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[转帖]罗马人的故事

罗马人的故事
第一章罗马的诞生
1-1传说的年代每个民族都有自己的神话传说。大概希望知道本民族的来源是个很自然
的愿望吧。但这是一个难题,因为这几乎不可能用科学的方法来解释清楚。不过所有的民族
都没有这样的奢求。他们只要有一个具有一定的条理性,而又能振奋其民族精神的浪漫故事
就行,别抬杠,象柏杨那样将中国的三皇五帝都来个科学分析(注1),来评论他们的执政
之优劣是大可不必的。
对於罗马人,他们有一个和特洛伊城的陷落相关的传说。
位於小亚细亚西岸的繁荣的城市特洛伊,在遭受了阿加美农统帅的希腊联军的十年围攻
之後,仍未陷落。希腊联军於是留下一个巨大的木马後假装撤兵。特洛伊人以为那是希腊联
军留给自己的礼物,就将它拉入城内。
当庆祝胜利的狂欢结束,特洛伊人满怀对明日的和平生活的希望熟睡後,藏在木马内的
希腊士兵一个又一个地爬了出来。就在这天夜里,特洛伊城便在火光和叫喊中陷落了。全城
遭到大屠杀,幸免於死的人全都沦为奴隶。混乱之中只有特洛伊国王的驸马阿伊尼阿斯(?,
AENEAS)带着老父,儿子等数人在女神维娜斯的帮助下成功地逃了出来。这驸马爷乃是女神
维娜斯与凡人男子之间的儿子,女神维娜斯不忍心看着自己的儿子被希腊士兵屠杀。
这阿驸马一行人分乘几条船,离开了火光冲天的特洛伊城。在女神维娜斯的指引下,浪
迹地中海,最後在意大利西岸登陆。当地的国王看上了阿伊尼阿斯并把自己的女儿嫁给了
他。他又是驸马了,与他的新妻过起了幸福的生活。难民们也安定了下来。
阿伊尼阿斯死後,跟随他逃难来的儿子继承了王位。新王在位三十年後,离开了这块地
方,到台伯河(Tiber)下游建了一个新城亚尔巴龙迦城。这便是罗马城的前身了。
罗马人自古相信罗马城是公元前731年4月21日由罗莫路和勒莫(RomulusandRemus)建
设的。而这两个孪生兄弟是从特洛伊逃出的阿伊尼阿斯的子孙。後来,罗马人接触了希腊文
化後才知道特洛伊的陷落是在公元前十三世纪,老早的事了。罗马人好象并没有对这段空白
有任何烦恼,随手编出一串传说,把那空白给填补了。反正传说这事荒唐一点的更受欢迎。
经过了一堆搞不清谁是谁的王的统治,出现了一个什麽王的公主。
公主的叔父在篡夺了王位後,为了防止公主结婚生子威胁自己的王位,便任命未婚的公
主为巫女。这是主管祭神的职位,象修女一样不得结婚。
不巧一日这美丽的公主在祭事的空余,来到小河边午睡。也是合当有事,被过往的战神
玛尔斯(Mars)一见钟情。这玛尔斯本是靠挑起战争混饭吃的,但也常勾引良家妇女。这天战
神也没错过机会,立刻由天而降,与公主一试云雨。据说战神的技术特神,公主还没来得及
醒便完事升天去了。後来公主生了一双胞胎,起名罗莫路和勒莫。
叔父闻知此事大怒,将公主投入大牢,又把那双胞胎放在篮子里抛入台伯河,指望那篮
子漂入大海将那双胞胎淹死。类似的故事在旧约圣经里也有,那是关於摩西的事,好象这类
传说在当地十分流行。
再说那兄弟俩的篮子被河口附近茂密的灌木丛钩住而停了下来,俩人哭声引来的一只过
路的母狼。意大利的狼都带点慈悲心,不但没吃了俩人当点心,还用自己的奶去喂他们,这
才救了俩小命。
不过,总是由狼养活也没法交待,於是又一日一放羊的在这地盘上溜哒,发现了兄弟
俩,将他们抱了回去扶养成人。据说现在这一带仍有许多放羊的。
兄弟俩长大後成了这一带放羊人的头,在与别的放羊人的圈子的打斗中不断地扩展自己
的势力范围。圈子大了,情报也就多了,终于有一天,罗莫路和勒莫知道了自己身事。兄弟
俩就带着手下的放羊人呼啸着去打破了亚尔巴龙迦城,杀了那国王,将王位又交还给了自己
祖父。他们的母亲似乎已经死在了大牢里。但兄弟俩也没在亚尔巴龙迦城多住,他们认为亚
尔巴龙迦城位於山地,虽然易守难攻,却不利发展。加上兄弟俩是在台伯河的下游长大的,
所以便回到原地,建了个新城。除了手下的放羊人又加上了附近的放羊人和农民。
消灭了共同的敌人後,兄弟俩的关系开始恶化。有人说是为了新城的命名,有人说是为
了新城的城址,也有人说是为了争夺王位。兄弟俩於是分割统治,各占一小山包。但纷争又
开始了,勒莫跳过了罗莫路为表示势力范围而挖的沟。对於这种侵犯他人权力的行为,罗莫
路大义灭亲地在自己兄弟的後脑上重重地来了一锄头,勒莫便被灭了。
於是这城便以罗莫路的名字命名为罗马,这就是公元前731年4月21日的事了,到现
在这天仍是意大利的节日,罗马人会欢天喜地的庆祝罗莫路杀了自己的…不,是庆祝罗马建
城。王位当然也得由罗莫路来坐,一切问题都没了。这时四年一度的奥林匹克运动会在希腊
已经开了六回,罗马也从传说的时代走出,近入了历史时代。
1-2公元前八世纪的意大利一位罗马帝政时的建筑家对罗马的地理位置赞不绝口:“意
大利位於南北之中(指地中海世界),兼备南北之利。而罗马又居意大利中部,其地理优势独
一无二。……罗马人以其超人的智慧将罗马城建在了这样一个既有地理优势又有宜人的气候
的地方。”看来罗莫路不仅有军事才能,也很精通城市规划呢。
但令人不解的是,既然风水这麽好为何在罗莫路之前没人在此建城?考古学家没有发现
在罗马之前这一带有城市的迹象。看来罗马的确是罗莫路创建的。就算罗莫路是传说的人物
不一定真有其人,但罗马确是在公元前八世纪中页时什麽人建的。
公元前八世纪中页,在意大利半岛有经济力量和技术条件建设城池的至少有俩个民族。
他们是在意大利中部扩张中的伊托鲁里亚(Etruria)人和开始在南意大利殖民的希腊
人。但这两个民族都没有对罗马发生兴趣。虽然当时的罗马除了七个小丘之外都是藻泽地,
可伊托鲁里亚人是拥有藻泽地的干拓技术的。
也许对这两个民族来讲,罗马一带跟本没什麽吸引力。
希腊人是经商的海洋民族,他们认为拥有面向大海的港口是建城的必要条件。对於要逆
台伯河行船才能到达的罗马,希腊人并不认为是合适的建城地址。希腊人所建的殖民城塔兰
托、锡拉库扎、拿波里等都是面向海洋的城市。
伊托鲁里亚人也是个经商的民族,但对於建城的观念与希腊人的不同。他们偏爱在中等
高山上建城。虽然离海近,但如不靠山,他们也没兴趣。
对於伊托鲁里亚人来讲,罗马的七个小丘又小又低,而且相互距离也太近。伊托鲁里亚
人比较喜爱意大利中部那些相互距离适当,山顶较宽的丘陵地带。看来,在什麽地方建设城
市,除了水源、气候等自然条件之外,不同的民族不同时代都会有不同选择。
不过三个民族对城市建设的不同观点,大概与他们将来的命运不无关系。
伊托鲁里亚人喜爱易守难攻,却不利发展的丘陵地带;
罗马人因建城於不易防守之地,反而得以向外扩展;
希腊人立足於交通方便的沿海,而忘记了敌人的威胁;
在何处建城是这样鲜明的决定了一个民族的未来,研究城市工学的人不可不精通历史哲
学等关於人类的学问。
1-3伊托鲁里亚人和希腊人伊托鲁里亚人留下了数千的文字石板,除了个别几个字,没
人能读懂。这是一个神秘的民族。
伊托鲁里亚人的称呼似乎不是指一个民族,而是象中国人美国人的称呼一样是指居住在
一个区域内的民族集和体。
这些人是从何处来的也不大清楚,只是知道他们早在公元前九世纪便晓得炼铁术。
意大利中部矿藏丰富,居住在那里的伊托鲁里亚人充分利用这些资源,很快就成了优秀
的技师。随着技术的提高,经济实力也得以加强。他们与当时的经济强国希腊之间有频繁的
贸易交流。他们也有一定的航海能力,虽然住在山上,但在稍远处也拥有港口。
伊托鲁里亚人的势力范围在台伯河以北的意大利中北部一带。好象是由十二个城邦国家
组成的联邦体。现在还有七个城市依然健在。不过,伊托鲁里亚人独立倾向十分严重,他们
的联邦似乎只有在宗教上有一致性,在政治军事上都是各自为政,互不相干,从来没有团结
过。而且彼此实力相当,没有哪个城市可以号令他人。这一点成了他们的致命伤,使後来被
罗马各个击破。伊托鲁里亚人信多神教,天堂地狱。人死後会被带到诸神的法廷上接受审
判。上得了天堂的,可以继续喝酒吃肉,吟诗做画高歌,打架斗殴,凡人世之乐一切照旧。
但好象伊托鲁里亚人上天堂的不多,带回的情报也少。远不极对地狱的了解深刻详尽,他们
非常详细地知道那里的无数的酷刑。他们大概很清楚要想让民众老老实实不要乱说乱动,恐
怖远比希望更为有效。从发掘出的伊托鲁里亚人墓穴里的壁画等资料,大体上可认为伊托鲁
里亚人是一个愉快乐观的民族,喜爱竞技运动,喜爱旅游和经商,勤劳而又富於进取心。男
女也十分平等。女子与男人一样歪在大沙发上大碗酒大块肉,或跳舞或上学无一不与男子一
样。伊托鲁里亚人在宗教、技术、神话传说等许多方面给了罗马人以巨大的影响。公元前八
世纪到公元前六世纪伊托鲁里亚人的势力之强,罗马无法与之相比。最盛时曾渗透到南部意
大利。事实上,伊托鲁里亚人当罗马人是未开的民族,虽与之有些小贸易,可从没平等地看
罗马人。这种人种差别持续的一百年以上。罗马人似乎不得不卧薪尝胆地过日子。当罗马的
势力强大的时候,他们的复仇也是极为凄楚的。伊托鲁里亚不仅作为国家被夷为平地,作为
一个文明也被彻底的抹杀了。当然罗马人也花废了数百年时间。在罗马建城时,北意大利是
伊托鲁里亚人,南意大利是希腊人的势力范围。罗马则位於两大势力的中间。从公元前八世
纪初,希腊人开始了海外大植民运动,在南意大利的希腊人城市是最繁华的植民市,被当时
的人称为‘大希腊’。被称为‘大希腊’的原因是这一带的诸城市的发展十分迅速,在很短
的时期内变得非常富有繁荣。本来入植的是有高度文明的希腊人,他们的建设是有计划的,
无浪废的。刚诞生的罗马於是在两个文明的夹缝中得以温存,这不是说伊托鲁里亚人和希腊
人尊重了罗马的独立,而是因为罗马对他们来讲是一个未开的民族,毫无魅力。经商的两民
族,对於既不向自己购买商品也不生产商品向自己兜售的罗马人,从一开始便没去理睬。当
时的罗马人只知道农业和畜牧业,他们既没钱购买好看的雅典陶罐,也无力问津伊托鲁里亚
人的精巧的金属制品。而罗马城又不靠海岸,伊托鲁里亚人和希腊人对这块土地也毫无兴
致。从北面南去的伊托鲁里亚人或陆路或海路,既使到了罗马也只是经过,与罗马并无任何
关系发生。何况当时的主要经商路线是海上航路。就这样,罗马在她的幼年期不须直接面对
强大的对手而得以生存。
1-4农民王从罗马建城到公元前510年,罗马是王制,先後有七个王,前四个因为出身
农民而被称为农民王。後三个是商人王。
建国王罗莫路罗马有七个小山丘,全集中在台伯河的东岸。台伯河在此要纡回两个大
弯,方才向西而去,再过三十公里便注入第勒尼安海。台伯河的水量丰富,每年都有汛期,
只是大水到了七个小丘的纡回处,便将那回转化为直线,使罗马的七个小丘不会被淹。虽然
小丘间的低地会浸水,但当初罗马人口不多,低地无人居住。後来人多到要住到小丘之下
时,罗马人已经有了排洪乾拓的技术了。这七个山丘,由北向南,其名称分别为
1)Quirinal,2)Viminal,3)Esquiline,4)Capitoline(卡匹托尔山),5)Palatine(帕拉丁
山),6)Caelian,7)Aventine。(注3)最高的帕拉丁山也只有海拔五十米。现在的总统官邸在
第1山Quirinal上,电视台有什麽新闻要从总统官邸转播时,不讲“以上是来自总统官邸
的报导”,而说“请看来自Quirinal的报导”。闲话少说,在二千八百年前若是以防守为
建城的首要标准的话,卡匹托尔山为首选。因为它不仅离台伯河最近,而且三面是悬崖。可
是山顶的面积太小。于是罗莫路选中了山顶宽大的帕拉丁山为城址,而卡匹托尔山则用来建
神殿让诸神居住。杀了兄弟独坐王位的罗莫路先在帕拉丁山周围建了城墙以确定城市的范
围。然後庄严地举兴了祭神仪式,宣告了罗马的诞生。这是公元前753年4月21日的事。
那年罗莫路十八岁。
做了首届国王的罗莫路并没一手独揽大权,而是将国政分为三个机构。国王是宗教、军
事和政治的最高权威,由市民集会选举产生。大概罗莫路很清楚自己的王位不是自己凭个人
本事夺到的,而是大伙拥戴的吧。这种选举王政虽与一般的王政不同,想必是当时罗马人很
自然的选择。罗莫路又招集了一百名的部落长老,成立了元老院。元老院议员不是政府职
员,而是国王的顾问,这有点像中国的顾问委员会。所以元老院议员不是选举产生,而是由
国王任命。由于这是一个国家机关,职责明确,不会像私人顾问那样易受到国王情绪的影
响。元老院议员被称为“父亲”,含有建国之父的意思。後来这个字演变为“贵族”。市民
集会由全体罗马市民构成。主要职责是选出以国王为首的政府职员。市民集会没有立法权,
只有承认或否决国王在元老院帮助下制定的政策。或发动战争或缔结和约都得经过市民集会
的承认方可生效。就这样,罗马的国家形态便形成了,简单明了,符合当时实情又有适应未
来发展的可能性。
话又说回来,和罗莫路一同建设罗马的倒底是什麽样的人呢?我们知道他们是拉丁民族
的放羊人和农民,讲拉丁文。但他们并不是某个拉丁民族的部落移居到此建了罗马城的。好
像他们的绝大多数都是单身男性。因为在体制确立後罗莫路做下的第二件轰轰烈烈的大事是
强夺别族的妇女。不得不用暴力来抢女人的罗莫路一伙人的品性很是令人怀疑。大概他们多
是些各个部落里不受欢迎的、被逐出族门的人吧。要是部落移居的话,不可能不带上妻女
的。不过後来罗马伟大了之後,这样的讲法实在没面子,也无法高扬子孙们的爱国热情,於
是有了传说,说罗莫路是特洛伊城的英雄、美神维娜斯之子阿伊尼阿斯的後代。神话传说的
价值实在不是在于其真实性的多少,而是在于能使多少人多长时间去相信它。罗马人到是深
信自己是特洛伊城勇士的末裔,连希腊人也这样相信。话归原题,那罗莫路做下的第二件事
的始末,依古代的历史家的讲法是这样的:
罗莫路以举行建城庆典为名,邀请住在付近的萨比奈(?,Sabines)族人来参加。萨比奈
一族便毫无介心地前来罗马。这萨比奈人特爱比赛,竞走骑马的玩得不亦乐乎。哪知道罗马
人完全不顾体育道德,在萨比奈人正玩得来劲的时候,罗莫路酒杯一扔,一伙人见暗号齐动
手,将萨比奈族的年青女子尽数拿下,将男子乱棒打将出城。萨比奈人毫无防备,抱头鼠窜
而去。古往今来,人类的男性一说起女人的事,便是连眼睛的颜色都要变的。你看那特洛伊
人只诱拐了斯巴达的一个女人,便引起了长达十年的战争,何况被抢去几十女人的萨比奈人
呢。萨比奈的男人们便拿起武器,与罗马人拼上了。两族的战争前後共有四次,都是罗马人
占的上风。只一次萨比奈族一直打到了卡匹托尔山下,将罗马人围在了山上。卡匹托尔山是
个要塞,急切难下。可是罗马人将要塞的钥匙交给了一个叫塔尔贝亚(?)的女子,这小妞竟
然爱上了英俊的萨比奈族头领。将钥匙交了出去。罗马人虽侥幸胜得此役,但也十分的狼
狈。更可怜的是塔尔贝亚。萨比奈族是骑马民族,十分憎恨背叛行为。虽然塔尔贝亚为萨比
奈族立了功,可还是被萨比奈人用盾牌压死。一直到後来,罗马人都是将叛徒从悬崖上推下
去的,那悬崖的名子便被称做塔尔贝亚。这场战争的结局却是喜剧式的。据说第四仗正打得
不可开交的时候,被罗马人抢来的女人突然出现在两军阵前,叫道:罗马胜了我们是孤儿,
萨比奈赢了我们是寡妇,还是和为贵呀!生生地把火热的战场给冷却了。肯定是罗马人对这
些女人很恩爱,没让他们做奴隶,使这些人感到了爱情吧。萨比奈人想既然打不过罗马人,
那与强者结盟还是很合算的,与是两下握手言和。在欧美,现在还有新郎抱起新娘跨入新居
的习俗,那是罗马人在这次战争後形成的习惯流传至今。罗马人与萨比奈族的和平并不是互
相尊重领土主权完整式的,而是两族和并式的。罗莫路邀请全萨比奈族人移居罗马,让他们
住在最北的Quirinal山上。两族的地位却是完全平等的,萨比奈族的王与罗马王罗莫路共
