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修真之法

有这么一句俗语:“什么都没有,但不能没有钱,什么都有,但不能有病。”这句话很实在!在这经济社会里,没有钱是很痛苦的,同时也说明大众对健康的重视,因为生病更痛苦,自己遭罪不说, 首先事业没精力干了,家人也跟着受累,况且,现在的医疗费很高,能赚得了钱,不见得能看得起病,更不见得能买得了命。所以说,健康是评价一个人生活素质的标准,没有健康,也就证明生命已至尽头,你其它所拥有的一切都是人家的,包括自己的妻、子、财产等,可谓赤条条来,又赤条条去,最终还是一无所有。
   人其实并无贵贱之分,再怎么金贵也摆脱不了自然生旺墓绝的造化之规,还不是和大家一样经历生老病死,当在力不从心之时,也会怀念往日的刚健,当常觉气虚而懒倦时,这是躯体衰败的标志,你开始老了,青春已成回忆,疾病从此相缠,日暮夕阳,快到时候了!人一生无论过的多么满足,细想起来,都是苦多乐少!生命就象一盏灯,灯油就是生命的原动力精气神,不知节制的消耗,只能最大限度的制造苦乐,灯油过早燃尽,生命从此结束。圣师祖早就发现了这个道理,教导人们遏制性情,去除欲望,保精固气等方法,减少灯油的消耗,这是“道法自然”的思想!同时圣祖师又发现了一棵枯萎的树,通过移花接木,砍掉病根,嫁接新芽,能再次焕发青春光彩,从而达到添油续命的目的,这是“我命由我而不在天”的理论依据及行为手法,也是传说中的神仙之道!你能读这篇文章是你缘分的开始,只要热爱生命,就请放下心来跟我学道,今日下手不晚,炼气修真延年,让时光倒流,让宇宙反演,让疾病康复,让青春再现,愿君立大志,携手炼飞仙。
夫学道,就是要学神仙之道,就是钟吕正统传承,谓之金丹大道,只有金丹大道才能全性命,通幽微,冲破生死关口,入众妙之门,世上无二法,只此为正途!世所谓曲径通幽,不过是旁门小术者以此自慰而矣,徒费光阴,终究无成,虽言金丹大道为天地至尊,非志士莫能行,然天地无亲,常付善人,虽愚夫愚妇也可行之,这就是道不远人,人自远道!道在目前,百姓日用而不知,日用者,精气神也,不知者,不知此乃延命之本,仙家阴阳颠倒由此立基!其法不繁,其诀至简,人人能行,各个可炼,区别在于有无道心道志而矣!祖师慈悲,历劫显化,婆心传教,可惜大多数人只看眼前,不知生死,又有几个人立志全真?!正所谓有缘得之而不炼,无缘欲得而不见,这棵无根树,是缺乏道心道志,故尔天雨不眷恋。
大道至简,不过有无之间!演之极繁,工夫细微,差之毫厘不作丹!其简者,行往坐卧皆可抱元修行,其繁者,功程验证,须师临炉指点,其简之又简者,口诀不过半句,最多不超过三个字,其繁之又繁者,须师传、读经、悟道、以至学贯天人,这就是神仙之道,正因为是神仙之道,所以不同于世间道,它可以从有到无,无中生有,化假为真,变腐朽为神奇,所以“有”是假有也是真有,通过无为来分界,因此,无为不是高层次,只是登堂入室的门槛,是阴与阳的临界点,世上多少修行人,都把无为视为最高的道,这是误解祖师经义,因此世间少神仙!紫阳师祖曰:“饶君聪明过颜闵,不遇真师莫强猜。”又曰:“上乘修行可依丹经按图索骥,初步入手,必赖师传。”故仙家入手之诀,历代首重心传!所谓:“书上得来终觉浅,求师破迷方为真。”即此也。
我师曰:“吕祖传下逍遥诀,只教凝神入气穴。”凝神者,收念入心也,此心,非血肉之躯,乃中宫心位,居降宫之下,神阙之上,中脘之后,夹脊之前,人体之正中,非一点,乃虚无之圈,大如宇宙等同,小如微末芥子,有形有象,强名曰之黄庭,非世传之中丹田,乃太虚之境,元神所居之舍,能化思虑,锁妄念,生智慧,召百灵,静则元神显现,动则真意收发,乃修真之关窍,入手之根本。其收念之法,先神注中宫,念亦随之,则千种思虑,万种妄念尽聚于此,止行攻守,化其戾气,渐归清纯,在此寂然不动之中,感而遂通,乃本性元神也。所以收念即是凝神,即是炼心,即是全性,是三归三,二归一,一归无,无中生有的逆返之道,是聚万念归一念,一念归无念,无念生真念的仙家不二法门,邱祖曰:“吾宗以炼气为始。”学仙之路,由此起步。
