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[转帖]官学失守百家争鸣 的过程

官学失守百家争鸣       
《国语?楚语下》:“以至于夏、商,故重、黎氏世叙天地,而别其分主者也。其在周,程伯休父其后也,当宣王时,失其官守,而为司马氏。” 司马氏虽然是史官之后,可是因为当权者绝地天通,有了明确的分工,司马氏从来就未完全得到真传,所以造成今天许多的历史误会。

《慎子》:“昔周室之衰也、厉王扰乱天下,诸侯力政,人欲独行以相兼。”《史记?周本纪》:“大夫芮良夫谏厉王曰:‘夫利,百物之所生也,天地之所载也,而有专之,其害多矣。’”还可见《竹书纪年》。

《史记?周本纪》:“幽王二年,西周三川皆震。伯阳甫曰:‘周将亡矣。夫天地之气,不失其序;若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,於是有地震。今三川实震,是阳失其所而填阴也。阳失而在阴,原必塞;原塞,国必亡。夫水土演而民用也。土无所演,民乏财用,不亡何待!昔伊、洛竭而夏亡,河竭而商亡。今周德若二代之季矣,其川原又塞,塞必竭。夫国必依山川,山崩川竭,亡国之徵也。川竭必山崩。若国亡不过十年,数之纪也。天之所弃,不过其纪。’是岁也,三川竭,岐山崩。”“幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利,王用之。又废申后,去太子也。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下,虏襃姒,尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼,是为平王,以奉周祀。”

《左传?昭公》:秋,郯子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:“少皞氏鸟名官,何故也?”郯子曰:“吾祖也,我知之。昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名;炎帝氏以火纪,故为火师而火名;共工氏以水纪,故为水师而水名;大皞氏以龙纪,故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也。祝鸠氏,司徒也;鴡鸠氏,司马也;?鸠氏,司空也;爽鸠氏,司寇也;鹘鸠氏,司事也。五鸠,鸠民者也。五雉,为五工正,利器用、正度量,夷民者也。九扈为九农正,扈民无淫者也。自颛顼以来,不能纪远,乃纪于近,为民师而命以民事,则不能故也。”仲尼闻之,见于郯子而学之。既而告人曰:“吾闻之:‘天子失官,学在四夷’,犹信。”郯子为史官单姓后人。

还有老子出关入秦的故事,即周朝衰落快破产时,在西周向东搬家时各家都从皇室藏书中纷纷拿走了一部分,王室衰落,许多古籍被大家分了,由官学散为私学。
后代整理发展散落为百家,其核心也是《易经》《道德经》等文献。春秋战国时期反又纷纷出笼,各执己见。由于失落了整体,后人误会重重,如果能把百家思想和为整体,则会一目了然,看个清楚。百家争鸣的误会焦点是各自知道一点而相互攻击,彼此缺乏整体上的联系。现在是我们应该将这些散失的文件集中在一起进行整合的时候了,中华民族的源头文化就会大白于天下。

虽然有些书籍已经失传,但并不妨碍我们对中华==流文化的思考。例如太极图,《洛书》,《河图》,《易纬》,《三坟》等都是官方藏书失传,散落到民间,经后人整理重现天下。《三坟》书并非讹传,而是缺乏事实上的证据。《周易参同契》里面有很多天文内容,五行指五星,还有冶炼技术。根据文章特点是很古代,或竹简时代的书,是汉朝魏伯阳根据祖上流传下来的资料整理改编而成,不是自己所写。其实《黄帝内经》并不是黄帝所为,而是神农氏或以前的人所为,如《神农本草》《灵枢》《素问》,即是经过黄帝时期的某些人整理编撰而成的。可见《淮南子?修务训》。

正本清源万派归宗
千头万绪还得从头理起,正本必须清源,刨根问底才能还其历史之清白。中国古代自从伏羲创建八卦文字以来,结束了口传心授的时代,就开始使用文字进行记载各种大量的历史事物。

中国春秋战国百家争鸣时的百家原本都是源于一家,即史官家族一家,因为在古时不是史官家族是接触不到史料的。由于西周地震等原因官学失守,又因为政变致使周朝王室文字典籍大量流失,周朝王室的史料被内部大家各自平分,然后又在家族内传承,后代人有了原始的史料进行发挥,才又会重新成为百家中的一家。

诸子百家皆历代史官家族之后人,并拥有一定部分的文字典籍,由于官学失守和旁支异流,大量文字典籍散落民间。万家同宗,《易》为宗主,犹如大树主干,各家犹如枝节根须,散为万家,众归一家,诸子百家众归史家。万法归宗万派归宗,先秦诸子百家只是历史长河中的支流,伏羲八卦《易》才是中国历史开始的真正源头。本来儒、道、法家都是同宗同源,儒道本是从一《易》家分流出来的,实为异教同宗,却非要独立门派。同宗异教各修法门,既各有专长又各有弱点,诸教合流,道家智慧,儒家风范,墨家工艺,名家善辩等。俱是同根同源,安为异家为派?