同统治,於是,罗马有了两个王。另外,萨比奈族的全体自由民都有与罗马人完全同样的市
民权--在市民集会上的投票权和私有财产权。对罗莫路来讲,这无疑是为了增加人口和兵力
的政策,但从长远来看,这种政策产生了罗马人预想不到的成果。“没有任何比同化被征服
者的作法更能使罗马强大了”希腊哲人普鲁塔科斯(?,Plutarchus,46AC-120AC)说道。罗马
人的开放和自信很是让二十世纪的中国人汗颜,因为我们的许多人不要说对外族人,就是对
同是汉族的台湾人不用说统一後会给与平等权力,连谈判都是不肯平起平坐的。罗莫路在位
的大部分期间都处在与邻近各部落的战争中,萨比奈王不久就战死沙场,以後的战斗大多都
是罗莫路亲自指挥的。这也是新兴国家的宿命。罗莫路创建了百人团的军制,这个由一百个
士兵组成的方阵便成了罗马军队的最小基本单位。这个军制一直存在到罗马帝国的灭亡。虽
然战事不断,死伤者也绝不会少,但罗马的人口与军队的数量却一点点的增加,看来与萨比
奈族的合并在短期内也是相当成功的。公元前715年,治世39年的罗莫路像以往一样检阅
军队。突然乌云密布,狂风大作,一时间电闪雷鸣,暴雨倾盆,蒙蒙雨雾中不可见数尺之
外。转眼雨过天晴,宝座上不见了罗莫路,大家都以为他是升天了。谁都不会否定罗莫路的
功绩,於是大家尊之为建国之父,作为神来祭他。但罗马人在王位继承人的选定上发生了争
执,拉丁人认为理所当然地要由拉丁人继承,而萨比奈人则认为这次该轮到萨比奈人当王。
两下互不相让,元老院的调停也毫无结果。在这种情况下,古今中外大多是推出第三人的。
於是罗马人的眼光便落到了一个德高望重的人的头上。
第二届王弩玛
罗马的基础是靠暴力和战争建立起来的,而继承王位的弩玛通过改善其法律和习惯使之
更加稳固。--TitusLivius,
在一个民族的兴盛期最常见的现象是在恰当的时候合适的地点采用最适当的人使之才能
得以发挥。在罗马史上经常可见这种情况,而弩玛的即位便是其中一例。弩玛
(NumaPompilius)不是应罗莫路之邀移居到罗马来的萨比奈人,而是祖祖辈辈都居住在罗马
一代的萨比奈人。农闲时便展卷探求,是个晴耕雨读式的人物。其教养深厚而又德高望重,
在罗马人之间也是众口皆碑的。因拉丁人与萨比奈人的王位争夺而陷入僵局的元老院全体一
致地推选弩玛继承王位。连罗马市民都不是的弩玛起初拒绝了这一决定,但在元老院的再三
请求下,终於首肯。他与长老们一同前往罗马城继位。入城时弩玛既没有穿军装,也没让手
持法西斯(Fasces.注4)的卫队跟随,而是身着祭司的长袍。但是经过市民集会认可而继位
的弩玛丝毫也没有实行神权政治的念头。在罗马,王不是为体现神的旨意而存在,而是反应
共同体的意向、统领众人的人。因此虽然是终身制,却不是世袭制,并且要选举产生。当时
的罗马人谁都没有会想到去推选罗莫路的儿子继位。或者说罗马王更像终身大总统。那麽继
承王位的弩玛都做了些什麽呢。弩玛建了一座门神兼战神亚奴斯(Janus)的神殿。亚奴斯神
拥有两个头,不知是代表入口和出口还是表示正面和反面两个方向。建成的神殿有前後两个
门,弩玛说这两个门将在战争时期打开,在和平时期关闭。事实上,在长达四十三年的弩玛
治世期间,这个门一直是关着的。顺便说一下,这个门在弩玛死後一直敞开着,公元前240
年第一次布匿战争後稍稍关了一下又被打开,直到公元前31年凯萨(CaiusIuliusCaesar)死
後奥古斯地(Augustus)平定了安东尼(Antony)和克萝帕特拉(Cleopatra)之乱後才第三次关
上(注5)。弩玛认为当时的罗马除了防卫的需要之外,战争是不必要的。为了使罗马人不必
要依靠战胜後的掠夺为生,他大力发展畜牧业和农业。为了打破各民族间的对立,他成立了
各个职业的同行会,如木匠会,铁匠会等等,使罗马市民不按民族而是按职业重新组合。
弩玛还进行了历法的制定。罗莫路时代的罗马并没有明文规定一年的天数,弩玛於是按
月亮的圆缺将一年分为十二个月,三百五十五天。不足的日数,每二十年加算一次。这个历
法一直用到凯萨的历法改革定一年为三百六十五日为止,被使用了六百五十年。另外原来罗
马人以现在的三月为年始,而弩玛将年始提前二个月,这个年始一直用到今天。但用惯了的
名称却没变。下面是中、日、拉丁、英文对各月的称呼和原意。
一月(中)/睦月(日)/Ianuarius(拉丁)/January(英)以亚奴斯神(Janus)为语源。二月/
如月/Februarius/February似乎是来源於清净之意,在这各月可以屠宰家畜。三月/弥生
/Martius/March以战神玛尔斯(Mars)为语源。原来罗马的一年之始。四月/卯月
/Aprilis/April似乎是来源於开花(aperio)。五月/(さつき)/Marius/May以旅行、商业之
神墨丘利(Mercurius)为语源。六月/水无月/Iunius/June以Iuno女神为语源。七月/文月
/Iulius/July因是凯萨(CaiusIuliusCaesar)的出生月而得名。在凯萨死前,被称为第五月
(Quintilius),因为从三月为始数起为第五个月。八月/叶月/Augustus/August以罗马第一
任皇帝奥古斯地(Augustus)命名。在这之前被称为第六月(Sextilis)。九月/长月
/September/September第七月之意。十月/神无月/October/October第八月之意。十一月/
霜月/November/November第九月之意。十二月/师走/December/December第十月之意。
英文是个不以拉丁文为母体的语言,但也明显地受到了罗马文明的影响。
弩玛还设置了祭典日和假日。
每月的九号和十九号为赶集日,大家将自己物品拿到集市上交换。这些赶集日和祭典
日、假日都是休息日加起来一年有四十五天。在这些休息日时,所有的公务都会停止。
不过弩玛的最大成就还要数他的宗教改革。
在弩玛继位以前,罗马已经有了许多的神。弩玛将各民族带入罗马的神都排了顺序,这
样多民族的罗马人作为一个整体诞生了,大家都有共同的守护神。
当时有诸神之王宙斯、宙斯之妻海拉女神、美和爱之神维娜斯、守猎女神黛安娜、智慧
女神雅典娜、知识艺术之神阿波罗、战神玛尔斯和亚奴斯……,罗莫路死後被尊为都市之
神。这些神有拉丁人古来就有的,也有许多是从希腊进口的。弩玛没有指定哪个神是罗马
的,而是吸收同化了这所有的异族神。
以希腊和罗马为代表的多神教与尤太和基督教为代表的一神教的最大不同点大概只有一
处:多神教不以诸神为人类伦理道德的监督者,而一神教神是唯一可以端正人类伦理道德的
准则。因此多神教的诸神可以有缺点,而一神教的神则必须是完美无缺的,否则无法为人典
范。
那麽不以诸神为道德典范的罗马人要的是什麽呢?
是守护神,罗马人要的是诸神的保佑。战场上有战神,田原里有农业之神,还有葡萄酒
之神,经济富强之神,婚姻幸福之神……,同时罗马人还特别积极地引入异民族的神,大概
以为神月多越保险吧。想起中国也有那麽多的神,什麽门神呀灶王爷呀,总觉得罗马人宗教
观与我们相近而有亲切感。
诸神中最有趣的是夫妇吵架的守护神。这夫妇吵架乃是天下第一难断之事,真是公婆各
说其理,绝不肯认输的。颇像这网上的掐架。好像谁一不出声便是输了。这种吵法终会使一
方怒从胆边生,於是恶语相加,搞不好大嘴巴就抽了过去。为了防止此事发生,罗马人就跑
去求助於夫妇吵架之女神了。
这女神有庙却无神官,罗马神太多了,每个神都有个神官的话,罗马的人口还不够用。
不过这女神庙里的规定是每次只能有一人讲话,插嘴的要遭天谴。那夫妇一方向女神哭诉时
另一方只好在一边听着。几个轮回一过说不准双方就会开始觉得自己不是完全有理,对方也
并非没有委屈,於是两下和好也是大有可能的。
有那麽多神氏,当然要有神官。弩玛便整理健全了神官制度:一个最高神官,五到十名
神官,加上守护圣火的巫女和占卜凶吉的祭司。
打仗前是要算一卦的,但罗马人却不会因出了凶卦就不出兵了。
首先,凶卦对不看的人无效,那祭司一看要出凶卦,便闭起双眼就当没那回事,特眼耳
盗铃。
另外,判断凶吉的任务是祭司的事,他就睁着眼说瞎话地说“吉!”,谁敢说不是呢?总
指挥想出兵,先跟祭司打声招呼,那他肯定算得出个吉来。只要士兵信,便有士气、肯卖
命。什麽时代都是上面的人更头脑清醒。你看上面的人讲哈利吴是骗子,真有不少人信得一
蹋糊涂的。
不过弩玛设的神官都不是专职,而是由市民集会选举产生,与其他公务员没有区别。这
样在罗马就没有形成一个固定的宗教阶层,自然地是一个政教分离体制。事实上这是罗马能
够强大起来的重要原因之一。
对罗马人来讲,宗教不是指导准则而是政策的支撑。以宗教为指导准则可以产生强大的
向心力,却有不能宽容与自己信仰不同的人的缺点。
罗马人的宗教不狂信、不排外、不封闭,因此也没有异教、异教徒这样的概念。
不以宗教为伦理道德准则的罗马人依靠什麽使人不至变为衣冠禽兽呢?是法律。以什麽
为道德准绳将会直接影响到民族的特点:
尤太人靠宗教希腊人靠哲学罗马人靠法律中国人呢?统治者的金口玉言。
弩玛在位四十三年,从上任伊始便解散了三百人的国王卫队,他从没依靠武力强迫过众
人,但他的改革提案从来都是被元老院和市民集会全体一致地通过。是他奠定了罗马未来发
展的基础。
弩玛之後贤人弩玛死後,罗马的市民集会选出了血气方刚的托里斯(TullusHostilius)
为第三届王。也许是因为经过了四十年和平的罗马人开始蠢蠢欲动了。托里斯是拉丁人,与
罗莫路一样富於进攻性。
托里斯的第一目标是罗马人的先祖之地,附近最繁荣的亚尔巴龙迦城。随便找了个理由
便与亚尔巴龙迦城过不去,带着人马打了过去。
关於战况,罗马人的传说很是浪漫,浪漫的与罗马人的气质格格不入:两军对垒,互相
商量决定,为了不血流成河,双方各派三个代表决斗以定胜负。於是六位勇士单打独斗。亚
尔巴龙迦的第一位勇士连斩罗马两人,剩下那位吓懵了,三十六计,撒丫就跑为上。亚尔巴
龙迦的三人一看,想溜?没那麽便宜。於是一同追了上去。罗马这位一看走不掉,冷不防来
了个回头剑,把跑在最前面的那人捅了。他如法炮治,连捅两人,剩下的亚尔巴龙迦勇士先
心里虚了,决斗时一不留神,也丢了命。於是大家欢喜,这仗是罗马赢了。
但实际上更血腥。罗马人打破了亚尔巴龙迦城,将全城夷为平地,国王被车裂,全体住
民被强迫移住到罗马,定居在第六山丘Caelian上。不过他们不是被当作奴隶,而是被平等
地给与了罗马市民权。他们的贵族也得到了相应的元老院议员席位。
也真是多亏罗马人宽容了亚尔巴龙迦的人,若是当时来个斩草除根,那後来就不会有凯
萨(CaiusIuliusCaesar)了。
但罗马这一仗可把付近周围的那群小城市都给下坏了。不过他们也没什麽好计策,因为
经过四十多年弩玛的治理,罗马的实力已远远超过了她的邻居。那些小城市便在托里斯和他
的後任的征战下被一个个地侵吞掉了。
托里斯在位三十二年,创下了辉煌的战绩,据说他是被雷霹死的,是否因杀人太多而受
天罚,後人不得而知。
托里斯的後任第四届王是弩玛的外孙,治世二十七年,以征战为主,也兼顾别样。虽然
他是萨比奈人,但他与托里斯一样并非只对异族作战。从这一点上托里斯和他的後任都不再
是拉丁人或萨比奈人,而是罗马人。
在战斗中被征服的各民族,大多数没有被当成罗马的奴隶,而是强制性将他们迁往罗
马,授与罗马市民权,使之成为‘罗马人’。渐渐地罗马的七个小丘便都住上了人,罗马的
势力范围也扩大到了台伯河河口,罗马的文明与大海见了面。不过那时的罗马还没有能力和
必要与大海打交道,罗马还只是个农耕民族。
第四届王首次在台伯河上架了桥,沟通了南北两岸,使罗马的防卫更具纵深度。同时他
还修了罗马的第一条道路:盐之路,从罗马一直到台伯河河口的产盐地,使罗马的食盐不必
再依靠进口。在古代,有了盐就等於有了钱。到这个时期,罗马的经济还是以农为主。常备
军三千三百人,人口约三万,大多住在城外的田园里,住在城里的是少数。七个小丘上的房
屋也简陋的可以,都是些有门无窗的泥屋。一般都是一间房,无所谓几室几厅之说。於是父
母子女婿媳孙,鸡鸭牛马骡羊猪,奴隶也不例外,大家是同吃同睡。元老院议员也好,罗马
王也好,早饭後那是要下地干活的。
卫生环境是没救了,因为那时没厕所。房前屋後,阴暗角落,随地排泄自由。
衣物更简,一张粗布,中间开一洞,把头伸过去便是了。而且没几个人有可更换的衣
物。一件衣物是不分昼夜和四季的。
中国人以食为天,可那时的罗马人就有点惨了,每天是粗麦饼加橄榄二个,有个节假日
也许会喝上一小杯葡萄酒,而且没有食用油。
军队更是跟暴徒似的,没有个像样的组织。指挥员也没有军衔,整一个暴徒头目。盔甲
盾牌还没出现,武器也只是石头棍棒,还有少量砍什麽都嘣口的粗制烂剑。老说罗马打仗厉
害,看这装备便知那战术是没用的了,一伙人扔几块石头,然後蜂拥而上,棍棒交加,拳打
脚踢,最後就是揪头发扯衣服地进入肉搏了,跟小时候打架没大两样。
全市的住民依民族分为三族:拉丁族、萨比奈族和伊托鲁里亚族。每族又分为十个区。
各区的成年男子可以出席每年两次的市民集会会(又译为库利亚会),以投票方式决定王位继
承人和各种日常政策,市民集会实行每人一票,多数通过。王负责执行市民集会的决策。
这是个无阶级的绝对民主制,也只能在罗马的规模不大,不必考虑城外发生的事时可以
行得通。但这个纯朴的时代随着一个伊托鲁里亚人登上王位而结束。
1-5商人王改朝换代第四届王於公元前600年左右驾崩了,政治舞台上出现了一个异色
人物:塔克文(TarquiniusPriscus)。
塔克文不是本地出身,父亲是希腊人,母亲则出身於伊托鲁里亚的望族。伊托鲁里亚人
的社会不十分开放,像日本人一样,做生意虽不计较赚任何人的钱,但却极力排斥与外民族
混血。塔克文一家在伊托鲁里亚失去了出世的可能,於是就携带牛车数辆的家财,身着华丽
的衣物移居罗马。当时的罗马老农们都以嫉妒和不信任的眼光打量着这家外乡人。
塔克文天生机灵,活泼,富於向上的野心。在斗大的字不认一筐的罗马农民中,他优
雅,博学,通晓哲学、数学,挥金如土,又是个优秀的外交家。第四届王死後,塔克文自立
後补竞选国王。他为了得到平民的支持,第一次在罗马市内举行了一场演说。
说到平民,在前四任王执政期是没有这个词的,也不存在这个阶层。但到了第四届王死
的时候,情况大为不同。连年的征战,强烈地刺激了产业的发展,罗马市内到处都是工房、
商店,当然商人都是伊托鲁里亚人。因为在城里有许多工作机会,付近的农民纷纷涌入。而
打完仗的士兵也不愿回乡种地,他们逗留罗马下酒馆泡女人,另外由於战胜所俘的大量奴隶
也大多被带进市内。这些外来者构成了一个新阶层:平民。
这个平民阶层一般都无法参加市民集会。而塔克文正是利用了这一点,向这些人保证如
果自己登上了王位,一定会给他们以应有的政治权利。另外在罗马农民王的压制下不得台头
的伊托鲁里亚人也利用自己的财力全力支援塔克文。只要塔克文答应上台後推行向外扩张主
义和贸易保护政策,那他们将倾囊相助。
塔克文终於在市民集会上以压倒多数当选为下届王,而元老院也认可了选举结果。於是
塔克文打破了拉丁王、萨比奈王、拉丁王、萨比奈王的循环,成为第一个伊托鲁里亚王,开
始了塔克文王朝,也就是商人王时代。
塔克文继位後,建造了伊托鲁里亚式的王宫,自己手持玉笏,头戴王冠,威风凛凛地高
坐在宝座之上。他深知平民喜爱华丽,希望自己的王身着华丽衣冠有威武的铁甲兵护卫的心
理。
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re:後来,罗马共和时代的史学家大多异口同声地...