其气穴者,非世传之下丹田。下丹田只是安炉立鼎、烧炼药物、存储元阳之处,其形如海,能纳百川,故曰气海。而气穴者,乃海底泉眼,水火生发之地,救生恶死皆在于此,故曰生死之门。此穴不在脐后,不在肾前,不在体内,不在身外,在北冥极渊之处,会阴穴上二指,乃一虚无圈子,其大无外,其小无内,无形无象,又确实存在,经曰:“此窍非凡窍,乾坤共合成。”因其开合有时,机动而发,故谓之玄关一窍,真气穴矣!此穴居海底极渊,幽暗无边,生杀刑德共存,隐晦莫测难辩,欲探北冥之玄珠,须引太昊破重暗,神精混合,以汞拘铅,则水底火发,元阳复始,玄关机动而开启也,修行由此立基,万法从此开始。
修真以炼气为始,以全性为终,以精为动力,以神为运用,以真水润真火,以真火化真水,至则水火即济,铅汞相投,大丹生!此中有真境,仙家二重天地四个阴阳要分清,不然术语错误理不明,修来修去一场空,初步立基,三炼实功,基础已成,三化之道,金丹修行即是炼与化及三与一的分合过程,三炼者,炼神、炼气、炼精,以后天中的先天补后天,是对躯体进行修复、补漏、调运,达到神全、气旺、精足的三全境界。三化者,精化气,气化神,神化虚,以先天中的先天提纯先天,从而做到由物质到能量的转化、升华。三炼为顺行,讲究道法自然,在后天地里调和阴阳,达到强身健体、疗病延年的目的。三化为逆行,通过盗取天机,在先天地里颠倒阴阳,目的在于征服自然。仙家修行专用的双轮涡旋太极图,正是将宇宙法规中、天罡禹步的正、反、顺、逆四种方式及能量进行合理的应用。
在了解以上基础理论后,就可以下手修行了。
一   初步修行心法
炼神口诀:
         双手环抱子午诀,四门紧闭守正中。
         万念归一入虚空,感而遂通真意生。
炼气口诀:
         吐气三寸纳至踵,绵绵密密闭如瓶,
         任凭气机荡脏腑,冲开毛孔人天通。
炼精口诀:
真意为媒两相融,伴随真人潜北冥,
浮游来回调水火,静侯极渊光明生。
二   行住坐卧随时修行
              行者调息至双踵,住者凝神太虚境,
              坐者北冥探玄珠,卧者温养待药生。
三   行持威仪
自然端坐,在中宫部位掐诀,左手在下右手在上,两手心皆向上相叠,先左手拇指掐右手无名指根子位,后右手拇指掐右手中指尖午位,即此内掐子午诀,外呈太极印。
后升腰,挺项,收颌,头如顶物,眼皮下垂,目开一线之光,接之由上至下放松全身肌肉,先由额部逐渐向整个面部放射无限慧笑,存思慈爱、轻松的美妙感觉,后闭目,将以上感觉传遍全身,此即宝相庄严,行持威仪。
四    荡秽三息三闭气
先嘘一口气,排出体内浊气,随之闭口,以鼻细匀深长吸气至腹部,觉满时,勿作停留,随之口开一缝,将腹中之气从口中吐出体外三寸处,此一吸一呼为一息。如此三息后,待气吸满后不呼,闭气,稍待,如觉气少时,可展肋,再行补气三段,直至不能忍,以口呼出,此为一闭气,如此闭气三息后,再行三息调匀,后逐渐忘掉呼吸,入中宫虚境。
五    止行攻守四种收心法门
其止者,在静坐之时,忽杂念纷纭,心意不知飘移何处,此时须立即警觉,速斩妄念,收拾身心,做到来而即止,生而即断,让其不得再生新念,如此一意守中,久之则无念也,此法以刚利见长,如同快刀斩乱麻,故又称之斩念法。
其行者,即用止法难以断其妄念,反而更觉心潮起伏,血涌滚滚,此时不可强加抑制,可顺而行之,任其自然遨游,久之念亦无念,入于虚空,此法以柔顺见长,如同涓涓细流,不拘以行,故又称之顺念法。
其攻者,猛药也,不宜轻用!如果各种方法难以收效时,可用移形换景之法,将心意转移到大喜大悲之事中,让其自然宣泄,久之喜亦不喜,悲亦不悲,心如平常,荣辱不惊,则无念矣,此乃紫阳师祖以事炼心法,素已猛烈见长,有以毒功毒,壮士断腕之意。
其守者,即庄子听息法,耳听于息,心相随之,久之心听于息,自然心息相依而无念矣,此诀以恒久见长,孤守一处,专注一事,故又称专一法。
六    静中初步小景,不可迷恋
静坐中,忽有身如虚浮虚无,或身立宇宙或置身维谷,或高大伟岸如山岳恃立,或身在谷壶细小无存,或四肢五官移位,八荒六合难辩,或寂照中,目前如宇宙星空电闪一现而灭透彻心底,或在静中忽一震,有股无形强力向前猛推,至而身体前倾欲倒,等等一切,皆为初入虚境之象,不可认假为真心生迷恋,一意静守即可,否则止而不前。
