背面。魔鬼只是上帝的影子。
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教皇是不是越帅就越坏,传说都这样写的[em05]
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教皇都很老

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