後来,罗马共和时代的史学家大多异口同声地非难塔克文,说他的治世是一个充满黑市
贸易、行贿受贿的时代,而王自身也侵吞了大量战利品去支援了自己的伊托鲁里亚故乡。
也许这些指责不是空穴来风,但无可争议的事实却证明罗马市正是在塔克文的治理下从
一个农耕式的、内向的、充满粪臭的小镇脱颖而出,成为当时中部意大利的中心。
塔克文继位後首先以罗马的人口的增加为由,将罗莫路创始的百人元老院扩充到二百
人。实际上是安插亲信,因为元老院议员是由国王指定的。
对外塔克文更富有扩张性,他征服了现在意大利的Razio州一带和中部意大利的一部分
山地。但塔克文不像他的前任诸王那样强迫战败民族移居罗马,而是缴获败者大量的财富作
为战利品运回罗马。凯旋式上那满载战利品的车队,着实让罗马人开了眼。
不过此後罗马人依旧十分欢迎外民族的定居,并没提出个像SimpsonBill那样的限制移
民的法案,可见展示战利品的行为只是塔克文为提高自己知名度的一时之举。但周围各部落
都被罗马的武力镇住,一时间都变得俯首贴耳。而塔克文则不失时机地将主要精力转向了大
规模的罗马市开发规划事业。
此时罗马的七个小丘都住上了人,塔克文将视线转向了低地,修建了罗马的大下水道。
这不仅将低湿地的水排干了,同时也解决了日用污水的排泻,使罗马从一百多年的恶臭中解
放了出来。
然後,塔克文重新规划整备了街道街区,一改以前的小泥房的建筑方式,修建了有门
窗,有房檐的房屋。在低湿地乾拓後,使用新得到的空地做为公共场所,修建了大竞技场和
可容纳全体市民的中心广场(theForum),又在卡匹托尔山上修建了罗马最高神朱庇特
(Jupiter,即宙斯,相当於玉皇大帝吧)的神殿。罗马终於有了都市的雏形。
就这样,被伊托鲁里亚人和希腊认为不适合建城的罗马,随着大下水道和台伯河口的港
口的建成而成为一个新型的城市。
当时的罗马市政建设是由军队的士兵承担,这也是煅炼士兵体力的一种方式。这种作法
後来形成了惯例,一般的公共建设事业都是由士兵来做。
大规模的建设需要各种先进的技术:道路的铺设、神殿等大型建筑的设计施工、下水道
的规划等,这些原来罗马不懂的技术都是从伊托鲁里亚引进。而在伊托鲁里亚人指导下施工
的罗马人渐渐的理解并掌握了这些技术。
这已经近乎於革命了,罗马不仅从外观上,而且从生活风气习惯上都发生了巨大的变
化。代表保守势力的元老院对於王的权力的扩大深感不安,但塔克文在市民中享有很高的声
望,要想废了塔克文的王位或是逼他辞职是不太容易。於是元老院的保守派采用了暗杀的手
法。第五届王塔克文在位三十七年,被刺而亡。
第六代王塞尔维塔克文的王妃是个很有才学的女子,当塔克文遇刺的消息传来,她第一
件事便是将王子塞尔维(Servius,注6)叫到身边,在葬礼结束後与塞尔维一同登上王位,强
行代理国王事务。并号召群情激愤的平民效忠塞尔维。
元老院议员大多是文盲老农,那里是王妃对手。在王妃的策划下塞尔维的地位很快得到
巩固,成为罗马第一个不经选举而登上王位的人。与先王一样,後世的历史家对塞尔维多无
好感,但是却不得不承认他的治世十分得当,为罗马做出了杰出的贡献。
首先他建设了新的罗马城墙。然後他进行了政治和社会的大变革,为今後的罗马奠定了
法制基础。
塞尔维建的新城比旧城的范围要大,将罗马的七个小丘全都囊括在内,被後人称为“塞
尔维城墙”,二千五百年後的今天我们仍可在罗马看到城墙遗迹。
另外,塞尔维又在城内建了守猎女神黛安娜的神殿。这原来不是罗马人所信奉的神,而
是周围一带各部落的信仰。通过这个神殿的建造,周围的居民们都自然地要到罗马城内上
香,因此将罗马当做了这一代的文化中心。当时,无论是不是罗马市民,只要是信女神黛安
娜的人都可自由出入罗马去参拜女神。这是一件很有趣的事,一方面塞尔维建造了史无前例
的拒人於千里之外的城墙,另一方面又同时建造了容纳他人的神殿。
塞尔维的军制和选举制的改革对罗马的未来影响最大。塞尔维的改革实际上是把兵役、
选举和税制合为一体。
首先,塞尔维对罗马进行了首次的人口调查。然後废除了三十区的行政划分,改为将罗
马市民无论贵族平民一律按他们的经济状况分为六个等级,各等级依其能力大小提共不同数
量的军队,同时依军队人数多寡而有不同的投票权:
第一等级财产:100000阿司(注7)以上。军制:提供80个步兵百人团(century),18
个骑兵百人团。装备:自备头盔、圆盾牌、护胸甲、护腿甲、短剑、长枪。选举权:每个百
人团可投一票,共98票。
第二等级财产:75000~100000阿司。军制:提供20个重装步兵百人团。装备:除自备
方型盾牌和无须护胸甲以外与第一等级相同。选举权:20票。
第三等级财产:50000~75000阿司。军制:提供20个重装步兵百人团。装备:不用自
备护腿甲,其余与第二等级一样。选举权:20票。
第四等级财产:25000~50000阿司。军制:提供20个轻装步兵百人团。装备:只须自
备长枪和投枪。选举权:20票。
第五等级财产:11000~25000阿司。军制:提供30个轻装步兵百人团。装备:只须自
备投石器和石头。选举权:30票。
第六等级财产:少于11000阿司。军制:提供5个轻装步兵百人团的预备役。除国家处
於生死存亡之际,免除军务。选举权:5票。
总票数193票。骑兵18个百人团,1800人。步兵175个百人团,17500人。
这个体系与希腊雅典的财权制很像,只是罗马以百人团单位投票,而不像雅典是一人一
票。
罗马的第一等级拥有过半数的98票,而投票方法也不是同时进行的。有事要投票时,
先招集18个骑兵百人团进行投票,然後是第一等级的步兵百人团,然後才轮到第二等级,
最後是第六等级进行投票。但当结果达到半数时,投票便自动中止,以下各等级便无需投票
了。实际上,除了各别争议极大的问题外,第二等级以下几乎没有投票机会。反正是有钱就
有权,只是要多尽义务,不像美国的共和党理论,钱权多多益善,义务越少越好。
这是一个彻头彻尾的金权政治。元老院因此失去往日的权威,而商界的发言权却得以大
为增强。塞尔维的继位并未得到元老院任何恩惠,所以他也没必要像早年的王一样看元老院
的脸色行事。大规模的市政建设不仅使工商界站在王的一边,同时因就业机会大为增加,使
得王在市民们中间也倍受支持。这时的王已不像早期的王那样在门前井边随便能见到了,他
头戴王冠,手持权杖,由武装卫队保护,高坐在王宫的玉座上,没有通报,无论是平民百姓
还是元老院议员都别想一睹尊容了。不过在公元前六世纪的罗马,多尽义务的多享受权力是
很自然的事。被免除义务的是未满十六岁的儿童、六十岁以上的老人、妇女、奴隶和身无分
文的无产者。妇女的义务是扶养子女,没有子女的寡妇被认为是没有尽到义务,每年要交
200阿司的军马费。
事实上,在罗马建国初的五百年里,动用预备役的次数虽不少,但不得不招集无产者以
保卫国土的次数只有一次。
前面讲过,那时的战斗多是一窝蜂似的斗殴打群架,塞尔维则改变了战术。他将罗马军
分为前卫、主力和後卫。交战时前卫蜂拥而上冲乱敌军阵线,然後作为主力的重装步兵与敌
人决战,後卫则依战况进展协助作战。骑兵在当时只是机动部队,在抵达战场後要下马部阵
以重装步兵的形式作战。那队形丝毫不乱一步步向敌人逼进的罗马军方阵,在当时是所向无
敌的。塞尔维经过四十四年的繁忙治世创下不凡功绩,但也渐渐显出了衰老的迹象。
王制终焉老塞尔维有两个女儿,一个争强好胜,一个文静温顺。先王塔克文有两个儿子
(注8),一个充满野心,一个稳重安份。塞尔维将女儿嫁给了先王的儿子,只是把好胜的图
莉娅(Tullia)嫁给了稳重的王子,把文静的女儿嫁给了野心家小塔克文
(LuciusTarquinius),希望他们的性格可以中和。不过这在当时大概也属於乱点鸳鸯谱吧。
两对夫妇都不快活,图莉娅十分看不起自己的丈夫,很快就开始诱惑小塔克文,而性格
温和的两个人不久就突然不明不白地死了。图莉娅和小塔克文便光明正大地结了婚。老塞尔
维对这婚姻既没赞同也没反对。或许是因为失去爱女的悲哀吧。
图莉娅为了实现自己的野心,开始鼓动小塔克文夺取王位。小塔克文首先拉拢住在罗马
的伊托鲁里亚人。这些人是小塔克文的父亲第五代王塔克文招来并定居在罗马的,因此很自
然地站在了小塔克文一边。另外小塔克文还成功地争取到元老院中一部份属於工商阶层的议
员的支持。
一切准备停当,小塔克文带着武装卫队前往元老院,发表了对塞尔维的非难演说,指责
塞尔维身世不明,以这样的人为王是罗马人的耻辱。元老院的议员既没赞同他的演说,也没
将他赶出元老院。
塞尔维闻变,赶到元老院。小塔克文深知自己处於骑虎之势,於是不等塞尔维开口,便
将他拦腰抱起,走出大门,从元老院的台阶上抛了下去。图莉娅则架着马车从老塞尔维身上
轧了过去。
小塔克文於是坐了王位,图莉娅也如愿以尝地成了王后。
小塔克文比前王更专制,他禁止为先王发丧,又将元老院内塞尔维派的议员尽数处斩,
在位期间既没征寻过元老院的意见,也从未招集过市民集会。罗马人暗中称他为“傲慢王塔
克文”。据说他还曾在罗马的广场上杀人取乐。傲慢王在位期间连年发动对邻国的战争,不
仅与萨比奈人打,甚至征服了当时的先进文明的伊托鲁里亚南部的一些地方。也许弑王篡位
是傲慢王塔克文的弱点,而对外战争总是当权者转移国人视线的高招,古今中外,屡试不
厌。罗马的势力这时已跨过了台伯河,北到阿诺河,南到戈艾达(Gaeta,位於罗马和拿波里
之间),在当时也是一个不小的帝国了。而一度曾扩展到拿波里一带的伊托鲁里亚势力也在
这时开始衰退了。
话说这傲慢王有一王子塞克图斯(Sextus)和一王甥柯拉汀(Collatinus)一同随军征战。
一日无事饮酒,王子与王甥各自吹起自己的妻子如何贤惠,互不相让。两个年轻气胜,发誓
打赌不能说服对方,於是决定出其不意地回家偷看,以决定谁的妻子更贤惠。於是便连夜快
马赶回罗马。
那王甥的妻子露克莱蒂娅(Lucretia)正在灯下为丈夫缝制衣服,而王子的妻子则难耐寂
莫,招了一群男友在家中饮酒做乐。谁胜谁负不言自明。
赔了赌金的王子塞克图斯大为不忿,心生一计以报复王甥柯拉汀。塞克图斯看准柯拉汀
不在家的日子来到王甥家,柯拉汀家人见是亲戚来访,并不怀疑。晚上酒肉款待,并留王子
在客房过夜。
到了夜深人静时,塞克图斯潜入露克莱蒂娅的房间,用短剑相威胁,强奸了露克莱蒂
娅。
塞克图斯离去後,露克莱蒂娅写信给的父亲和丈夫说家中有难要他们带上亲信随从火速
回家。王甥柯拉汀带着布鲁塔斯(Brutus),她的父亲露克雷和另外一名亲信立刻就赶了回
来。
露克莱蒂娅坐在床上,向赶到的四人将塞克图斯的所做所为哭诉完後,抽出暗藏的短剑
刺入自己的胸口。四人面对垂死的露克莱蒂娅发誓为她报仇。
露克莱蒂娅的尸体被抬到罗马市内的大广场的讲演台上。市民们面对此景无不愤慨,而
布鲁塔斯则不失时机地向市民们发表了反对傲慢王的演说,内容无非是决不让此类惨事再次
发生之类,同时也使众人想起了傲慢王弑杀篡位的旧事。最後布鲁塔斯提议将傲慢王及其一
族逐出罗马,当然自己例外,因为他本人也是王族成员,先王塞尔维之子。
被压治了很久的不满在布鲁塔斯的煽动下爆发了出来,广场上是欢声雷动,市民们都以
欢呼声表示对布鲁塔斯的提案的支持,并且踊跃地响应布鲁塔斯的招集市民兵的号召集结了
起来。
傲慢王闻变大惊,立刻带领亲兵奔回罗马。罗马的城门紧闭,城上人只告诉傲慢王说他
被驱逐了,不放他入城。而王后在事发时已逃出城来安然无事。傲慢王只好带着亲兵和家眷
逃往伊托鲁里亚去了。
傲慢王在位二十五年,随着他的被逐,罗马的王制时代也结束了。从罗莫路建城的公元
前753年算起经过了二百四十四年。公元前509年,罗马近入了共和制。共和制的罗马由两
人的执政官统治。执政官虽与王一样是由市民集会选举产生,但任期不像王那样是终身治,
而是只有短短的一年。
要是以王的一人独裁为由而否定罗马的王制时代是不公正的。在一个共同体的初期,集
权独裁的统治形式常常更为有效。在组织还弱小时,浪费一次活力便有可能造成致命伤。但
当共同体渐渐强壮起来,独裁者的权力不段加强之後,绝对的腐败是很难避免的了。
罗马十分幸运,每个王的任期足够长,可以实现自己的主张而不会很快人亡政息,新王
又可以在先王的业绩之上安心地创造自己的业绩。
大概在公元前六世纪时,罗马的王制已经完成了其历史使命,那露克莱蒂娅事件只是条
导火线,引发了应该发生的一段历史。========================================注释:
注1:见柏扬第三章。注2:旧约圣经,出埃及记,第一、二章注3:抱歉,
找不到中文的译名,又不想乱译,仅以英文充数,有知情者请告知。注4:法西斯是在一有
弓形刃口的中长柄斧头的斧柄周围,用皮条绑上一捆榆木或桦木条。法西斯被古代罗马用作
权力的象征标志,并不是王正平等所讲的是用来逞罚罪人的工具(见古代卷,王
正平,楼均信,孙仁宗(浙江少年出版社)。现在在欧美的许多大中学校,军内连队的徽章上
仍可见到这一标志。二战前的意大利法西斯党便以此为标记,并采用其名。注5:去
VideoShop租来电影一看便知详情。注6:关於塞尔维的身世众说纷云,有说他
是塔克文的养子,有说他是塔克文与他的伺女生的儿子,也有说他是塔克文与王妃的亲生
子。注7:当时1阿司(asse)指有327克铜,其价值换算不明,大约值现在的1~2英镑注
8:也有说这是先王塔克文的两个孙子。
==============================================主要参考文献:
,盐野七生(日)(新潮社);
,弓削达(日)(河出书房新社);
(日文版),I.モンタネッリ(意),藤泽道郎译(中公文库);
(英文版),Herodotus(小亚细亚),A.D.Selincourt,A.R.Burnyingyi
译(PenguinBooks);
,J.Boardman,J.griggin,O.MurrayEd(OxfordUniversityPress);
(GrolierInc);
古代卷,王正平,楼均信,孙仁宗(浙江少年出版社)。
,T.J.Cornell(Routledge);
(英文版),TitusLivius,(Penguin),A.DeSelincourt译
,T.Cornell,J.Matthews,(Factsonfile);
小蚂蚁
罗马人的故事(RESGESTAEPOPULIROMANI)第二章共和制罗马小蚂蚁编译
色狼,危险。。。 美女勿近!!!

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re:第二章共和制罗马 2-1共和了!?公...

第二章共和制罗马
2-1共和了!?公元前509年,罗马进入了共和制,这时的中国正处于春秋后期。
共和了!王制被推翻了!