七    神全证验
仙家凝神之诀,与世传各家不同,故证验亦不同,世传以无念入定为高,实则已入顽空歧途,谓之心死神死,非正道也,修仙之事,修其心死神活,无念之念!故静坐中,心中空空明明,无我无相,如秋月之照寒潭,如霜雪之凝碧苑,自然散其邪火,消其杂虑,降其动心,止其妄念,妄念止,则真念生,在此寂然不动之中,自然飘出一虚灵不昧之念,谓之真念,乃无念之念,本性元神也。我师曰:“在此不动之中,有其所谓动,丹士之心也。”达此验证,方可开启玄关。
八     海底探玄
静中万念俱消,一灵独现,性光一绺,自然下潜,如电闪决破鸿蒙,似昊日洞澈重暗,北冥极渊,海底生烟,天火引发地火,光芒浩然席卷!轰然一声,物我两望,只有光圈层层八极弥漫。稍待不知时,地火二次迸现,一柱光芒冲九霄,天地之间一线连。稍待不知时,地火三次迸现,轰轰之声不断,光明充满大千,只觉朗朗乾坤小,宇宙如弹丸。此即初步阳光三现,玄关开启验证。如此静待,真景渐去,一灵回转,真阴真阳抱成团,外药虚空产。
至此阴精足,阳精满,顺则成人逆成仙,此中颠倒须心传,辨水源清浊,识药物老嫩,体生杀刑德,掌火候消息,牵得白虎归家养,入炉中锻炼,河车运火符,刀圭有增减,小还三百次,赫赫成金丹。
九    后天三元小成验证:
精足现于形体,则齿落重生,身体强健,满而欲泄阳物壮,静心收归勿贪欲,机动生发活子时,霎间转移双吹笛。补得形体盈,自生无穷力,行步轻又快,抖擞人羡慕。气旺现于面部,面有异彩,红光隐现,声音洪亮如敲瓷,日赋万言而不疲。神全现于目,神光清亮视力好,夜行黑路洞纤毫,终日不疲倦,昼夜瞌睡少,头脑清清爽,智慧大提高,举一能反三,因果早知道。
十    十种心魔不可认假为真
静坐中忽觉心潮起伏,各种景象历历在目,如同真实般的出现在面前,此乃心神受世间“犬马声色”熏污太深,以至“贪、嗔、痴、见”四毒阴神、不甘受清净法门所制,故尔幻化各种景象坏人道行,此即“关口”,又称十步魔关!须以大无畏之清净道心破之,以心制心,以正胜邪,过之则功上一层也!
心魔幻化不过如下之景:或现血淋淋刀兵战场,凶残蛇虫虎狼;或现入住豪宅做高官,美人金钱用不完;或现神怪僵尸来犯,死去亲人泪涟涟;或现恩怨情仇难了,爱恨交缠扯不断;或现美景鲜花无限,秀丽山川奇绝无间;或现古庙幽深,内有神人娓娓而谈;或现花雨纷飞,仙人列队迎请升天;或现宝光万道,仙佛临凡授法指点。此等一切,并非真实!切记不可认假为真,不可心生恐惧,不可贪恋,否则,必入魔道!须不理不问,不为利诱,不为所动,坚信一切皆幻,自能破魔伏魅,经历考验而成真。
十一    三种不洁之地不宜修行
一是山川神祀之庙、荒废多年人烟不至古庙、无名野庙,因此处地气回异,或庙中原供奉邪神,或被精怪所占,或邪师在此炼法召有阴兵,此处已非善地,道未成时,不可随意在此打坐,以免感通,而入魔景。
二是古战场、屠宰场、刑场、及传说中的凶险邪地,此处至阴幽怨,杀伐气重,道未成时,不可随意在此修行,以免感通,而入魔景。
三是坟场、乱死岗、暴死过人的房间等,所谓修行人不踏生死案方,道未成时,不可随意在此打坐,以免有感而生心魔。另外医院、监狱、衙门等皆非修行的善地。
综上所述,修道是即简单又复杂的事情,这是因为你干的就是天下头等大事,有什么能比生命更重要的呢?又有什么事情比修道更有意义呢?在自身模拟宇宙反演过程,感知自然万物、探索造化之秘、跨入神圣殿堂,其中美妙的感受,怎能用语言表达呢?当你做完了世上应做的“功课”后,何不放下心来,进行全新的心灵游历,在震撼中,体验由苦到乐的真正愉悦!
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这是真的还是假的呀,我都快相信了,我也想修炼,但不现实呀,还有好多我都我都理解不了。
虚伪,堕落,颓废,无奈,黑暗。血是流向心脏的,这个时候,我的血是从心脏流出,覆盖整个内心,把黑暗的世界染红,直到模糊我的眼睛,既然走了,就静静的离开吧,不要让我听见你的脚步声

