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九尾狐的出处

青丘国  

【文献】

     唐代学者徐坚等人编辑的《初学记》卷九引《归藏•启筮》云:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”  

     商代文献《山海经•大荒东经》记有:“有青丘之国,有狐,九尾。”郭璞注谓:“太平则出而为瑞。”  

    帝禹时代文献《山海经•五藏山经•南次一经》记有:“又东三百里曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青镬。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑。英水出焉,南流注于即翼之泽;其中多赤需,其状如鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥。”  

    夏代文献《山海经•海外东经》记有:“青丘国在其(朝阳之谷)北,其狐四足九尾。一曰在朝阳北。帝命竖亥步,自东极至于西极,五亿十选九千八百步。竖亥右手把算,左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。”  


【考古】


     那么,青丘究竟在哪里?青丘国又在哪里?青丘山又在哪里?它们是在同一个地方,还是各有其地?我们有理由认为,青丘、青丘国、青丘山当指一处,而且位于中原地区的东方。  

     “青”的本义是指颜色(黑、绿、深蓝)。《说文》:“青,东方色也。木生火,从生丹;丹青之信,言象然;凡青之属,皆从青。”进一步说,“青”字里的“丹”,乃是一种具有神奇变化的东西;有趣得是,我国古代掌握炼丹术的方士,大多在东部沿海地区。青出于蓝胜于蓝,揭示的是一种变化和提炼过程;“精”字有变化、提炼之意,二者均是取自“青”字符的变化内涵。  

     《海外东经》记述东方的人文地理,青丘位于朝阳谷之北(包括东北、西北方位),黑齿国之南(包括东南、西南方位)。  

    《大荒东经》记述东方的自然地理和人文地理,青丘国位于黑齿国、明星山之间,与白民国和嬴土国相邻。  
   《归藏•启筮》云:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”蚩尤为东方九黎族首领。空桑为古代相当显赫的地名,亦位于东方;《东山经•东次二经》记述的第一座山即空桑山,根据42平方米巨画《帝禹山河图》(五藏山经地理复原图),空桑山位于今日山东省淄博一带。  

     《禹贡》九州之一的青州,其地望位于今日山东丘陵;而青州之名的“青”字,当亦源自古老的地名青丘。  

     综上所述,青丘为地名,青丘国指居住在青丘的人们建立的方国,其地理方位均位于中原地区的东部。由此可知,现存版本《南山经•南次一经》记述的青丘山,当系错简,其原本应编排在《东山经》内,相对来说比较可能是在东次四经内。这是因为,《东山经》其他三条山脉均自北向南排列(经文为“又南”,偶有“又西南”),其中东次三经有一处山为“又东水行”方向,表明其是海岛;唯独东次四经的排列方向既包括自北向南,也包括又东南、又东北、又东等方向。由于青丘山属于“又东”方向,因此符合东次四经诸山排列之中。  

     青海湖的“湖”为重叠字,乃后人所加;同理青丘山的“山”也是重叠字,亦为后人所加。事实上,《五藏山经•西山经》有昆仑丘,据此可知青丘山原本亦应为青丘。我们知道,居住在昆仑丘的黄帝族的保护神陆吾为九尾虎;依理推之,居住在青丘的九黎族、东夷族的保护神为九尾狐。  

     值得注意的是,《五藏山经•东次二经》的凫丽山记有:“有兽焉,其状如狐而九尾、九首、虎爪,名曰龙蛭,其音如婴儿,是食人。”可见帝禹时代的东部地区居民,确实有供奉类似九尾狐的图腾动物的风俗。  

     接下来的问题是,“青丘”之名又是如何来的呢?笔直相信,其名取自客观存在的一处特殊地形地貌的地方。“青”,指该地形的颜色黑色而多变;“丘”,指该地形为四方高而中央低。查地图可知,山东省潍坊市的西面有青州市,淄博市北面有地名高青,胶州湾有青岛市,日照市的南面有赣榆(又名青口,现属江苏省)。
       