市民们狂热地欢迎这个崭新的体制,将一切的希望寄托给这个崭新的体制。市民集会宣
布了王制的终结,将二百五十年间的过错全部都归因于旧的体制,就像打倒了四人帮,一切
错误都是四人帮造成的那样。
共和制的罗马选出了第一任执政官。死了妻子孤独的柯拉汀和被傲慢王杀了老爸可怜的
布鲁塔斯荣获当选。布鲁塔斯便成了罗马五百年共和制的创始人。
布鲁塔斯本来不是他原来的名字,而是外号浑名,是“笨蛋”的意思,被叫的多了,便
成了真名。虽说布鲁塔斯被人叫“笨蛋”,可因为能接近权力中心,想必有许多机会让他冷
静地观察一切决策过程。大概通过长期的观察,他开始觉得罗马已经成熟到不必依靠虽然效
率高但无法不受到统治者个人意志的影响的独裁制度了。改革的领袖人物常常产生于旧势力
之中。
这罗马的新制看来真是充满了幸福的理念了。不过热情过后,人们难免要摇头。
不错,市民集会的权力是比以往大了,这是好事。可是六个等级的划分却依然存在,富
豪等级独占了过半数的票数,结果是他们不必用独裁制度,而是能在民主的招牌下将自己的
意志强加给大家。在商人王时代,总是将被征服的土地分配给贫民的。而共和制一开始便废
除了这一“恶制”,于是每天都有一些没有土地的人涌入罗马找饭吃,就像“盲流”一样。
可是罗马市内也没有工作机会。执政官的任期只有一年,无法像王那样开展长期大规模
的土木建设,而且共和制的实权是掌握在元老院手中的。以拉丁人和萨比奈人大地主为主流
的元老院与商人支配的王制大为不同,做起事来总是吝吝啬啬。
新政权在“健全财政”的名目下实行经济紧缩政策。其结果使得罗马陷入了经济萧条。
失业人数急剧上升,人们的不满也在增大。要说这都是二千五百年前的事,中国在四九年后
一直都在一放就乱一收就死的循环中摇摆,这人类的老教训似乎完全没人理会,一看失控便
要经济紧缩。问题如果可以解决也就算了,怕是用不了多少年又要来一次循环。
这罗马的经济紧缩政策所带来的可就不单是萧条了,人们的不满终于暴发了。
罗马的一些名门出身的年轻人聚集在一起密谋恢复王政,准备请回傲慢王塔克文,大家
都在血书上签了名。不想被集会那家的一个奴隶全部听了去,并向执政官告了密。
参与密谋的年轻人被一网打尽,连血书也被收缴,这下是铁证如山了。
这事件对两位执政官来讲实在是不小的打击,因为那集会的地点是在执政官柯拉汀的一
个亲戚家,而另一个执政官布鲁塔斯的两个儿子竟然也是其中的成员。
执政官布鲁塔斯没有为自己的儿子网开一面,他冷酷地注视著两人被鞭打后砍头的经
过,然后默默地退场。而执政官柯拉汀则饱含热泪,一副痛不欲生的表情。
执政官布鲁塔斯的铁面无私受到了市民的赞扬,同时对柯拉汀开始表示怀疑。柯拉汀无
法忍受这种遭遇,便辞去了执政官的职务,带领全家离开了罗马。市民选出了瓦莱刘斯(?,
Valerius)接替柯拉汀的职务。
流亡在外的傲慢王塔克文得知密谋流产,便决定使用武力夺回王位。他向伊托鲁里亚的
塔奎尼亚(?,Tarquinia)和魏(?,Veii,罗马市北二十公里左右)借了军队向罗马发动了进
攻。罗马周围的萨比奈一带也纷纷起兵响应。
执政官布鲁塔斯率骑兵,瓦莱刘斯统步兵迎敌,与敌人在罗马市北一天行程之处激战。
布鲁塔斯在战斗中与敌军主将同归于尽。而步兵的战绩则是势均力敌。不过晚上鸣金收兵
后,奇妙的消息在两军营地流传开来,说是伊托鲁里亚军的阵亡人数比罗马军多一人。士兵
们相信这是神的声音。
第二天罗马军依旧出营布阵,而伊托鲁里亚军却没有出现。这就算是罗马赢了一阵吧。
执政官瓦莱刘斯便带著布鲁塔斯的尸首凯旋回城了。市民们为布鲁塔斯举行了国葬,女人们
像死了父亲那样为布鲁塔斯服丧一年。
身在显位的无不受到人们的嫉妒、怀疑和中伤。执政官瓦莱刘斯也没能例外。
为布鲁塔斯壮烈的死而流的泪还没有干透,人们开始对瓦莱刘斯产生了不信任感。
先是对瓦莱刘斯的凯旋式不满。自从罗马建城起便有了为战胜将军举行凯旋式的惯例,
可瓦莱刘斯竟然用了四头白马来拉自己的战车,马本身就是财富的像征,而四匹同色马更是
了不得了。瓦莱刘斯虽是非常的有钱,但这个行为在罗马市民的眼里颇有玄耀财富的嫌疑,
也算得上有称王的倾向了。
再就是瓦莱刘斯在罗马的大广场背后的山丘之上有可将大广场一览无余的豪华家宅,这
在市民的眼里看来也有王宫的样子了。
最后,布鲁塔斯死后空下的执政官的位子瓦莱刘斯好像并没有立刻要填上的意思。有了
这几点嫌疑,小道消息便容易流传,说他不满于执政官的地位有称王的企图。
这消息传到了瓦莱刘斯那里,他立刻雇了一群人连夜将山顶上的豪华宅院夷为平地。然
后又在罗马市内靠城墙处地价最便宜的地方修了一栋简陋的新家。新家的前后门都常年开
放,使市民都可以自由出入,以便监督他的日常生活。
这还不算,他又连连制定出受民众欢迎的法律。这些法律成了未来五百年间共和制罗马
的金科玉律。
依此法律,王政时期由国王管理的国库财政移交财务官管理,政治军事的最高权力者的
执政官不得参与;凡未经过市民集会批准而占据公职的死刑;凡阴谋称王的死刑;对于司法
官的判决,凡是市民都有权向市民集会提出上诉。另外,空缺的执政官位子也选出了新人填
补。
不过要有怎样的证据便可算“阴谋称王”却没有明文规定。因此元老院在很长的年月里
总是利用这条法律来排除异己和政敌。实际上将“阴谋称王”的字样改成“阴谋颠覆政
府”、“篡党夺权”、“反革命”或是“汉奸”、“卖国贼”、“帝国主义的狗腿子”、
“小人”之类,现在依然通用,不但政府用连一般小民也用,目的除了排除异己没别的。魏
京生当然要抓,这中文网上不是也有人选完十大汉奸又要选十大狗腿子吗?可叹的是总有小
民深信不疑(高高在上的大人物只是用著方便,从来不信的),看来人类几千年来的进步可不
能算大。
不过这些法律的立案者瓦莱刘斯在民众中的声望却日益高涨,被市民尊称为“人民之
友”。在共和制的初期,这种拢络人心的做法或许是必须的,不然无法团结众人,使新制度
受到搓折。实际上,共和制罗马面对著许多新问题。
首先,一直处于上升状态的国力开始下降。随著伊托鲁里亚族的王家被驱逐和不断的与
伊托鲁里亚的交战,许多伊托鲁里亚人开始离开罗马,虽然罗马依然鼓励这些人留下。而流
出的伊托鲁里亚人是罗马的人材,他们懂得当时的先进技术又拥有主要经济实力。王制时代
伊托鲁里亚人不断地移来罗马,而从这时起,这些人材开始流出。
随著国力的低下,罗马在周围个部落中的威信也开始降低。罗马与周边各族有军事同盟
关系,既。罗马是的盟主。这时的同盟成员都不愿跟随罗马改变体
制,继续与国力开始下降的罗马为盟了。而将自己的军队交给任期只有一年的执政官统领,
也使各族的王觉得不安。
最大的问题是共和制罗马与伊托鲁里亚完全陷入了敌对关系。虽然伊托鲁里亚的势力开
始衰退,但与罗马相比仍有天壤之别。
瓦莱刘斯连任了四届执政官,此间的政策可以认为是瓦莱刘斯的想法。他为了恢复经
济,将当时的海盐贩卖权收归国有。对于没有自己的货币的罗马,盐是唯一可用于与他国进
行贸易的商品。
对于海盐贩卖国有化给商人带来的损失,瓦莱刘斯对商人实行了减税,这一措施使许多
原来不是商人的人加入了经商的行列,反而弥补了减税所带来的损失。不仅如此,新兴的商
人阶层还填补了伊托鲁里亚人流出所造成的空白,使得罗马摆脱了倒退回农耕经济的危险,
同时也为罗马独自的技术发展创造了条件。当然,受优待的新兴阶层也会全力支持政府。
对于移民瓦莱刘斯依旧十分积极地与以鼓励。当时在罗马附近的拉丁人中有一些人认为
有同样的信仰和语言的拉丁人之间不应互相争斗。在瓦莱刘斯的呼吁下这些人中有五千人集
体移住到了罗马,这样一来,不仅弥补的伊托鲁里亚人流出所造成人口减少,更重要的是大
大削弱了罗马周围拉丁人的势力。
不过伊托鲁里亚依然是强敌。
傲慢王塔克文兵败后逃到了伊托鲁里亚的克鲁西姆(?,Clusium,现在的Bolsena湖西岸
一带),向克鲁西姆王波尔杉纳(?,Porsenna)借兵。曾深受傲慢王塔克文的对外战争之害的
克鲁西姆王波尔杉纳绅士般地收容了塔克文并决定御驾亲征讨伐罗马。
克鲁西姆王波尔杉纳以英明君主和文韬武略著称,他的出兵对罗马人来讲真好向当头一
棒,在坚持共和还是退回王制的问题上著实苦恼了一番。当然共和派站了上风。
但战况对罗马极为不利,周围受罗马支配的各族(现在的意大利Razio州)纷纷响应波尔
杉纳军,起兵将各地的罗马住军全歼。波尔杉纳的大军转眼攻下了台伯河西岸的要塞。
依罗马的传说,罗马军这时是英雄辈出,奇迹般地与波尔杉纳军勇猛奋战,不妨让我们
先欣赏一下两个大侠式的故事:
台伯河上有座桥,到达台伯河西岸的波尔杉纳军为了尽快攻占罗马要抢占这座桥。驻守
此桥的罗马军望见刀明戟亮的敌军潮水般地杀来时,全都没了主意,扔了兵器一溜烟似地散
了,这时一张飞式的勇士(HoratiusCocles),叫住了几个士兵命令他们从东岸拆桥,而自己
便一人单枪匹马在桥头抵挡蜂拥而至的敌军。波尔杉纳军硬是没能将他从桥头赶开一步,直
到那几个士兵将另一半桥拆毁。
波尔杉纳的大军徵集舟船渡河,终于将罗马城围了个水泻不通,城内开始缺粮。这时又
有一勇士穆裘斯(?,GaiusMucius)自告奋勇要出城刺杀波尔杉纳。他携带短剑游过台伯河,
到了敌军中军营地,克鲁西姆王的大帐。不过穆裘斯不仅不认识波尔杉纳,大概也没见过世
面。他看著所有的敌军都衣冠华丽,顿时不知从何下手。正巧当时正在发军饷,穆裘斯便认
定发钱那个定是国王无疑,就一头撞了进去将那人捅了。不过那人只是国王的秘书。
穆裘斯被带到国王面前,波尔杉纳对他严刑拷打要他招出幕后关系。其实这都是废话,
幕后当然是罗马,不必打也知了,知道又能如何?不过这倒给了穆裘斯以表现的机会了。
“吾乃罗马市民穆裘斯,特来杀汝!如今要杀要剐随便,何必多言?吾死尚且不俱,何俱
拷打!”
说完,伸手(!)从火堆中抄出一燃烧中的柴棒,没有冲上去与国王拼命或敲死一两个敌
兵,而是将燃烧的一头从容地按在自己的右手上,大叫“只有胆小鬼才真惜自己的肉
体!”。大帐中立时充满了焦臭的气味。
波尔杉纳大概说了句“真勇士也!来人,给我放了”之类的话,将穆裘斯放回罗马。后
来穆裘斯的右手残废,被市民称为“左撇子穆裘斯”。
不过失败还是失败,罗马终没能靠几个勇士扭转战局。败战总是伴随著英雄的传说,因
为失败时需要英雄的传说自欺并欺骗后代。所向无敌时不要这种东西的。所以尽管张飞喝得
水倒流,子龙万军之中救幼主,那刘备依旧是要落荒而走的,而常胜将军凯萨的回忆录中是
没有英雄故事的。
罗马无条件投降,以前占领的伊托鲁里亚的土地尽数归还。而波尔杉纳为傲慢王塔克文
报了仇,却没有支持他重新登基,大概知道此人无信,不愿看他重新称王并再向伊托鲁里亚
开战。
这次战败,使罗马从王制时期的帝国首都一跌千丈,成为一介小国,势力范围半径只有
不到四十公里。后来罗马不得不用了整整一个世纪才恢复了原来的势力。可是,罗马与伊托
鲁里亚并没有达成完全的和平,这次与波尔杉纳的和平只是暂时的停火,当然这对罗马来讲
是得到了喘息的机会了。
公元前503年,罗马进入共和制六年,人民之友、执政官瓦莱刘斯去世,曾是一代富豪
的瓦莱刘斯这时竟然几乎身无分文,操办不起丧事。罗马市民们每人都拿出钱来,为瓦莱刘
斯发丧。女人则像布鲁塔斯死时那样,为瓦莱刘斯服丧一年。
由布鲁塔斯播种,瓦莱刘斯培育的罗马共和制终于在罗马生了根,瓦莱刘斯之后的罗马
没人在想过复活王制。但罗马为此付出的代价是牺牲了一个大帝国的实力。
2-2罗马的希腊考察团罗马人的故事讲到这也就只需讲讲罗马市周围的人和事,王制时
的地盘不小也只限于现在意大利的Razio州一带,到了共和制初期,把大好河山丢了个差不
多,剩下的地盘不过现在北京市的五分之一左右。
虽说那时的边境线不像今日那样清楚,南意大利的希腊植民市塔兰托和西西里岛东的锡
拉库扎的势力范围比罗马要大三到五倍,雅典要大十倍,而斯巴达就更大了。要说从罗莫路
建城算起,罗马也有三百多年的历史了,可她的势力在公元前五世纪中页也就这点大小。
不过这时的罗马终于和希腊文明发生了接触,而且是不通过南意大利的希腊植民市的,
直接与雅典和斯巴达的接触。这时的罗马正在考虑制做第一部明文法律。
在此以前罗马也有法律,不过没有明文公开,只有统治阶层可以引用解释。对此不满的
民众则要求法令的明文化和公开化。古往今来,民众争取自身权力多是以要求法令明文化为
起点的,罗马也是如此。
以元老院为代表的统治阶层起初抵制这一要求,被称为贵族制的共和制刚刚成立不到半
个世纪,元老院意气风发,而国境在这一段时间内也还安静无事。
但平民们也有有效的武器,那就是拒服兵役。不久,短暂的和平期过去,罗马又与周围
各族开始了绵延的战事。每年春到秋季的战事频繁,而平民的拒服兵役对罗马来讲可以说是
一个沉重的打击,元老院终于同意制定公开法律。为此决定先派一个考察团到当时的法制先
进国希腊进行考察。考察团由三名当时罗马的名门贵族出身,有丰富经验的元老院议员组
成。
这个三人考察团在希腊逗留了一年,那么当时的希腊是经过了怎样的发展历程的呢?
2-3希腊文明公元前2000年,希腊文明发祥于地中海上的克里特岛,而不是希腊本
土。或许是克里特岛离当时的文明中心埃及更近的缘故吧。新的文明不知为何总是从已有文
明的边缘发祥。对克里特文明,有历史学家说:“米诺斯王(克里特国王)创建的船队保障了
克里特岛周围的海域的航行安全,因为米诺斯王用这个船队征服了克里特岛周围的小岛,而
那些以这些小岛为据点的海盗也被一扫而光。再也不会被海盗掠夺的克里特岛人的财富开始
增加,甚至住进了石头造的房屋。”
克里特文明的最盛期大约被认为是在公元前1700年到公元前1500年前后。但以公元前
1350年左右为界,作为爱琴海主人的克里特文明急速地衰退了。是因为地震还是因为从希
腊本土的入侵后人不得而知,但公元前1350年左右,克里特的首都克诺索斯被破坏了。这
成了优雅华丽的克里特文明的晚钟。
边缘成了中心,又会产生别的边缘。以希腊本土南部伯罗奔尼萨半岛的迈西尼(Mycenae)
为中心的一带成了希腊文明新的接班人,这就是后人说的迈西尼文明。
这大概是个武士支配的国度。荷马的史诗[伊里亚斯]和[奥赛德]使我们对这些武士并不
陌生。他们就是在公元前1250年左右开始,经过了十年攻城战而结束的特洛伊(Troy)远征
的主人公们。荷马的史诗讴歌了这一场为了夺回被小亚细亚的特洛伊国王子帕里斯拐骗去的
斯巴达国王后海伦而开始的特洛伊战役。这也是关于希腊最美的美女海伦的故事,连希腊的
诸神也分为希腊派和特洛伊派助战呀声援啦,忙得不可开交,那愉快劲儿完全无愧于世界文
学最高杰作之一的评价。但您要追求更真实一点儿讲法,大概是希腊人依仗其武功抢夺特洛
伊的财富的远征更近史实吧。
不管怎样说,因特洛伊城的陷落而高奏凯歌的迈西尼文明,仅仅半个世纪后便灭亡了。
有玩赏历史的倾向的人这样评说道:
“都怪他们竟然离家长达十年跑到遥远的特洛伊去热中战争游戏,这期间国内秩序混乱
了,国力也消耗了,因此很简单地被异民族所征服了。”
我想这讲法就算没说对也大概齐吧。结束了长达十年的战争,带著无数的战利品回国的
希腊将军阿加美农,却被他的王妃和王妃的情人在浴室里给杀了。不过诗人荷马把这事说成
是愤怒了的曾经声援过特洛伊一方的诸神所干的了。但不管这事儿是谁干的,反正迈西尼文
明是被从北方南下来的多利亚人给灭的。
公元前1200年以后,迈西尼文明消失了。迈西尼文明的接班人们或被杀或为奴隶,完
全彻底地被清除了。多利亚人(Dorians)所带来的破坏十分惨烈,此后四百年希腊全土完全
地沉默了,从公元前1200年到公元前800年。希腊史称之为□希腊的中世□,意为一切都
沉默,位于两个活动时期的中间期。
当然,“中世”总是分成两个时期的:前期-创伤慢慢愈和的安静期和后期-康复期。近
入康复期时,虽然文明仍未发芽,其根脉在土下已开始盘根错节了,而且荷马的英雄们的手
中只有青铜,但野蛮的多利亚人却有了铁器!公元前800年前后,希腊人从他们的“中世”
中走了出来,近入了被称之为polis的城邦国家时代。多利亚人建设的斯巴达以及从多利亚
人的入侵逃出来的阿卡亚(?)人建设的雅典则渐渐成为城邦国家的代表。另外,以城邦国家
的诞生为特色的希腊复兴的另一个特点是希腊人的海外大植民运动。
--大植民运动--大植民运动?明说了那是因为人口增加在自己国家里活不下去了。
希腊除了少数个别例外没什么肥沃的土地,只靠农耕畜牧业养活不了太多的人,而那时
的希腊人还没开始经商,雅典、斯巴达、哥林多等城邦国家也才刚刚形成。这些众多的城邦
国家各自分立,为了争夺狭小的土地而纷争不断。公元前776年召开了第一届奥林匹克大
会。大会每四年一次,大家都放下武器来到奥林匹克平原来玩玩体育运动,此外的时间各自
回去接著开战。来参加奥林匹克大会的各个城邦国家的实力不分仲伯,打赢几仗也不能立刻
扩张领土,跟中国农村间争夺一眼井似的,打死几口子也不能把对方的村子给占了。
在自己的国内活不下去了的或权力斗争失败了的人只好到国外谋生了。
希腊的大植民运动有两次高潮。
色狼,危险。。。 美女勿近!!!

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re:第一次从公元前九世纪末到公元前八世纪初,...

