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宗教的竞技场——努比亚(苏丹)

努比亚夹在埃及和埃塞俄比亚之间,是非洲历史上两个大国的缓冲地带和陆路商路枢纽。但是因为后来埃塞俄比亚红海贸易的发达,这一地区的商路退为次席。
公元前3000纪的时侯,在古埃及的铭文上就提到了努比亚。前16世纪到14世纪,埃及中王国第12王朝曾经4伐努比亚,在第二瀑布建立要塞,掠夺黄金和奴隶。
但是后来埃及发生了第二次贫民奴隶大起义,努比亚借机独立,并与公元前12世纪末诞生了统一国家-库施王国,首都纳巴塔,一度与新王国埃及抗衡,连拉美西斯也不敢贸然进犯努比亚。前800年,库施王国发兵北伐,一举占领了整个尼罗河流域,但是又被迅速击败,逐出埃及。
前6世纪中叶,因为商路变迁,纳巴塔王国迁都迈罗埃,从此开始逐渐繁荣,1世纪达到鼎盛,不但掌握红海商路,甚至还与印度、西亚、中国有贸易往来,由其在出土过中国汉朝圆鼎,可证当时贸易之发达。后来埃塞俄比亚崛起,遂成两国争雄之势。4世纪,迈罗埃发生内战,被埃塞俄比亚阿克苏姆国家趁机征服,虽然后来击退了入侵者,但是国家已经陷入衰败。
6世纪,基督教自埃及传来。埃及的基督教在二世纪开始繁盛。早期教会史学家犹斯比的记述,马可及亚波罗是最早到埃及传福音的人。他们开始在亚历山大港工作,到二世纪末,亚历山大港已经成为教会扩展的基地;三世纪初,一家颇具规模的「门徒训练中心」成立,用来装备信徒,以应付在信仰、生活及传福音上的各种挑战。235年,单就亚历山大港便已经有二十位主教。与此同时,迦太基亦成为基督教在北非扩展的中心。在北非,教会扩展的速度真是令人惊叹,约在220年,教会在迦太基召开会议时,北非只有七十二名主教参加;三十年后,主教的人数增至九十多位,而三百年左右,主教人数竟接近二百位(即表示有二百多个教区),可见发展何等迅速。
努比亚基督教可以视为埃及基督教传播的成果;而埃塞俄比亚基督教传入更早,最初似乎是由蒙太努主义信徒逃亡到埃塞俄比亚避难而传入。蒙太努主义大概在公元一百四十年左右兴起,是由一位名称为蒙太努(Montanus)的信徒与两位所谓女先知在腓尼基一带传教。他们特别强调圣灵的能力及先知的讲论。他们认为在耶稣之后,神仍不断藉着圣灵,透过先知向人类启示。由于对圣灵的实在性特别重视,他们便要求自己过完全圣洁的生活,以至近于苦行;例如他们认为丧偶再婚,也是犯奸淫;而在逼迫中逃跑,便是罪无可恕;他们滴酒不沾唇,并且经常禁食。他们热切地等待主的再来,并且相信在他们有生之年,主必再来。
这些极端的思想与行为,导致了教会的分裂。因为蒙太努派的信徒,遭到正统教派镇压,后来终于脱离教会逃亡而自成一系。
又经过差不多一世纪的发展,阿利安主义(Arianism)开始出现:它使教会陷入最激烈的神学争论中,而神学也因此变得理性化、分析化和充满争辩的色彩。阿利安(Arius,256~336A.D.)是当时亚历山大的一位主教,在思考基督与父神的关系时,他相信基督不是自有永有地与父神同在,而是父神所创造的,亦即是说,圣子在父神未创造以先根本是不存在的。这样一来,圣子与圣父的本质是有分别的,三位一体的真理因此动摇了。为了处理这异端,教会召开了一次空前的主教会议,会议于325年在尼西亚举行。当时支持阿利安的教会领袖,为数也不少,但结果正统信仰得胜,三位一体真理被确定,而基督与父神同质、同等、同荣的真理也被确立。而阿利安的信徒,在会议后遭到镇压,一部分逃往埃塞俄比亚避难。
基督教传入迈罗埃之后,发展为国教。但是因为教派冲突,不久,迈罗埃分裂成穆库阿国家和阿罗亚国家。后来,穆库阿被埃及占领,而阿罗亚暂时维持独立。
阿拉伯人占领埃及之后,征伐目标之指阿罗亚,并于8世纪开始入侵,在当地人民的抵抗下,直到13世纪阿拉伯人才完成努比亚的统一,伊斯兰教开始排斥基督教并在努比亚留传开来,努比亚也开始阿拉伯化。被掠走的奴隶还在阿拉伯阿拔斯帝国时期暴发过长达14年的黑奴大起义。后来,马穆鲁克和奥斯曼帝国先后统治努比亚,但是其统治比较松散,地方小领主仍然享有很大的权势,直到西方殖民者的殖民入侵。


作者:吉祥天锤
转自:大航海时代

这是个有意思的地方~~文明的冲突对于一个民族也许是好事,但对于个人永远是灾难

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努比亚骑兵在布匪战争中尉汉尼拔立下了汗马功劳..

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窃以为,努比亚人对埃及文化的态度是爱恨交加的,一方面痛恨于被征服,另一方面极度崇拜,如模仿修建金字塔,借用埃及的象形文字......

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是布匿战争:lol
George

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