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re:呵呵,考察你文言文能力!

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应该可以,但是随着修炼的加深,元婴的力量也就越强
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修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段,每个阶段分为前、中、后三期

??1、 筑基炼己:补漏筑基,补足精气神三宝,打好修真之基石,达到祛病、延年益寿之效。(开光、灵虚)

??2、 炼精化气:亦称“丹道小周天”。任督二脉通,返老还童,青春永驻。(辟谷、心动)

??3、 炼气化神:亦称“丹道大周天”。中脉打通,天人感应,性命合一。(元化、元婴)

??4、 炼神还虚:真空炼形,返童还婴,元神出入自在,神通逍遥。(离合、空冥)

??5、 炼虚合道:粉粹虚空,形神俱妙,与道合真,亦称实证空性,明心见性。(寂灭、大成)

??6、 渡劫:修到度劫期,就可能在某一个时候出现天劫,这个天劫就是考验修真者修炼的程度,概因生死轮回,乃自然之理,我辈修真以延年,就等于是逆天道而争寿。因而天劫之生,乃是自然对修真之考验;天劫之生,非来自外而生于内!天劫虽来自外界,但实导源于本身,修为至一定境界后,就会与自然中某一些气候产生感应,虽迢迢万里,亦不召而至,乃形成天劫。度过一劫修为更进一层,到达某一个境界后,与更为凶厉的气候产生感应,因而导来另一次天劫。而天劫过了,功力才能再进一步,如果没通过,轻则修为下降,功力丧失,重则魂飞魄散。当天劫到来之时,无论怎么样修炼,都无法有功力上的突破。

??7、 飞升:如果修为够深,渡过天劫后可以凭借天劫那一瞬间的力量之力,在人界与天界强行建立一个通道,飞升天界。

??8、 劫难:来自天地之间,每六十余年,当大灾星荧惑横空之际,天地之气为之牵动,而修真者的修炼过程本就是吸纳天地灵气,本身就相当于一个储满压缩过的天地灵气的容器,因此自身灵气受自然天地之气牵动尤为明显,这时一个不小心当走火入魔,轻者肉身尽毁,重者元神皆灭 .这与修真者自身引起的劫难不同,它是全体修真者共同的劫难,不论你修为深浅都得一起面对,而修为越深者,其劫也越重。这种劫难尤其以每六百余年一个轮回为最,每到六百年一个大轮回,荧惑重现天际之时,天地之气混乱情况往往比普通六十年的天劫更厉害数倍,这种六百年天劫被称为修真者‘大劫’,令修真者谈劫色变。