第一次从公元前九世纪末到公元前八世纪初,主要移往小亚细亚西岸。通过爱琴海上众
多的小岛蛙跳般的到达对岸的小亚细亚并在那里建设自己的城市是当时的希腊人很自然的选
择吧。罗得岛(位于爱琴海南口)也在这时成了希腊人住的岛了。
于是小亚细亚西岸文明诞生了,继爱琴海文明的克里特文明和迈西尼文明之后,希腊文
明不是在希腊本土而是在小亚细亚西岸开花结果了。哲学祖师(Thales,太乃),史学之父(希
罗多德),医学的祖师(Ippocrates,易普克拉底斯),甚至连前面提到的诗人荷马(Omero)都
是在这一带产生的。
作为希腊第一次植民运动的舞台的小亚细亚西岸离东方比希腊本土要近而得已先富了起
来。看来老邓的让一部分人先富起来和开发沿海的作法并非首创。而当时最快的致富之路非
通商莫属。通商便要与异文化接触,接触就会产生情报的刺激,而财富是将这种刺激转化成
其它形式所必不可少的东西。
希腊的第二次植民高潮是此后半个世纪后开始的,这次的植民范围已不是爱琴海而是整
个地中海了,参加的也不只是希腊本土的人,也包括了小亚细亚西岸的新建诸城的人。而且
这些人也不仅仅是在国内的活不下去了的或权力斗争失败了的人了,希腊人的富于进取的性
格开始喷发出来了。这次的植民的目的地选中了那些无人的或既使有也十分稀少的地域。这
已经可以说是一种探险活动了。
希腊本土的人主要前往南意大利一带,在现法国南部的马赛和西班牙东岸也建有植民
市。小亚细亚西岸的希腊人则因地理之便,扩展到从赛浦路斯岛到黑海一带。如果说第一次
植民运动使爱琴海成为希腊人的海的话,那么第二次植民运动使希腊人拥有了地中海。在海
上能与之对抗的只有腓尼基人的植民市迦太基了。短期内的两次波浪式的希腊人的植民运动
有两个特征值得我们思考:
首先是植民运动的活动范围之广,特别是第二次植民运动。腓尼基人也植民,建了迦太
基城后只有少数人抵达了西班牙,而没影响到整个地中海。实际上,通过荷马的史诗我们可
以了解到,早在公元前八世纪,希腊人的视野就已经囊括了全地中海。
希腊民族如此强烈的面向海外的性格,是他们的特点,也是好奇心、冒险心和独立心所
结之果。但正因为如此,祖国与植民市的关系,和罗马与其植民市的关系是完全不同的两回
事。
第二点值得我们思考的正是这个问题。
例如,拿波里斯是雅典人在意大利建的最早的植民市之一,拿波里斯是希腊语的新
polis(新城邦)之意。但在这个拿波里斯里,既便在古代也毫无雅典的痕迹,甚至连小亚细
亚特点也没有。这拿波里斯的发展大概是与其祖国几乎毫无关系吧。
塔兰托,位于意大利半岛南端,现在是以意大利最大的炼铁地和面向地中海的军港而闻
名,其起源是公元前八世纪中页斯巴达人建的植民市,但自古便与斯巴达无甚联系。
西西里岛东的锡拉库扎,当时是极为重要的城市,与其建社者的母国哥林多关系淡薄,
虽然哥林多的实力在希腊城邦国家中继雅典和斯巴达之后居第三位。
以这三市为代表的希腊植民诸市,在与其母国的关系淡漠上是相同的。拿波里斯的发展
见不到雅典的影子,塔兰托则采用了与斯巴达完全不同的政体,而享有比哥林多更繁荣的锡
拉库扎与其母国哥林多的关系远不及与雅典的来的密切-密切到打起仗来了。以植民的形式
向海外发展的希腊人,他们大概从自己的祖国只带出来了希腊的语言,宗教,还有自己的富
于进取的性格和向往独立的执著了吧。但母国与植民市的这种关系正是区分罗马与希腊的特
征之一。罗马和希腊相反,他们建立了非常紧密,或者说非常有机的关系。
对于希腊人来讲,公元前八世纪是一个向海外开拓的时代,同时也是希腊国内充实的时
代。能最有效地发挥希腊人的活力的城邦制就是这时形成的。而代表希腊人所创立的城邦制
政体的,正是雅典和斯巴达。
2-4雅典--政体教科书--希腊的阿提卡地区以雅典为首都,面积2600平方公里,虽称
不上沃土千里,但在遍地岩石的希腊,算得上宽广了。付近有天然良港比雷埃夫斯,是个面
向海洋的开阔地带。另外此地幸免遭受多利亚人入侵时的劫难,因此在相当程度上保存了阿
卡亚人的血统。传说雅典的创建人是推翻克里特暴君米诺斯王的提秀斯。当然与建国伊始的
各个国家一样,雅典初期的政体也是王政。
在公元前八世纪前后,王政开始向贵族制过渡。它大约是这样的政体:执政官(相当于
国家主席)由九名贵族担当,分管内政,军事,司法,宗教等事务,任期一年,另外有由贵
族组成的长老会议辅佐政事。而由自由市民(当时被称为Demos)组成的民会(相当于人民代
表大会)则似乎形同摆设。
进入公元前七世纪,这种贵族制渐渐与雅典现状不合。对于土地所有者的贵族阶层,依
靠工商事业强大起来的新兴阶级开始抬头。这个自由市民阶层对于空有经济实力而无法参与
国政表示了强烈的不满。同时与拥有大量土地的贵族相反,只有少量土地的自作农阶层也加
入了反抗的行列。
市民所赢得的最初的胜利是公元前620年的法律明文化。贵族因此失去了司法权,而无
法象以前那样随心所欲地乱施刑罚,这很像中国春秋时郑国子产铸刑鼎一事。但这点点让步
并不能使市民们满意。于是,梭伦(Solon)登场了。公元前594年梭伦著手进行改革,并使
用强权迫使贵族认可,这就是著名的“梭伦改革”。
梭伦自己既不属于新兴的工商业阶级,也不出身于重债缠身的自作农阶级,而是出自在
雅典首屈一指的拥有大片土地的名门贵族。他大概也是一个历史上少有的,有先见之明的人
之一。中国有的史书说梭伦是没落贵族靠经商发了财的讲法似不足为信,因为如果是那样的
话,梭伦怕很难进的了权力中枢了,这是由贵族制的特性所决定的。
梭伦首先制订了救济重债缠身的自作农的政策并使之法制化。农民的债务被大幅度消
减,同时废除了以人身抵押债务的制度。这样就禁止了因还不起债而成为债主的奴隶的事的
发生。这是古代社会第一个尊重人权的例子。
梭伦自身似乎是个温和的自由主义者。他排斥了市民急进派的提案:没收所有私有土地
为国有,然后将土地重新平等分配。雅典差一点就进入共产主义了!对此,梭伦这样写道:
“我们给了市民们适当的名誉。我们不剥夺他们已有的权力,但也不再新加任何权
力。”但是,梭伦进行的改革的最大著眼点是政治改革。他首先进行了人口调查。根据人口
调查的结果,制订了个人的权力之大小与其所拥有财产成比例的政策。我们不妨称之为财产
权力制。也就是说有钱就有权,钱多权力大。现在的人多会认为这是岂有此理。
但这要比非贵族者不得参与国政的贵族制无疑是一巨大的进步。‘出身是无法选择的,
重在财产收入’嘛。其实,看看各等级的权力与义务,这个制度还是合理的。
梭伦依财产多寡将雅典市民分为四个等级,第一等级财产最多,无产的市民则构成第四
等级。
首先,各等级的义务。第一,第二等级有义务提供骑兵兵役,自备军备,军装,马匹。
第三等级有义务服兵役,并自备军备军装,但不需提供马匹,因此比第一,第二等级经济负
担较轻,这个等级的人负责提供重装步兵(有盾,盔,甲,剑)。大概人数上第三等级最多
吧,因为那时军队的主力是重装步兵。第四等级有义务提供轻装步兵(自带棍棒)或舰队乘员
(不用自备军备)。
其次,各等级的权力。第一,第二等级可参与政府要职,第三等级可做行政官僚,第四
等级只有选举权而无被选举权。
在地中海世界里,率先实行的“梭伦改革”使雅典从贵族制脱颖而出,令后人一提起城
邦国家就立刻想起民主政治,虽然那时的民主概念与现在不尽相同。梭伦就这样迈出了雅典
起飞的第一步。
但是,因改革而获益的人总是追求进一步的改革,这是改革宿命,梭伦的改革也没能逃
出这个宿命。
在第一次植民运动中,移居到小亚细亚西岸的雅典人通过经商比雅典先富了起来。雅典
于是受到了来自东方的刺激。而“梭伦改革”更使虽非贵族而有财产的人有可能进入权力中
枢,这在改革前只是梦想。尽管“梭伦改革”所重视的财力只限于农业的收入,但这一切都
无法不使雅典市民对财产的想法发生变化。雅典有天然良港比雷埃夫斯之便,随著通商的发
达,雅典人从以往的向土地、不动产投资,转向了投资海运和通商业。本来希腊的土地贫
脊,投资土地远不及投资海运和通商业发的快。
通过海运和商业发了财的雅典人,对以不动产为基础的现雅典的体制是不会满足的,不
满的爆发只是时间问题。当然也没人有勇气立刻从正面向梭伦的个人权威挑战,因此问题没
有马上表面化。但梭伦引退后不久,这种不满就爆发了。
不幸的是,雅典不存在能将这种爆发力转化成秩序的人,于是这种爆发只产生了权力的
空白,就是说陷入了无政府的状态。想想邓之后的中国,真不知会如何。
雅典政体的变化简直就是一本教科书,她向我们展示了所有可能的政体。这次,雅典选
择了独裁制。
厌倦了无政府状态的混乱和无止境的政权斗争的雅典人,现在唯一的想法是只要恢复秩
序,其它怎样都行。但他们自己又不具备这个能力,便寄所有希望于一人身上:于是独裁出
现了。
庇西特拉图与梭伦同样出身于名门贵族。但这个名门贵族并没将自己的权力基盘放在贵
族阶级里,而是放在被称为民主派的新兴阶级里了。由工商业者构成的这个新兴阶级,比土
地所有者的旧阶级对经济的发展更为敏感,而且深知政治的安定是经济发展的首要条件。
庇西特拉图于公元前561年第一次实行了独裁,但很快被他的反对势力组成的统一战线
所驱逐。15年后,吸取了第一次失败的经验,庇西特拉图于公元前546年以武力重返雅
典。此后20年,他至死都将雅典置于其独裁之下。
政体的变迁可从教科书上学到,而各政体的好坏,有时就会和教科书不一样了。庇西特
拉图独裁二十年,不止给雅典带来和平与秩序,还带来了经济上的空前繁荣。就在这个时
期,阿提卡地区产的陶器开始垄断了地中海的高级陶器市场。
庇西特拉图的外交也与雅典的“经济时代”相呼应。他将军事的重点放在海军。为确保
爱琴海的制海权,他占领了一些重要的小岛和地区,雅典的势力扩展到爱琴海诸岛和小亚细
亚西岸。对于无法征服的希腊的其它城邦和波斯帝国,庇西特拉图则努力与他们建立友好关
系。为弥补第二次植民时向东方的发展不足,他在东面建立中转站,致力于振兴发展与黑海
周围诸国的通商。在国内则致力于开发矿山事业。
但是,独裁政的优劣完全取决于独裁者个人的才能与性格。雅典市民虽然认可庇西特拉
图的才能,服从他的独裁,却无法忍受他的接班人-独裁者的儿子们的暴政。公元前510
年,雅典的贵族在斯巴达的支援下推翻了独裁政权。
--民主政的建立--推翻了独裁政权的雅典贵族们和他们的后台都以为这次该恢复贵族制
了。不料贵族的领袖克里斯梯尼不作此想,他认为雅典的现状不适合复活贵族制。
庇西特拉图二十年的独裁带给雅典以和平和秩序,使经营工商业的雅典市民的经济势力
空前提高。雅典的经济中心已明显地从农业转向了工商业。在这种状况下恢复以土地所有制
为经济基础的贵族制,也太无视现实了。这时的克里斯梯尼不仅完全恢复了梭伦的改革,而
且“将体制改革的更加民主”(亚里斯多德-Aristotle,哲学家)
克里斯梯尼(Cleisthenes)的改革首先从行政改革著手。
他将城邦国家雅典的领土-阿提卡地区-一带分成三个区域。首都雅典市和海港比雷埃夫
斯(Piraievs)一带为第一域,沿海为第二域,内陆为第三域。每个区域再划分为十个小区,
而每个小区内依人口多少再分为五十个左右的“居民区”。据说这样的“居民区”在整个阿
提卡地区有一百五十到一百七十个。这种“居民区”便是城邦国家雅典的生活基础。而在雅
典独执牛耳的四大贵族家族,则以抽签方式被分散到各个区了,从而消弱了贵族家族的血缘
联系,等于断了他们的龙脉。
这项改革实施后,雅典市民的姓名便以本人名. 父亲名. 所在“居民区”名的顺序形式
为正式姓名。这样就完全消灭了家族,门第的名称,排除了氏族贵族的传统势力。这就是为
什么克里斯梯尼的改革被认为是民主改革的缘由之一了。
另外,在雅典全国划分行政区,其结果是分割切断了贵族的所有地,这就摧毁了贵族阶
级的经济基盘,破了人家的风水。克里斯梯尼的改革是历史上第一个因行政上的目的而将国
土分割的例子。
克里斯梯尼也进行了政治体制的改革。梭伦改革被称为财产权力制(或曰财权制),而克
里斯梯尼的改革则产生了民众的体制,被称为Demokratia:demos-市民,kratia-主宰支
配;既现在的democracy。城邦国家雅典终于在公元前六世纪末实现了名付其实的民主制。
首先,民会的权力得以强化。二十岁以上的雅典市民(男子!)都有权力参加民会。另外
与罗马不同的是,雅典民会实行一人一票。民会作为国家的最高权力机关,每年召开数次。
是否开战,是否缔结和约,从与他国的同盟关系到政府首脑的选举,全由民会决定。
克里斯梯尼保留了梭伦改革所划分的四阶级,但收入不再限于农业收入。因此工商业阶
层的发言权得到进一步的加强。
克里斯梯尼还设立了象现在的人大一样的机构,被称为五百人议会。五百人议会的议员
由各区以抽签方式选出,每区五十人,三十岁以上的雅典市民有资格参加。议员的当选与
否,与其出身、财产和才能完全无关。五百人议会每月召开数次,处理日常政务。连每次议
会的议长都由抽签方式产生。
克里斯梯尼又将梭伦改革时的九人的政府最高职员(相当于现在的内阁)增加到十人,任
期一年,由民会选举产生。
最精采的是“陶片放逐法”的制订。市民如果认为某人的权威权力将会威胁到雅典的安
全,导致独裁的话,可将自己所不信任的,有独裁野心的人的名字写在陶片上,进行投票,
过半数的话,也有学说认为是需达到六千票,便可将此人驱逐出境十年。这显然是一种自净
体系,是为防止独裁而制定的。有趣的是,雅典市民依此驱逐了野心家也驱逐了对雅典非常
重要的人材。
但是,陶片放逐并不包括剥夺政治权力(市民权),也不会抄了被驱逐者的家,财产不会
被没收。更不会被“踩上一万只脚,永世不得翻身”,只是得在国外住上十年。十年过后还
可回到雅典,甚至还有可能再次被选为“内阁”成员。看来这个制度的目的是在于给头脑发
热的人和他的支持者十年的冷静时间。大概雅典人认为充分冷静头脑需十年吧。
说来说去,这时期在希腊诞生了世界史上第一个由普通市民直接参与国政的政体,后人
称之为“直接民主制”。
当时雅典的有权人数,既成年男子人数大约是三到四万。能经常出席市民集会的人数约
一万,其他则因离雅典路途遥远,或到海外经商办事而无法出席。
但一万也不是小数字。不难想像,雅典人特有的旺盛的独立心和热中辩论的性格,每每
使得议事进程十分缓慢。而且一万人是否都有政治判断能力,后人也无从得知,事隔2500
年,这事留给专家门去考证吧,我们还是来欣赏一下关于陶片放逐的愉快的故事。
陶片放逐法制订后不到二十年的一个陶片放逐投票日,雅典政界名人阿里斯德岱斯(?)