老子从论气之道开始时就预定了人道的指向,知人且不可不知自然,即气物与天地。天下只有老子“不敢为天下先”,生存的意义才是最重要的,张扬,进能治国安邦为国为民,保守,退能安身立命独善其身,一一俱应无所不能。余者皆自立为派,尽皆伪说惑众,欺世盗名哗众取宠以争天下之功名。唯有《易》道兼容包罗万象,研究物与人之关系,天文、地理、医药、养生等。《易》言天道亦言人之德行,如法天行健君子自强不息,亦即天人合一,不乱世无主以争天下,应普天之下万物归宗共济共生。人类不应该只是斗争或竞争关系,而应该是走共同发展提高的道路。

清·章学诚《文史通义·内篇》:“古人之言,所以为公也,未尝矜於文辞,而私据为己有也。志期於道,言以明志,文以足言。其道果明於天下,而所志无不申,不必其言之果为我有也。《虞书》曰:‘敷奏以言,明试以功。’此以言语观人之始也。必於试功而庸服,则所贵不在言辞也。誓诰之体,言之成文者也。苟足立政而敷治,君臣未尝分居立言之功也。周公曰:‘王若曰多方。’诰四国之文也。”“呜呼!世教之衰也,道不足而争於文,则言可得而私矣;实不充而争於名,则文可得而矜矣。言可得而私,文可得而矜,则争心起而道术裂矣。古人之言,欲以喻世;而后人之言,欲以欺世。”


中国古人的气论玄学乃民族魂人类魂或万物之魂。

中国古人的文明或认识早已超出现代人的想象和理解,许多人无论怎么解释都没有完全找到中国古人认识的真谛。中国古人的文化遗产是一个丰富的宝库,等待我们去将它打开。中国人没有产生宗教却崇尚天,因天中有乾坤阴阳之气,它才是万物造化之神的父母,阴阳变化谓之大易。一切万物之类别都会通过气体而融合穿联贯通统一,一切有形的物体和星体都是气体的产物,宇宙星体中的万物皆由气化流行转化交换。

世界上没有哪一个民族拥有民族之魂,只有中国古人拥有民族之魂,中国古人的气论玄学之说非但是民族之魂或人类之魂,实乃是宇宙中的万物之魂。“穷神知化,德之盛也。”神常指道即气化,对于人来讲知气化合一则为神明。入神是钻研物性,出神是物我同一,入化是随心所欲得心应手。《战国策?秦策》:“语曰:曰中则移,月满则亏,物盛则衰,天地之常数也。进退赢余,与时变化,圣人之道也。”“易曰:亢龙有悔”。言能上而不能下,能伸而不能屈。这些都是东方文化特点,并非具有迷信。

现在的科学并没有中国人的气论玄学的内容丰富完整,可用中国的气论玄学与科学进行比较。现在由本义的空气到汽车轮船飞机及电脑宇宙飞船等各种科学前沿核心技术或产品,无不是气成之物或脱离不开气的作用。中国古人由天气地气引申出气候、节气、人气、元气、风气、士气、气质、脾气、志气、骨气、朝气、正气、神气、生气、运气、气数……等许多气的观念。中华古老文化《易经》有些内容并非完全正确,有些内容是与当今世界不适用,这些需要我们去完善或改进,现实问题是我们现在应该如何进一步继续完善发展提高,而不是全盘否定。多么简洁的经典文献啊!竟然被有些人误会歪曲误解以讹传讹到现在,糟蹋得面目全非而一塌糊涂。

中国古人认识自然是从最大的天文开始,然后又从最小的气体而逐渐到扩大连续到天下万物及人,中国古人的气论玄学无所不能及也。如果没有气也就没有水和没有万物,气是万物之源,又是万物之终。一气为经万物为纬才能把宇宙联成一个整体,中国古人易之经说才是真正天人合一之灵魂命脉。

我们应该看到这是中华民族所特有的精神文化资源,先民的遗骨早已不在,可是思想灵魂却仍然凝结在《易经》的字里行间保存。民族根系中华魂,它是一笔用经济价值思想观念无法衡量的宝贵文化遗产。中国古人的气论玄学之说才是真正的国粹宝典,才能为中华民族的复兴崛起注入强大的生命力。今曰并以此文祭奠中华民族先祖,和那些曾经为此进行过努力的祖先们的亡灵。民族精神浩气永存,魂兮悠久归来,我族华夏当兴!

就是在科技高度的今天,仍然有人对自然秘密具有莫大的困惑不解。谁能为我开辟鸿蒙指导迷津,唯有中华古老玄学民族魂。现在人们苦苦追求的答案就在中国人的故纸堆里,中国人的祖先们早已对这个问题做出了最明确的结论。中华民族的祖先们能在那个时代得出这样的结论,不能不令我们现在的人感到由衷的佩服和发自内心的崇拜。我们不应该坐享中国古人文化成就,还应该继续发展提高。

“曰新之谓盛德”“易简之善配至德”“夫易,圣人所以崇德而广业也。”《诗经?大雅》:“受禄于天,保右命之,自天申之。”所以法天行健,遵循像气那样,“是以自天佑之,吉无不利。”佑,助也。有天道的内容启发引申,难道还没有得帮助吗?由于在理解上存在有不一样,差也,我们的天并不是虚构虚无的迷信意义上的天,而是天天能看见的实实在在的天。

《淮南子?主术训》:“故国有亡主,而世无废道;人有困穷,而理无不通。”亡国并不可怕,国魂亡才可怕,国魂亡,民之无根,何以立足?中国人有自己悠久的文化历史,它是构成世界整个人类文明史不可或缺的篇章,没有它人类则是一片空白,这是中国人的最大骄傲,我们的东西难道还需要或等待别人去挖掘或发扬光大吗?
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人从一出生就已走向死亡。世上的一切都会再次归于虚无。 Bekamen doch die lügner alle Ein solches Schlob vor ihren Mund; Statt Hab,Verlelumdung, Schwarzer Galle, Bestünden Lieb\' und Bruderbund.

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