??9、 投胎轮回:投胎轮回在修真界是一个令修真者闻之色变的劫难,因为在灵魄投胎之时,那天地遗留的混沌之气将会把灵魄中前世的记忆压缩在灵魄最深处,极易使灵魄迷失于今生的世界,再无法想起上一世的经历,如无前世的修真道友的帮助以回复记忆和修为,或者是依靠法宝之力,以前的修炼成果将因此而付之东流。

??失去肉身的元婴,如果有空冥期的修为,就可以尝试修散仙。虽然散仙的成就永远比不上真正的仙人,但也没法子;如果没有空冥期的修为的话,可以试着转修鬼仙,不过那要在元婴消散之前才行
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修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段,每个阶段分为前、中、后三期

??1、 筑基炼己:补漏筑基,补足精气神三宝,打好修真之基石,达到祛病、延年益寿之效。(开光、灵虚)

??2、 炼精化气:亦称“丹道小周天”。任督二脉通,返老还童,青春永驻。(辟谷、心动)

??3、 炼气化神:亦称“丹道大周天”。中脉打通,天人感应,性命合一。(元化、元婴)

??4、 炼神还虚:真空炼形,返童还婴,元神出入自在,神通逍遥。(离合、空冥)

??5、 炼虚合道:粉粹虚空,形神俱妙,与道合真,亦称实证空性,明心见性。(寂灭、大成)

??6、 渡劫:修到度劫期,就可能在某一个时候出现天劫,这个天劫就是考验修真者修炼的程度,概因生死轮回,乃自然之理,我辈修真以延年,就等于是逆天道而争寿。因而天劫之生,乃是自然对修真之考验;天劫之生,非来自外而生于内!天劫虽来自外界,但实导源于本身,修为至一定境界后,就会与自然中某一些气候产生感应,虽迢迢万里,亦不召而至,乃形成天劫。度过一劫修为更进一层,到达某一个境界后,与更为凶厉的气候产生感应,因而导来另一次天劫。而天劫过了,功力才能再进一步,如果没通过,轻则修为下降,功力丧失,重则魂飞魄散。当天劫到来之时,无论怎么样修炼,都无法有功力上的突破。

??7、 飞升:如果修为够深,渡过天劫后可以凭借天劫那一瞬间的力量之力,在人界与天界强行建立一个通道,飞升天界。

??8、 劫难:来自天地之间,每六十余年,当大灾星荧惑横空之际,天地之气为之牵动,而修真者的修炼过程本就是吸纳天地灵气,本身就相当于一个储满压缩过的天地灵气的容器,因此自身灵气受自然天地之气牵动尤为明显,这时一个不小心当走火入魔,轻者肉身尽毁,重者元神皆灭 .这与修真者自身引起的劫难不同,它是全体修真者共同的劫难,不论你修为深浅都得一起面对,而修为越深者,其劫也越重。这种劫难尤其以每六百余年一个轮回为最,每到六百年一个大轮回,荧惑重现天际之时,天地之气混乱情况往往比普通六十年的天劫更厉害数倍,这种六百年天劫被称为修真者‘大劫’,令修真者谈劫色变。

??9、 投胎轮回:投胎轮回在修真界是一个令修真者闻之色变的劫难,因为在灵魄投胎之时,那天地遗留的混沌之气将会把灵魄中前世的记忆压缩在灵魄最深处,极易使灵魄迷失于今生的世界,再无法想起上一世的经历,如无前世的修真道友的帮助以回复记忆和修为,或者是依靠法宝之力,以前的修炼成果将因此而付之东流。

??失去肉身的元婴,如果有空冥期的修为,就可以尝试修散仙。虽然散仙的成就永远比不上真正的仙人,但也没法子;如果没有空冥期的修为的话,可以试着转修鬼仙,不过那要在元婴消散之前才行
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在哪找的?

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re:强有什么用!我可没心思天天去积德,(不去...

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re:大家拿上面的当写玄幻小说的资料没问题~~...

大家拿上面的当写玄幻小说的资料没问题~~~
真按照里面来要出事的~~~
里面不乏有很实在的东西`~~但是很多是按照那些网络仙魔小说的框架瞎编的
像这样的:修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段,每个阶段分为前、中、后三期
纯粹胡扯~~~完全是抄袭<飘渺之旅>那小说的~~~~
修真哪这样啊 `~还有天劫这等事~~~~最早出现在<蜀山剑侠传>里面`~~是民国时候的老书了~~~~~~现在拍了好多影视.
修真要师傅的`~瞎摆要出事的

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