来到会场。这时有一个从远离首都的地方来的男子拍了一下阿里斯德岱斯的肩膀说“对不起
了您哪”,说著递上一枚陶片,“麻烦您老给写上阿里斯德岱斯的名子,俺不会写字。”阿
里斯德岱斯平静地问“这个阿里斯德岱斯作了什么坏事?”那人摇摇头“谁知道呢,俺都不
认得他,只是满世界的听人说他是个大人物,正人君子,弄得俺特腻歪。”阿里斯德岱斯没
说二话,在陶片上写下自己的名子后还给了那人。那年,阿里斯德岱斯被从雅典驱逐出境。
可是没过三年,阿里斯德岱斯又被雅典招回。给他平反的原因是波斯人的大军打了过
来,雅典需要人去“团结抗战”。于是阿里斯德岱斯协助总司令特米斯托克利斯取得了抗战
的胜利。当然,抗战的第一功臣特米斯托克利斯不久也成为陶片放逐法的牺牲者。这个制度
导至了许多违反雅典利益的决定,于公元前417年被废除,大概雅典人也意识到这个制度的
缺陷了。
在雅典,不管市民如何无知,他们的权力都会受到完全的尊重。但没有市民权的人是完
全没有参政权力的。当时在雅典住有许多非市民,他们是外国人和奴隶。外国人来自许多国
家但大多数是希腊人。他们讲希腊语言,信希腊宗教,有希腊人的性格,总之与雅典人并无
区别,只因出身于雅典之外而无法取得市民权,受到歧视。在雅典,父母须有一方是雅典市
民的人才有市民权。到了后来伯里克利时代(Pericles),雅典变得更加封闭,要父母双方都
是雅典市民的才有市民权。
令人意外的是这种封闭倾向不只有雅典存在,而是普便存在于整个希腊社会中的。无论
在雅典生活多少年,甚至生在雅典死在雅典都无法取得其市民权。这不仅与罗马的开放性成
鲜明对比,也与中国的春秋战国时的情形不同,甚至与雅典在其经济文化领域的自由化程度
相比也令人不可思议。
苏格拉底说过祖国的法律既使是坏的也要尊守,因此他拒绝了让他逃亡国外的劝告,而
被处于死刑。同是哲学家的亚里斯多德则毫不理会雅典法律,轻快地溜了。对苏格拉底来说
雅典是他的祖国,但对不在雅典出生的亚里斯多德来说,哥们没那个义务殉雅典之法。中国
人似乎没有苏格拉底的那种以身殉祖国之法-无论好坏-的勇气,或曰那是匹夫之勇。留得青
山在不怕没柴烧的想法更对国人的口胃。
在开放性这一点上,罗马也选择了与雅典不同的道路。“没有任何比同化被征服者的作
法更能使罗马强大了”希腊哲人普鲁塔科斯(?,Plutarchus,46AC-120AC)说道。罗马康慨地
把平等的市民权授与了被她征服了的民族。可是,既使在当今世界,外国人与市民交纳同样
或更多的税金,不但没有被选举权,连选举权也不承认的国家并非少数。中国似乎是不给外
国人这个权力的,美国和日本也是如此。
希腊与罗马的另一不同是对待奴隶的方式不同。希腊的奴隶除了极个别的例外,注定终
身为奴。而罗马则有奴隶解放制度。这是一种或用存下的钱赎回自由,或在长年辛劳之后,
象退修金一样的被授与自由的制度。而获得自由的奴隶被称为解放奴隶,其子孙可获与罗马
自由市民完全一样的市民权。
城邦国家雅典创建了人类史上的第一个民主制,这个体制一直到公元前五世纪。
斯巴达与雅典一样,是希腊的城邦国家的代表之一,她实行的是怎样的体制呢?这不只
是政治问题,因为选择怎样的体制是与选择怎样的生活方式密切相连的。
2-5斯巴达--盖世武功--斯巴达与希腊大多数城邦国家相反,没有追随雅典实行民主
制,而是走了一条独特的路。
与面向大海的雅典相反,斯巴达是一个内陆国家,位于伯罗奔尼撒(Peloponnesus)半岛
中心部。非翻山越岭不可到达。其居民也与雅典不是一个民族。
斯巴达是公元前1200年南下的多利亚人建立的。他们与原住民没有发生同化。在希
腊,没有象斯巴达那样从始至终严格地将征服者与被征服者分开的城邦国家。征服者与被征
服者的区别只在于民族不同,“有成份论,唯成份论”。斯巴达有三个阶层:
首先统治阶级是由征服者的子孙组成,被称为斯巴达人,大约有一万左右的自由市民加
上他们的家属。他们集中居住在城市,唯一的工作是服兵役。参与国政的权力也只有这些人
有。
从事工商的阶层。他们大概是随多利亚人一同南下的民族,既不是多利亚人也不是原斯
巴达住民,或许是其它地方出身的希腊人。这些人是自由人但却无市民权。当然没有参与国
事的权力。但有服兵役的义务。
最后是相当于农奴的希洛人(Helots,注1),这些人是多利亚人入亲前的斯巴达原住
民。使用青铜器的他们被使用铁器的多利亚人征服后沦为希洛人,在身份上不是奴隶,却与
奴隶的地位相当。他们没有参政权、私有财产权和裁判权,连服兵役的义务也没有(注2)。
除了有结婚的自由之外(好象比电影《芙蓉镇》里的右派活的稍好一点),唯一的工作是在斯
巴达人市民拥有的农场里打工。
斯巴达人的统治方式与元朝十分相似,元朝人分四等,蒙古人是第一等,色目人为第二
等,原金国汉人第三等,原南宋人是第四等。
斯巴达人和工商阶层,希洛人的比例约为1:7:16。这个比例决定了斯巴达一切。
只占人口二十四分之一的斯巴达人要支配一个把工商业和农业都交给了被统治阶级的国
家,只好全民皆兵了。特别是希洛人经常处于不稳定状态,时有反抗暴动发生。
斯巴达人的兵役期是二十岁到六十岁,这些人大约有数千,极少超过一万。少数精锐主
义也是斯巴达现实的不得已的选择。
斯巴达人并不是一到成年(二十岁)便可出席市民集会,行使自己一票的权力。他们要等
到三十岁才能参加市民集会。市民集会由三十岁以上的斯巴达人组成,除此之外还有长老会
议。长老会议议员由市民集会选出的二十八位六十岁以上的人组成,任期为终身制。另外加
上两个国王,议员总数是三十人。
斯巴达有两个国王,由两个名门贵族分别世袭。这两个王不是轮流执政,而是同时执
政。如果一个国王可称为独裁,斯巴达应是“偶”裁。
既使在全希腊的国家都受到雅典民主制影响的时代,斯巴达仍保持其独特的体制。不但
如此,公元前七世纪末,来库古(Lycurgus)进行的改革进一步强化了这一体制,使得斯巴达
的性格更加极端。
象梭伦改革决定了雅典的性格一样,来库古的改革也决定了斯巴达的性格,虽然两个性
格完全相反。
改革,真是一个动听又恐怖的辞藻。改革的失败当然会致一民族于死地,就是成功,也
会决定一个民族的性格,由此决定了一个民族未来,因此绝不可以轻率从事。至于摸著石头
过河之类,更是置民族的未来于薄冰之上。
来库古的改革使斯巴达更彻底地成了一个军事大国。立国之本便是健壮斯巴达人。
每个斯巴达人一出生,就要经过长老们的检查。不够健壮的会被当即抛弃或沦为奴隶。
可望成为强壮战士的婴儿由父母扶养到六岁。满七岁的少年便要离开父母过集体生活。
他们与同龄人一同生活,并接受严格的训练。为培养出合格的战士,训练的日程都经过了严
密的计划。
到了二十岁,斯巴达人就开使服兵役,一直到六十岁。三十岁以前必须过集体生活,既
使结了婚,也必须每天晚上回到兵营。
斯巴达的兵营根本就不存在任何建筑物,无论是少年还是战士都生活在帐篷里。这是为
了使斯巴达人可以忍受恶劣的环境,毕竟温室里是养不出万年青的。只有三十岁以上的斯巴
达人才被认为是成熟的市民,才被允许与妻子儿女在有墙有房顶的室内生活。
在斯巴达,除了参与国政和服兵役之外,男女是平等的。女子与男子一样有义务好吃好
睡,使自己的体格保持健壮。当然这是为了可以生育健康的后代。同时也有严格的体重管
理,甜食,酒和美食是要严禁的。体育教育与男子同样要求,并经常参加运动会,成绩优秀
的比较容易出嫁。当时女子不能参加奥林匹克大会,否则斯巴达的女子要囊括大量的奖牌,
或是月桂冠。
训练也好运动会也好,男女同样的以裸体进行,大概来库古认为越掩饰越易产生杂念,
大家都看够了,也就没什么了。在斯巴达,性生活只不过是生产强健战士的手段。因此,单
身会被人篾视,老公战死后,绝无守寡之理,国家会奖励再婚者。斯巴达女性的义务是尽可
能的多生健康的子女,同时料理以纺织为首的家务事。
男子要学些读书写字,但绝不欢迎高雅的书籍和议论,至今在意大利仍将沉默寡言的人
称为“斯巴达式的”人,古代的斯巴达篾视喋喋不休的人。在集会上发言也以简明扼要为
上。
作为斯巴达的战士,不用说是整日读书,就是好奇心重点,或是浮想连篇也是不可取
的。他们绝不会象苏格拉底那样,随便在广场上见人就与之辩论,直到对方服输为止。苏格
拉底要是到了斯巴达,大概一个弟子也收不到,立马会被乱棒轰出国外。对于斯巴达人来
说,美德就是勇敢,服从和爱国心。
但是,那个制造了斯巴达体制的来库古也深知,这种改革只靠嘴说是不够的,不将自己
的国家置于在非此无路的状态下,改革不能成功,也无法持久。
首先他废止了做为流通货币的金币和银币,改用铁币。这样别国的商人便不愿与斯巴达
做生意了,一切与艰苦朴素的生活无关的商品就不会进入斯巴达境内。而生活必需品在斯巴
达是自给自足的。
从事农业的希洛人每年要将自己生产的粮食的一半交给斯巴达人,由于斯巴达只能用铁
币,因而无法与外人流通,这样也就毫无兴致去储存粮食。虽然斯巴达人并不富裕,但大家
平等同穷也就没有嫉妒,没了阶级斗争。斯巴达因此以没有盗贼而闻名。在雅典权力斗争不
断,而斯巴达却从无此事,能长久的保持政治的安定。由于斯巴达人专心习武,其武功之强
令人惊畏。数量虽少,但其威名远震波斯。在希腊一提起精锐部队,那只能是斯巴达的步兵
军团。
但是,斯巴达除了战士之外什么都没有创造,在历史上,没留下哲学文学,没留下科学
史学,只留下一句话:“斯巴达式的”。
可斯巴达靠的就是武力。随著斯巴达的假想对头雅典的实力不断加强,斯巴达也渐渐地
感到不安,终于走出群山,开始侵略他国。到了公元前六世纪末,整个伯罗奔尼撒半岛几乎
都在斯巴达的支配之下了。
斯巴达将自己支配的城邦国家组成了一,当然自己做盟主。参加这个
军事同盟的条件是,当斯巴达发动战争时要提供兵力助战;要采用贵族制而不是民主制。斯
巴达没有要求盟国每年进贡,因为对斯巴达来说士兵远比金钱重要。而要求盟国不得采用民
主制,则是明鲜地将雅典及其同盟当成敌国了。
据说,当时希腊有一百五十个左右的城邦国家。公元前五○○年前后,雅典和斯巴达异
军突起,遥遥领先于其他国家。雅典靠的是经济实力,斯巴达则依仗其军事力量。可是两雄
之争没有在这时发生,原因是大敌从希腊之外云集而入:波斯战争暴发了
色狼,危险。。。 美女勿近!!!

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re:2-6波斯战争(注3)--初试锋锐--战...

2-6波斯战争(注3)--初试锋锐--战争,通过追述它的起因、经过和战后后处理可以了
解到一个民族的真实性格,因此战争是史家描述人类的难得素材。
波斯战争与罗马人无关,却是理解罗马人与希腊人的差异的必不可少的素材。在内哄不
绝的希腊史里(特象中国史,内哄,党阀,甚至“君子”“小人”纷争不断),波斯战争是第
一次也是最后一次全希腊团结一致共同对外的实例。
公元前五世纪初,波斯帝国征服了小亚细亚,开使将视线转向西方。理由当然是经济上
的。当时的小亚细亚西岸、爱琴海一带是经济中心,波斯帝国不由得食指大动。战争的幌子
则是宗教上的。波斯宗教的唯一的至高至尊之神-安拉-具有无瘕高尚之德,而希腊诸神多如
牛毛,却只有与凡人一样的德性,争风吃醋毒咒械斗不断。波斯当然认为安拉要比希腊诸神
优越。优越的神的子民当然要统治劣等诸神的子民。你看,名正言顺了不是?
波斯国王自称权力是至高至尊之神安拉授与,因此是‘万王之王’,跟中国的天子似
的。他当然认为内哄不绝的希腊民主制是顽冥不化,所以要奉天征讨,救希腊顽民于水深火
热之中,顺便再捞一笔。于是狼烟突起。
首先,离波斯最近的依阿尼亚(Ionia,指小亚细亚西岸,现土耳其西海岸)陷入战火。当
时,依阿尼亚的经济远比波斯帝国要发达,体制的民主化也比希腊本土来得早。波斯国王强
迫依阿尼亚诸国放弃民主制而采用君主制。依阿尼亚诸国便以米利都国(现土耳其艾登市西
部沿海一带)为首,举起了反旗(注4)。这个反抗运动便成了波斯战争的导火线。
米利都人深知不是波斯帝国的对手,便向希腊的最强军事国家斯巴达求援,希望斯巴达
能同情将沦为波斯奴隶的依阿尼亚的希腊人的悲哀,看在同胞的份上,救依阿尼亚人于波斯
暴政之下。
斯巴达正忙于征服伯罗奔尼撒(Peloponnesus)半岛,加上对民主制的反感,拒不出兵。
希腊世界中只有雅典和埃维厄(?,位于现希腊的埃维厄岛)两国派出了援军。这两
国与依阿尼亚诸国同是阿卡亚族,关系相对密切。两国共派出了二十五艘战船和相应的战
士。但这不是波斯的对手,不到四年,公元前四九四年,波斯便粉碎了依阿尼亚的反抗。
通过对依阿尼亚的作战,波斯国王认识到:要想攻破并统治希腊诸国,象征服小亚细亚
那样只派遣大军是不够的,还要同时进行巧妙的外交攻势,目的在于离间希腊诸国间的关
系。波斯国王深信希腊诸国如一盘散砂,不可能协同行动。
公元前四九○年,波斯国王大流士(Darius)遣陆、海军二万五千,进攻曾支援依阿尼亚
反抗的雅典和埃维厄两国。埃维厄国兵败如山倒,倾刻便被血洗、掠夺一空,家园被破坏,
市民全体被贩卖为奴隶。波斯大军乘胜转攻雅典,在阿提卡地区的马拉松平原(Marathon,
雅典市东北海岸)登陆成功。
面对打到家门的波斯大军,雅典举国震惊。他们首先想到了斯巴达,就派使者火速奔往
斯巴达求援。斯巴达这次没有拒绝,但也没有行动,大概是因为在搞一个重要的祭典仪式又
迷信满月前不可出兵之类的理由。总之,雅典只有独自抗战了。
万分幸运的是,雅典的十人内阁(又称十将军或国家战略官)的一人是富有决断力的米提
阿德斯(?,Miltiades)。
米提阿德斯立即组编了一万人的重装步兵(九千雅典兵,一千邻国普拉提亚援军),
并领兵前往马拉松平原。对唱了空城计的雅典市,他安排下海军从海上防守。
波斯大军倍于雅典军,米提阿德斯却故意将阵线拉得与波斯军同长,但将精锐放在两
翼。两军交手,一切都在米提阿德斯的计划之中。雅典军中军不敌重压步步后退,波斯军不
知是计纷纷拥入突破口,以图扩大战果,雅典军两翼精锐铁臂合围使波斯军四面受敌,善长
强弓硬弩的波斯军完全不得发挥。这是一场包围战的典范,波斯军陆军溃败。想从海上偷袭
雅典市的波斯海军,也因米提阿德斯早有预备没能得手。波斯军只好撤回东方。战后,士兵
斐地庇第斯(Phidippides)奉命跑回雅典市报捷,他一口气跑了36.2公里,说完胜利的消息
便倒地身亡。这就是现代马拉松长跑的由来了。从此事上也可见当时的作战方式为步战,极
少用马,所以才将斐地庇第斯活活累死。名将米提阿德斯因第二年远征Paros岛失利遭雅典
市民弹劾,不得志而死。
雅典军在马拉松战役中一百九十二人阵亡,波斯军阵亡人数六千四百,但主力几乎完整
无缺。这场战斗的胜负是一种精神上的东西,希腊人知道了在东方百战百胜的波斯军并非无
敌。
但是,希腊人也都不认为波斯会就此善罢甘休,对刚战胜波斯军的雅典来说,制定对波
斯的战略方针是非常紧迫的课题。
因马拉松战役的胜利而充满信心的雅典人在今后的战略方针上分为两派-稳重派和激进
派。两派的对立除了想法上的差异之外,似乎两派的领袖个人之间的竞争意识是更重要的原
因。
稳重派的领袖是阿里斯德岱斯(?,Aristides,BC530-467),那个在无知的乡下人的陶片
上写下自己名字的人。激进派的领袖是特米斯托克利斯(Themistocles,BC524-460)。
激进派的想法一般总是要比稳重派的来得简单明了。特米斯托克利斯的想法也是如此。
他主张增强军备提高国防能力,而国防重点应放在海军。稳重派的阿里斯德岱斯不同意此
案,我想大概是军费来源的问题吧,增强军备得有人愿意加税,这在民主制的雅典也许不
易。
阿里斯德岱斯为了排除政敌,有效的利用了陶片放逐法,于是便有了前面讲过的故事
了,阿里斯德岱斯被逐出雅典。在民主制的雅典,陶片放逐法是排除政敌的非常有效的手
段。
阿里斯德岱斯排除了政敌,开始将雅典引向自己制定的方向而且不用担心政敌的干扰。
公元前482年,雅典发现了新的银矿,市民强烈要求按惯例将盈利平分。阿里斯德岱斯则力
排众议,将全额收入国库,一举解决了军费财源。而雅典的造船能力也因此空前提高,每年
可造三层桨战船(注5)二百艘。雅典就是在这时超过海军大国迦太基(现突尼斯一带),成为
地中海第一海军大国的。
--两大文明的撞击--马拉松战役的十年后的公元前480年,新波斯王薛西斯(Xerxes)继
承先王大流士的遗志,为报马拉松之仇,亲统陆军三十万,战船千艘,号称百万大军,杀奔
希腊而来。
波斯陆军渡过赫拉斯滂海峡(现在的达达尼尔海峡),沿爱琴海北岸,经马其顿(现希腊
东北部及保加利亚南部一带),然后南下。海军与陆军相同步,沿爱琴海海岸线转一大圈南
下。波斯说到底还是陆军国家,不会独立使用海军。
雅典立刻进入了临战状态,并招回了所有被追放的人。三年前被追放的阿里斯德岱斯也
从国外回来,被任命为前政敌特米斯托克利斯的副将。
波斯以重兵进攻的目的,是为了玄耀武力,促使希腊各个城邦国家间的分裂。但波斯失
算了,这次连斯巴达都毫不动摇。
这是两大文明的决斗。在本国内以服从为美德的斯巴达人拒绝服从波斯的统治。有雅典
和斯巴达挑头,全希腊的城邦国家立刻响应。向以独立心旺盛缺乏协调性而著称的希腊人,
在捍卫独立自由的旗帜下,终于实现了,空前、绝后,的大团结。
希腊联军的总指挥当然是第一军事大国斯巴达的人担当。但战略却是雅典人特米斯托克
利斯制定的。他认为在雅典北部的平原上与波斯正面交锋对兵力不足的希腊联军不利,便将
最初的防卫线定在更北一点的希腊中部的山地关口温泉关(Thermopylae,又译德摩比力)。温
泉关面海靠山,山势险峻,道路狭窄,易守难攻。斯巴达国王李奥尼达(Leonidas)亲率本国
精兵三百人,加上来自伯罗奔尼撒半岛的四千人据守此关。希腊海军则以雅典海军为主,在
埃维厄岛的海角处设伏,阻止波斯海军南下。同时特米斯托克利斯下达雅典空城令,妇幼老
弱及财产尽数疏散到萨拉米斯岛,以备不测。
作战是无懈可击,希腊海军虽然受到不小损害,但成功地阻止了波斯海军的继续南下,
并安全地将主力舰队(约350艘)撤入埃维厄航道。
镇守温泉关的斯巴达国王李奥尼达及其勇士们与数十倍的波斯陆军撕杀的天昏地暗,波
斯军轮番进攻两天不得前进一步,却死伤惨重。第三天,在一个希腊叛徒的引导下,波斯王
遣精兵绕人迹罕至的山道抄的李奥尼达后路,李奥尼达下令让四千伯罗奔尼撒半岛军撤出了