     其中,青州市原为益都县,1986年撤县设市,现有人口月100万,当地有北辛文化、龙山文化等遗存,表明这里远在4000年~7000年就有先民生息。青岛市所在地古为渔村,宋元开始有船舶停港;鸦片战争后,为防列强侵扰,于1891年(光绪十七年)建置设防,如今已发展成拥有人口700万的大城市(包括7个市区、5个县级市)。不知上述区域是否有类似青丘的地貌。  

    如果我们有条件深入考察山东丘陵(包括周边地区),或许能够找到这处神秘的地方“青丘”,它应该是当年九黎族和东夷族的圣山,正如昆仑丘是黄帝族的圣山,不周山是共工族的圣山一样。  


【传说】


《山海经》中有着如下内容:

大禹等人再继续前进,来到了君子国的北面,到了青丘国。而到这个国家是需要经过那长有虎身、八足、八尾、八个脑袋的水神吴所居住的朝阳之谷的。青丘国的人也种植五谷,纺织丝帛。这个国家出产一种狐狸,四只脚,九条尾巴。每当天天下太平时,它们便出现在人间,以显示天下的祥瑞。据说禹在涂山娶妻之前遇见的那只九尾狐,就出自这个国家。

  就在朝阳谷北边的青丘国。这个国家的百姓都以五谷为主食,穿的也都是丝帛织成的衣服者这青丘国中长着四只脚,九条尾巴的狐狸。原来就是九条尾巴的老狐狸成道的地方。 他和大荒中有一名叫奢比尸:神住在一起,而身形似兽,面孔似人,耳朵似狗,两耳垂各挂着一条青蛇的这个神就是奢比尸。 青丘国附近,还有 天山上住着的神帝江。帝江远远看去,身形似黄色的皮囊,近看起来,他的皮肤红如火,长有6只脚和四只翅膀,非常精通歌舞。  

  这个青丘之国物产丰饶,四季如春,不但居住着神的子民,也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中,也居住着少量的人类。这里和凡间界是截然不同的两个世界,在这里没有任何固定的法则,不论是妖怪、神民,还是人类都是以各族的族规为距,虽然有少许的杀戮,但也只限于部族与部族之间的世仇,从未影响过其它生活在这里的居民。——强者为尊,强大者往往什么都是对的,这是每个居住在这里居民都明白的道理,是必须遵守、也是不得不遵守的条约。青丘国中,九尾狐族在这里有着绝对的地位,没有任何的种族敢轻视九尾一族,即使是上古遗留的强大神民。九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术,他们又以家族为单位的生活在青丘各地,各个家庭间一呼百应,虽然说是分散居住,除了距离远了点外,合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言,在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。九尾狐族在青丘国中,有着如同人间皇族一般的地位,各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族,他们很少与外族的人来往,而能与九尾狐一族成为朋友的“人”,可以说比稍弱凤毛麟角。即使是中华国内的人去邀请他们去议事,他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋,从不过多的介入到里面,特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。九尾一族,按照修为的深浅分为四种,分别是灵、妖、魔、仙、天;灵狐最弱,妖狐次之、魔狐再次,仙狐是为最强。至于天狐,更是传说中的存在,而远古的天帝之一:东皇太一。在青丘国中基本上是不可能见到的,所以仙狐则算是青丘国中最强大的一种高级生灵。
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女巫记得九尾狐是可以变成美女魅惑君王的。妲己啦,妹喜啦,就是她变的。后来九尾狐被姜子牙追杀,逃到日本去了= =结果后来被晴明给封印了……
……此人消失啦hhhh

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蚩尤……青丘国……九尾狐……晏紫苏……想到《搜神记》了。缠绵悱恻……

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是啊,中国的妲己跑到日本就叫玉藻前了,不过后来虽然被收服还是留下一块杀生石。话说回来,其实狐狸是蛮可爱的生物,而且狐狸嫁女儿的传说也很有趣~~~

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我特别喜欢狐狸的说~
伪装天使

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