战场,自己带著三百斯巴达勇士死守温泉关。李奥尼达及其勇士们面对重兵,毫无畏惧,前
扑后继直到全体阵亡。后人为记念这些勇士的事迹,在温泉关为之立碑(注6):
‘陌生的过客啊,请告诉斯巴达的人民,为祖国献身的勇士们,在这里长眠’
波斯军在此战中付出了沉重的代价,波斯王薛西斯的两个兄弟都在此役丧生。
李奥尼达与三百斯巴达勇士的威名传遍了希腊,他们的死没有白废,因为他们的事迹让
全希腊都知道了连斯巴达人都会为希腊的自由独立而不惜自己的生命。面临分裂危机的希腊
抗战统一战线又重新牢固起来。同时李奥尼达与三百斯巴达勇士的死守,为希腊陆军主力的
转移和海军的整编赢得了宝贵的时间。
攻陷了温泉关的波斯大军如洪水般涌出山口,瞬息之间就征服了三分之二的希腊领土。
他们一边南下一边烧杀劫掠破坏,如入无人之境。
一举兵临雅典城下的波斯王薛西斯终于发现他进入的是一个空城,即无抵抗的士兵也无
四处逃难的市民,只有因发狂的波斯兵破坏雅典神殿而高高升起的烟尘在雅典市上空嘲弄般
的飘荡。
这正是特米斯托克利斯的计策,他以三分之二的领土换得无损的希腊重装步兵和海军主
力,以及宝贵的时间。特米斯托克利斯避免在陆地上与波斯军决战,而寄希望于海军决战。
正所谓以己之长攻敌之短。
雅典的战士因其家属早已转移而毫无后顾之忧。满载战士的雅典舰队驶向了萨拉米斯
(Salamis)海湾(位于雅典西南海面)。
从雅典舰队的船上,眺望著雅典城上空的烟尘,听著传来的为所欲为的波斯士兵的叫喊
声,士兵们个个义愤填膺,磨拳擦掌,要与波斯军玩命。这大概也是特米斯托克利斯的激将
计吧。
希腊海军将官多数认为应在哥林多东部海湾上与波斯决战,因为那里与陆地的联络方
便,易得到陆军的支援。特米斯托克利斯再次力排众议,将决战地点放在狭窄的萨拉米斯海
峡。
公元前480年9月,三百多艘雅典战船在萨拉米斯海峡集结待命。特米斯托克利斯心生
一计,派出一心腹假装逃兵,向波斯王谎称雅典舰队发生内部分裂,现在攻击肯定大获全胜
之类,将波斯海军引入萨拉米斯海峡。
连战连胜的波斯王毫不将半数于己的雅典舰队放在眼里,令全军六百余艘巨舰驶入海
狭,寻找希腊舰队决战。波斯王则带领一群史官,登上可一望海峡的高地,准备观看自己的
胜利,并将之记录下来,准备留芳千古。
当朝阳冉冉升起时,希腊海军的号角打破了晨熹的宁静,众战船一声发喊,便向波斯舰
队冲撞而来(注7)。希腊战船小巧敏捷,船头配有巨木用来冲撞敌舰侧腹部,而庞大的波斯
舰队在狭窄的海峡内无法施展,自撞的,触礁的,一团混乱。希腊海军的“神风”冲撞战一
直持续到入夜。
当曙光再次升起时,展现在希腊将士眼前的是无数破碎的木板,而波斯大舰队则是无影
无踪了。著名的萨拉米斯海战就这样只一天便结束了。
波斯王薛西斯深知失去制海权意谓著无法保证大军的给养甚至会被切断归路,因此当战
斗初现败迹时便带著亲兵从海路溜了。
第二年,五万波斯军在波斯名将的带领下,再次侵入希腊。特米斯托克利斯仍用空城
计,将主力放在海上。而以斯巴达为首的伯罗奔尼撒半岛军三万则与波斯陆军在雅典城北五
十公里处决战。激战中波斯将军战死,波斯军全线崩溃,逃回东方。
同年,以雅典为首的希腊海军转守为攻,越过爱琴海攻入小亚细亚,小亚细亚诸国纷纷
响应,从波斯暴政中独立。
在西西里岛,迦太基策应波斯也与希腊开战,得胜的还是希腊。这个迦太基后来被罗马
灭国,全城被毁,并撒上盐后用犁耕翻,使迦太基的土地永世寸草不生。此是后话。
公元前478年, 波斯战争结束了。小亚细亚诸国又回到希腊人手中,爱琴海又是希腊
人的海了。
2-7霸权国家雅典大敌波斯暂时败退了,而波斯的威胁并未消除。对于迟早还要来犯的
敌人,希腊的城邦国家认识到建立一个永久的防御体系的必要。于是一些城邦国家结成了。
的主导权理所当然的由雅典担当,因为雅典的海军在波斯战争中起了决定性
的作用。由包括爱琴海诸岛,小亚细亚诸国在内的二百多个城邦国家组成。因提
洛岛是中立地区,加上岛上有希腊全民族共同敬爱的阿波罗神的神殿,所以同盟的本部设在
提洛岛。也就因此而命名。
参加同盟的各国拥有完全的内政和外交自治权。义务则依国家实力不同而各异。以雅典
为首的一些大国有义务向同盟提供战船和战士,其它的成员只需依国力负担一些军事经费。
这些由同盟国提供的经费被保管在提洛岛的阿波罗神殿内。各国应负担多少经费,则由以廉
洁无私而著称的阿里斯德岱斯审议决定。阿里斯德岱斯被赞为“出去(做官)时是穷人,回来
时更穷了”。顺理成章地,雅典一手独揽了同盟的议长权,同盟舰队总司令担当权和同盟资
金的使用权。
会议都在提洛岛上招开,与现在的联和国一样,无论国家大小,一国一票。
似乎挺民主。但这样也十分方便大国操纵对自己驯服的小国以影想投票结果。
就这样拥有了大规模常备海军的希腊的制海权终于超出了爱琴海,一直括展到了小亚细
亚南岸和赛浦路斯岛一带。而波斯海军则被封锁在本国的沿岸不得动弹。东地中海于是成了
希腊的后院池塘。
但是,并没能改变希腊人的散慢的性格。一年前对波斯战争时的团结,转眼
间烟消云散。不满雅典独揽大权的斯巴达拒绝参加这个同盟,而将力量放在了强化以自己为
首的上。
波斯战争之后的希腊,在海上是雅典越来越强大,在陆地上则是斯巴达越来越强大。但
是到公元前431年爆发伯罗奔尼撒战役为止的四十七年间,双方处于一种冷战状态。这个和
平时期对于工商国家的雅典来讲是求之不得的。面对大敌当前而团结一至的希腊在击败对手
后便一分为二:和。与此同样,胜利后的雅典又重新拉开了家
常便饭似的政治斗争。这次的主角仍是阿里斯德岱斯和特米斯托克利斯。
特米斯托克利斯的想法依旧十分简洁明了:
敌人是波斯,对抗敌人的王牌是海军,故今后仍需继续加强海军军备。
此外特米斯托克利斯还认为今后不能再出现让雅典城孤立无援的状态。敌人一来便空城
逃往海上的战术总会被敌人识破而失去效用。为此他主张将雅典和海港比雷埃夫斯有机的连
在一起,即为保障由雅典到海港比雷埃夫斯的通行安全,在道路两侧筑起高高的城墙,使两
城连成一城。
色狼,危险。。。 美女勿近!!!

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re:特米斯托克利斯坚信大海是雅典的生门,为更...

特米斯托克利斯坚信大海是雅典的生门,为更有效地使用停泊在比雷埃夫斯的舰队,也
必须将雅典与比雷埃夫斯合为一体。
至此,特米斯托克利斯的主张并不难被雅典市民所接受。但是,特米斯托克利斯的眼光
更加长远。
他认为,敌人不只是波斯,雅典早晚都会与斯巴达发生正面冲突,另外,他也想将雅典
的霸权扩张到伯罗奔尼撒半岛,一统希腊江湖。
他向斯巴达支配下的伯罗奔尼撒半岛各国暗示,如果他们要树立民主制,雅典将会全力
支援,以此离间伯罗奔尼撒同盟各国与斯巴达的关系,促成的瓦解。
特米斯托克利斯还不断向斯巴达国内的希洛人显示民主体制下他们所应得的自由,扇动
他们暴动,以达到从内部削弱敌人的目的。
其实看看现代的冷战经纬,不难发现历史竟是如此相似。争霸的双方是否有意利用自己
的历史知识小蚂蚁不得而知,但一般人几千年如一日的反复往事而不觉,每每使人掩卷长
叹。言归正传,这特米斯托克利斯当然晓得,要想推行自己政策必须要有强大的权力。自己
虽然享有对波斯战争首功的盛誉,但仅此仍然不够。为了强化自己的权力,他采用了优待第
四等级的政策,以获得他们的支持。
作为第四等级的无产市民,虽无财产却作为海军在波斯战争中起了决定性的作用。他们
因自己的胜利而显得意气风发,同时也十分敬佩曾任海军指挥官的特米斯托克利斯。如果能
得到整个第四等级市民的支持,特米斯托克利斯的权力便万无一失了。但特米斯托克利斯失
算了。
特米斯托克利斯这种做法引起了以阿里斯德岱斯为首的稳健保守派的不安。雅典的稳健
保守派认为特米斯托克利斯的想法和做法会危害自己的阶层的利益。
于是,以阿里斯德岱斯为首的稳健保守派便指责特米斯托克利斯忘记了大敌波斯的威
胁,敌视友邦斯巴达,顺便捎带几句”群众反映你也许有受贿,贪污行为”之类。为了将特
米斯托克利斯赶下台,保守派当然不忘祭起陶片放逐法的法宝。大概这次无论是谁来请求,
阿里斯德岱斯也不会在陶片上写下自己的名字了吧。
公元前471年,波斯大军败退后仅仅七年,拥有赫赫战功并对战后雅典的复兴作了杰出
贡献的特米斯托克利斯便被从雅典驱逐出境。这个决定对雅典的损害雅典人要到四十年之后
才能看到。
倔强的特米斯托克利斯依然不停地到处宣传斯巴达威胁论,但他所提唱的反斯巴达主
义,不仅在雅典不被容纳,在其它希腊城邦国家也不能被容纳。对这些国家来讲,危险的不
是斯巴达,而是特米斯托克利斯。危险人物是没有安居权的,在斯巴达的强烈要求下,雅典
发出了对特米斯托克利斯的追捕令。特米斯托克利斯开始了逃亡生活,最后走投无路,逃往
波斯请求避难。
这时的波斯王已是败给特米斯托克利斯的薛西斯的儿子了,他以极正式的礼节来欢迎这
位前敌国将领。而特米斯托克利斯并没有立刻与波斯王见面,他先学了一年的波斯语言和文
化,然后才拜见了波斯王。但特米斯托克利斯在波斯的安静的避难生活没能持续太久。
波斯王要聘请特米斯托克利斯担任要向雅典海军进击的波斯海军总指挥。
特米斯托克利斯既无法拒绝在困境时收留了自己的波斯王的要求,也不能将刀口对向自
己的祖国。忠义无法两全,年近七十的特米斯托克利斯于是服毒自尽。就这样,早在雅典与
斯巴达开战前四十年就已看透两雄不并立的一代英雄的生涯落下了帷幕。
特米斯托克利斯流亡的这十年,雅典的稳健保守派掌握著实权。声名显赫的阿里斯德岱
斯退休后,稳健保守派的领袖由西蒙(?,Cimon)担当。西蒙是马拉松战役的主将米提阿德斯
之子,虽不算机灵却为人诚实,豪爽,深得市民的敬重。他也是一位优秀的海军将领,曾在
小亚细亚南岸大破波斯陆、海两军,确立了雅典在那一带的海上霸权。
特米斯托克利斯下台后的雅典以反对波斯为战略,为此还曾对陷入经济危机的斯巴达实
行过经济援助。
但是,在特米斯托克利斯自杀前一年,西蒙也被用陶片放逐法驱逐出境。同时,雅典的
民众派又开始活跃起来。他们没有将自己以前的领袖特米斯托克利斯招回国,而是推出了新
一代的年青领袖伯里克利。雅典于是进入了被称为的黄金期,其民主政治也
得到了空前完善。
2-8伯里克利时代(第一部分)并非一定是民主主义者才能使民主体制发挥机能。
伯里克利(Perocles)出身于雅典的名门贵族,他的性格也是真正的贵族式的,有良好的
文化、音乐和哲学教养。他的思想也十分开放。
在保守派的领袖西蒙被驱逐出境的公元前461年,年方三十中旬的伯里克利登上了政治
舞台。对于西蒙的被驱逐,伯里克利大概也在暗中起了不少作用,所以他才得以成为西蒙的
后任。
被自己所属阶级的对立阶级推上台的伯里克利,在获得权力之后也没有改变自己权力的

立足点。

前面讲过,城邦国家雅典的最高权力机关是由“十人内阁”(或称十将军)构成的。这十
人由市民集会选举产生,任期一年,可连选连任。在雅典掌握实权意味著要连续多年被市民
集会推选为这个“十人内阁”成员,而且还得是首席成员。
伯里克利成功地做到了,连续三十二年!在民主选举,有时还要由抽签决定的雅典,伯
里克利的成功被不少人认为是个迷。为什么他,只有他做到了?
伯里克利进一步完善了克里斯梯尼改革。他决定除了特别需要才能和经验的军事、财政
的官员之外,所有政府官员在市民集会选举之后由抽签的方式决定官职。这些官员在执行公
务期间,按天数发给工资。
抽签与工资相结合的这一国家体制是历史上第一个,也是唯一一个有影响力的完全的直
接民主制。
在此之前的雅典从理论上给与了全体市民以平等的参政权力。但实际上所有公职都是没
有工资的。这对于每天都要为三餐奔走的人来讲,就算当选,也无法从事公职的日常工作。
伯里克利的决定解决了这一难题。
就这样,无论是在比雷埃夫斯港的造船场工作的员工,在偏远的乡下耕种狭小土地的农
民,还是在雅典海军的战船上的划桨手,都名付其实地有了参政权。正因为有这些无产者的
参加,雅典的民主体制才被提高到了一个顶峰。
伯里克利还从国库出钱,使雅典市民可以免费进入当时的主要娱乐场所的剧场。
更来劲的是,伯里克利还开始了规模庞大的复兴工程,著手修复在波斯战争中被破坏的
神殿、剧场,并计划修得比以前更加富丽堂璜。对此很快就有人开始非难伯里克利滥用国民
血税钱。好一个伯里克利,一点也不回避问题,他这样回答:“那好,从明天起所有的工程
费用由我个人的财产来支付。不过,在神殿的正面要刻上我伯里克利的雕像,这大家不会有
意见吧。”反对的人立刻就张口结舌了。这些建筑如此的辉煌壮丽,令外国游人禁不住赞叹
不已,雅典市民的自豪感也在不断的赞美声中高涨。
伯里克利从登上政治舞台开始连续三十余年,几乎年年被选为十人内阁成员,而且绝大
部分被选为首席成员。
雅典人与中国人有一通病:那就是对于别人的成功,极易嫉火焚心,就是说特爱得红眼
病。对雅典人来说,比中国人幸运是他们有一个陶片放逐法可以用来对付政敌。而伯里克利
却从未试图废止这个对当权者利敝两可的制度,也从未利用过这个法宝。
碌碌无为的领袖很容易被大众蔑视却不易丢掉乌纱帽。但伯里克利决不是一个碌碌无为
的领袖,他创造了被后人称为伯里克利时代的希腊黄金时代。在希腊史上他是唯一能在希腊
的民主制下连续掌权三十多年的人。或许正因为他本身并不是一个民主主义者,而能得以巧
妙的使民主体制正常运转。
他毫不介意有人指责他的政策是拉拢人心,有些史学家甚至说他用钱买选票,以他的家
族的经济实力来讲这也不会是什么难事。但是他的的确确十分地热衷权力,就像优秀的演奏
家热爱名贵的乐器一样认为强大的权力对自己是不可缺少的。
那么,拥有了在雅典只有他一个人才有的”名贵的乐器”之后,伯里克利演奏了怎样
的”乐曲”呢?在雅典不会有人怀疑伯里克利是民众派的领袖。虽然如此他不仅没有排除,
而且完全继承了阿里斯德岱斯、西蒙的稳健保守派的路线,积极使用海军力量以维持制海
权,以此确保并扩张雅典的市场,使雅典的经济实力不断增强。为达到这个目的,不惜努力
地维持与斯巴达和波斯的友好关系。但同时,他也吸收了特米斯托克利斯极力主张而没有实
现的战略。他将斯巴达看成是与波斯同样程度的宿敌,认真考虑对策。一边尽可能的避免冲
突的表面化,一边利用一切可能的机会消弱斯巴达的实力,在这点上他与特米斯托克利斯同
样不择手段。
与特米斯托克利斯不同的是,伯里克利既是非凡的战略家也是有非凡教养的人。他的野
心自然地淋漓尽致地发挥在使雅典成为希腊城邦国家之首的壮举上。
对于有才能的优秀的人材,无论专长什么领域,虽然没有给与市民权,伯里克利动用自
己可以支配的部门给与很高的报酬。于是,哲学家,历史学家,艺术家都纷纷奔向雅典,对
他们来讲在雅典被认可意味著是登了龙门。起源于依阿尼亚一带的哲学便是在这时将其活动
中心移到了雅典。也是在这个时代,雅典不仅在政治,经济,军事(当然指海军)上,更重要
的是在文化上成为希腊城邦国家的代表的。现代人们满怀憧景、敬佩说起的“希腊文明”实
际上是以伯里克利带给雅典的这三十年的和平为顶峰的,不到二百年间的产物。
依历史学家希罗多德(Herodotus)的记载,伯里克利曾这样说过:
“我们雅典人拥有一个优越的体制,她使我们不必去羡慕别国的体制。这不是一个模仿
他国而制定的体制,而是一个异国都想效仿的体制;这不是一个由少数人统治的体制,而是
一个由大多数市民共同参与的体制。这个体制就叫做民主制。
“在这个体制下,全民拥有平等的权力。为我们的社会做出贡献的人,他所得到的荣誉
只与贡献大小有关,而与其出身、地位无涉。为国家做出贡献的人,他所应得的荣誉不会因
为他的贫穷而被剥夺。
“我们在日常生活中,无论公私,都享有完全彻底的自由,甚至包括猜疑、嫉妒的自
由。……同时我们丝毫也没有忘记,作为消除每天疲劳的手段,让大家享受各种娱乐、接受
更高的教养、每年定期招开运动会和组织各种庆典以及确保居住环境舒适的重要性……。
“关于教育,我们的竟争对手(指斯巴达)对他们的子弟从小就实行严格的教育,希望以
此使他们具有勇敢坚强的气质。我们对自己子弟的教育不向他们那样严酷,但面对危险,我
们的子弟所显示的勇气决不小于任何人。
“面对考验,我们不象对手那样通过非人的严酷训练而希望达到预期的结果,而是依靠
我们每个人建立在自己的能力基础之上的决断力。我们所发挥的勇气不是用法律、习惯逼出
来的,而是从我们每个雅典市民在维持正常的日常生活基础之上的各自的行动原则中产生
的。
“我们热爱美好的事物,却有节度;我们尊重知识,却不沉溺其中;我们追求财富,但
那是为了保证我们的能力,而不是愚蠢地用来向他人炫耀。在雅典贫穷并不可耻,可耻的是
不努力去摆脱贫穷。
“我们尊重私人利益,为的是提高个人对公益的关心。因为我们相信以追求私利而发挥
的能力可以应用到公共事业上来。
“在这个雅典,不关心政治的市民不被认为是喜爱平静、与世无争的人,而是一个做为
市民不合格的、没有意义的人。
“总而言之,我们这个城邦国家雅典,在所有方面都是希腊的师范。
……
他的讲话格调高雅,而又无可非议。简直可以作为自由主义的经典。按说人类已经过了
二千五百年进步,可是现在我们有多少领袖人物可以做出这样精彩的演说呢。
象王婆卖瓜吗?伯里克利所讲的每句话都是事实,而不是空洞的“就是好,就是好!”。
古代的雅典的确创造了人类社会的一个典范。
从罗马来到希腊的三人考察团,在希腊住了一年,所闻所见的正是伯里克利时代的雅
典。
我们讲的伯里克利时代是指公元前460年到430年的三十年,而后进国罗马的视察团是
在公元前453年到452年的一年间访问希腊的。
在伯里克利的晚年时,雅典与斯巴达之间爆发了,那是公元前431
年,罗马来访之后20多年的事。当时的罗马人没有见到。
也就是说,罗马考察团所见到的雅典是在伯里克利的全盛期、伯里克利的政策毫无障碍
通行无阻时的雅典;而伯里克利则像无暇的大理石神像一样完美,像驱使自己的手足一样驱
使著雅典市民将自己的想法付诸行动。
面对这样的景观,大体上的人都会倾倒在雅典民主政的旗下,成为雅典民主政的信徒,
将雅典民主政介绍给自己的国家。哪里还用等伯里克利的讲演,因为雅典民主政的实施结果
使雅典成为连波斯都不得不另眼相看的强国。
但是罗马人竟然没有模仿雅典老大哥!而且也没有模仿连雅典都要时刻提防的强国斯巴
达!
要是说访问了一个进入衰退期的国家,那谁都会以那里所展示出的种种缺陷为反面教
材。但是,视察一个处在全盛期的国家而不去模仿,这就不是一般人能做到的了。
不过关于到底这三人在希腊看到了什么,回国后是如何汇报的,完全没有详细记录。或
许在后来的战火中,相关的史料都散失了吧。只以日罗马的发展进程来看,那三人考察团的
人选可以说是最佳选择了吧,有先见之明,有历史洞察力。
自由和秩序的矛盾是人类所面临的永久课题。没有自由便没有发展,没有秩序发展就不
能长久。而这两者竟然是相护矛盾的。因此如何将这两个理念在现实中和谐两立,是政治中
最重要的命题。对于这命题,雅典和斯巴达以不同的方式作出自了己的回答。我想至少在这
一点上,对这两个国家的考察,不仅对罗马人有益,对当今的我们许多人都会有益。
那么,这三个罗马人会如何看待雅典和斯巴达的呢?
军事国家斯巴达对于实行税制等于军制的罗马来讲,无疑多少都会产生一点亲近感。而
且斯巴达人所重视的朴实刚健的作风,对于此后二百间一直以此为行动准则的罗马人说来也
极易产生共鸣。
但是,斯巴达的社会过于封闭,不仅对别国关系长年不变,连国内的阶层也完全固定,
这对于建国伊始便普遍与外族发生融合的罗马来说完全一种异样的国度。
另外,斯巴达以培养职业士兵为至上目的,而罗马则认为士兵来自一般市民已经足够
了;虽然在罗马也以服从为美德,但并不像斯巴达那样此为所有日常生活的准则;在斯巴达
追求私有财产会受到蔑视,而罗马的第一部法律是为保护私有财产而制定的。
罗马人认为不用像斯巴达那样的压制自由也能维持秩序,不用像斯巴达那样将全部力量
用来培训士兵也可足以保卫国土。

那么雅典呢?虽说是有伯里克利的巧妙的诱导,在罗马人眼里雅典的自由与秩序大概是
非常和谐地两立了吧。
当时的罗马不仅是共和制,而且与雅典相同,处于平民阶层势力不断增强的状态。这
不,在平民势力的压力下,罗马不得不派出考察团准备制定明文法。也就是说,公元前五世
纪中页的罗马与雅典的克里斯梯尼时代的情况相似。这时的罗马就算采用了雅典民主制也不
会令人吃惊。人类的历史很有意思,从来都不会只有非此既彼的两条路。罗马就使许多“进
步”的历史家不无遗憾地说:罗马失去了一个实现民主制的千载难逢的机会。
在雅典住了一年的三人一定有许多机会去接触和观察伯里克利的言行。而且越是接触的
多,越会痛感伯里克利非凡的能力卓越的才华是极为不可多得的,所谓雅典五百年,罗马一
千年才会出一个的稀有才。也就是说,公元前五世纪时雅典的自由与秩序完美的和协共存无
疑是要归功于伯里克利的能力的。著名古代历史学家希罗多德这样的评价雅典的制度:“外
观的民主,实质的独裁”。
也许不仅希罗多德看到了这个实质,那三个罗马人也感觉到了这一点。这时的罗马刚刚
抛弃独裁推翻王制实现共和不到半世纪,他们依旧对独裁有种神经质的抵抗感,尽管雅典的
独裁者是那样地才华横溢那样地民主。独裁的缺点正在于其不可避免地极度地依赖执政者的
个人才智,而且十分遗憾的是古今中外不知为何优秀的人材极少连续出现,但昏君一出便是
接连不断。独裁制的最大缺点在于这个制度不存在监测机能,无法避免出现失、恶政。对此
我们中国人一定深有感触。所以那些认为中国现在只要一心抓经济民主早晚会到来、凡指责
中国现在独裁政策便是破坏中国的经济发展的想法正是没有看到独裁制的长远危害。
2-9认识了希腊之后三人考察团访问了希腊之后,罗马并不是简单地吸取了雅典和斯巴
达的长处制定了更完善的体制。这时的罗马直到公元前367年的80年间都处于贵族和平民
的抗争状态之下,暂时无从奢谈政体的改革。
公元前509年,罗马人打倒了王制,他们充满了成为自由人的自豪,成立了共和制。此
后的一段时间里,罗马人忙于与试图恢复王制的塔克文和他的后援伊托鲁里人的战争,还有
那些想趁机吃掉罗马的近邻也与罗马不时发生冲突。这期间的罗马无疑是举国一致团结抗战
的。然而这并不是说罗马的内部就不存在矛盾了。
不久,罗马最后的国王和他的儿子们或客死他乡或战死沙场,竟然绝了后。而近邻各族
也在罗马的顽强抵抗下渐渐服首,新生罗马终于挺过了危机。
这时罗马终于显示出了过渡到共和制后所产生的矛盾,这个矛盾便是跨越整个世纪的贵
族与平民的矛盾,这是一种阶级斗争。为什么在王制时不存在的矛盾,到了被普遍认为是比
王制更进步的共和制时代反而产生了阶级斗争了呢?这大概是源于罗马权力构造的变化。让
我们来看一下从王制到共和制罗马的权力构造的变化。
王制时的罗马的王由市民集会选举产生,经元老院认可方可继位,任期为终身制。在位
时间一长,王权总是渐渐强大而独立于元老院的势力围之外。而元老院对王只有谏言和劝告
的作用。相反,每个罗市民都可以参加的市民集会则有权承认或否决王的政治军事提案,与
王有著紧密的联系。
这是一个稳定的三极构造,王、元老院、市民集会各自独立相互制约。这种三极构造在
当今许多政局稳定的国家依旧可见,无论是多党议会还是君主立宪制或是大总统上下议院
制。
罗马进入了共和制后,王的位置由执政官代替,虽然可以连选连任,但每届任期只有短
暂的一年。为了防止独裁,每年要选两个执政官共同执政。在短短一年里,执政官要做以前
王要做的几乎所有的工作,这无疑要求执政官人选要具有相当的能力、经验和成熟度,不难
想像能够每年都提供这样的人才的只能是元老院内的几个名门贵族了。
结果是明摆著的,执政官与元老院的差别一年小于一年,那三极中的两极渐渐交叉重
叠,甚至异体同心了。市民集会虽然权力依旧,但让市民们感到自己不再是国家的主人之一
而是被统治者,这只是个时间问题了。
另外,共和制最初的十几年的举国一致团结对外的经验也使市民们认识到了自己的力
量,那就是,没有这些平民的参加,罗马不可能从胜利走向胜利。
连年的战争使平民们不得不长期远离自己的土地和工房,其经济状态年年恶化。而拥有
大片农牧地的贵族则不会因此使自己的生活水平立即降低。于是平民与贵族的抗争便以经济
为导火线暴发了。
公元前495年的一天,一个衣衫褴褛的老人受到了在罗马大广场上的市民们的注意。只
见他披头散发几乎遮住了半个面孔,那疲倦的神态既不像奴隶也不像乞丐。在大家的寻问
下,老人紧闭的双唇说出了惊天动地的话来。
“俺原是个军人,为了保卫罗马身经百战。甚至当过百人队队长。”

“哦,原来是国家功臣。那你怎么会落到这步田地呢?
老人悲切地说出自己的土地房屋如何变为战场化为焦土,幸存的家畜如何被盗,为了重
建家园如何借下高利贷,因年景不好无法还债,不但房产土地被收押,连自己都被迫依法丧
失人身自由沦为债主的农奴。
说罢,老人便脱下自己的衣服,于是大家不但在他的身上看见了身经百战的刀箭伤疤,
还可见债主新留下的累累鞭痕。
群情为之激奋,一些人跑去市内招集市民,霎时间万家空巷,市民们一同拥向坐落在广
场一角的元老院。两个执政官拼命地试图说服大家安静下来,可是没有一个人愿意听他们的
话,那场景也许和六四前的北京城一样,无人能控制局势。
元老院为了商讨对策要招集紧急会议,但元老院议员们大多摄于群情,不敢离家赴会,
致使人数不够法定的下限而无法开会。
俗话有讲祸不单行,偏偏这时邻近的拉丁人的一族(Volscian族)纠集军队向罗马发起
了进攻。敌军渐渐迫近处于革命前夕的罗马市,情况极其危急。
元老院这时深感内外交困,力不从心,于是请求两个执政官中比较同情民众的塞尔维
(Servilius)来收拾大局。塞尔维无暇多想便来到民众之前,要大家面对外敌齐心卫国,同
时塞尔维也向大家保证:
“无论何人不得以任何方式阻止市民应执政官之招参加军务;不得以任何方式没收或拍
卖从军市民的私有财产”
市民们接受了塞尔维的提案并相信他在战后能使之法律化。当下众人踊跃应招参军,应
招人数比以往还多。罗马军连战连胜,接下去又连续平了另外两族的入侵。
凯旋回城的市民当然等待著塞尔维提案的法律化。可是另一位执政官阿匹乌斯(Appius)
嫉恨塞尔维在提案前没有和自己商议而行使否决权。从法律上讲,罗马的两个执政官如果意
见不一致,任何提案都不能生效。而元老院也似乎忘记大敌当前时内外交困的恐惧,竟然同
意了阿匹乌斯的否决。
忿怒的市民拥向塞尔维的家门,要求他信守诺言。但处于元老院贵族和罗马平民的双重
压力下的塞尔维备感心力憔悴,而且看著渐渐增强的市的暴力倾向,塞尔维也无法全心力地
支持他们。
实际上,后来市民们认为塞尔维毫无信义,他们像痛恨阿匹乌斯同样地痛恨塞尔维,甚
至在决定由谁来主持祭祀仪式的选举时,竟然不以常规选出两个执政官的一人,而是选了与
祭祀毫无关系的一个老百人队长。这当然不是说那个老队长深孚众望,只是明显地表示对这
两个执政官的不信任。不仅如此,市民的情绪也日趋激化,他们甚至公然涌入法庭,用噪声
干扰对负债平民的判决。
在这种状态下,当萨比奈人向罗马发动进攻的消息传来,执政官招集军队的时候,没有
一个市民应招参军。他们全都上了Esquiline山和Aventine山,这是罗马史上的第一次罢
工。当然罗马人没有人说这些人是汉奸或者说是罗奸,他们没有在大敌当前团结抗战的幌子
下低头,大概他们也不会相信只要打败敌人天下太平了,自己的日子会自然的好起来,只要
生活好起来那自己的权力自然就会有的。他们不信自然就有而相信要自己去争取。
后任的两位执政官往返于元老院和两山之间试图调解纷争,但毫无结果。
这次元老院又在内外交困下变的认真起来了。面对平民以罢工的形式发出的最后通牒,
贵族们也分化为两派--强硬派和妥协派。两派为解决这一难题争执不下。但经验丰富的元老
院在强硬派还占上风时就下了决心,决定拥立独裁官(Dictator)。
拥立独裁官也就是说宣布进入非常状态。独裁官的任期虽然只有短短6个月,但是在任
期内可一人全权处理一切事务,就是执政官也不能对独裁官的决定提出异议。这是罗马共和
制所特有的制度,目的在于出现危机时将平时分散给两个执政官的权力集中于一人,以便高
效率地渡过危机状态。公元前501年,当萨比奈人大举向罗马进攻,罗马曾有过任命独裁官
的先例。
但这次的独裁官所面临的课题与公元前501年不同,不是对外做战,而是收拾国内的混
乱局面。
元老院没有从对平民阶级决不妥协的强硬派中任命独裁官,而是选中了外号叫“平民
派”的曼里乌斯(ManliusValerius)。
2-10圣山平民派曼里乌斯的独裁官的当选,使平民的情绪平静了下来。对于独裁官的
军队招集令平民也给予了很大的支持,他们走下山来,立刻就组成了十个军团。
对外开放的罗马人一但团结作战,想取得胜利也是易如反掌。虽说他们为了自己的利益
会产生严重的分歧,但取得一致后却决不会内战内行外战外行,或是消极殆工。当然这次得
战争也毫不例外的取得了胜利。曼里乌斯如期辞去独裁官,并向市民集会提出了今後不得以
无力还债为由剥夺罗马市民的人身自由的议案。
可是,曼里乌斯的提案却被市民集会否决了。前面讲过,在罗马财产多的多尽义务,多
尽义务的多享受权力,贵族阶层在市民集会中享有绝对多数的票数,在这种制度下贵族可以
轻易地左右投票结果。
从法律上讲,平民们知道他们不得不遵守投票结果,但是因自己的正当的权利被否决所
激起的愤怒却比以往任何时候都来得猛烈。他们全体撤离罗马城,上了远离罗马城的圣山。
这是公元前495年的事。平民们甚至说如果达不到目的便在圣山一带另立新城。
罗马内部纷争的消息传遍了周围各族,甚至传到了伊托鲁里亚人的耳朵里。这些人什么
时候都有可能趁罗马内乱来捞取鱼翁之利。没有平民罗马就不可能有足够的兵源,处于夹缝
中的罗马贵族阶层终于向平民低下了头。公元前494年,圣山一带充满了欢呼声。罗马终于
决定为平民阶层设立专门的官职,以维护平民阶层的权力和利益。这官职的名称是保民官
(Thetribuneoftheplebs),并且只有平民出身的人才可以担任此职。保民官由选举产生,
但不在被贵族控制的市民集会上选,而是在完全由平民组成的平民会上选。保民官名额是两
人。
保民官有权否决执政官所做的决定,只要说声“我反对”,执政官的议案便被否决。而
且保民官就像当今许多民主国家的国会议员一样拥有人身自由不可侵之权力。他们大概不会
像刘少奇那样轻易地就被人揪斗关压软禁。
这个制度的创立从表面上看来,是平民阶层的完全胜利的结果。但实际上是贵族元老院
的一个巧妙的对策。
首先,以后执政官元老院与平民有什么冲突时只要与两个保民官交涉就行,而没必要说
服广场上的所有人,两者间的难易程度是不言自明的。与无代表的群体交涉的难处,只要看
一下6.4天安门事件,便不难理解。
其次,不错,保民官是有否认权,但有在战争时期不能使用的先决条件。这时的罗马每
年都有战事,像徵战争的战神亚奴斯神殿的门一直敞开着。也就是说,保民官的最大权力的
否决权实际上没有什么行使机会。
不过保民官的设立仍给罗马带来了暂时的平静和团结。元老院利用这个时期着手修复推
翻王制后恶化了的与邻近各族的关系,重建了[拉丁同盟]。当然也不是说罗马就不用打仗
了,就算与邻近各族搞好了关系,但与邻近各族的外围各族的战争还是很多的。不过大体上
都是罗马军武功最强,既便不是大获全胜,也多是压倒优势。可是打了胜仗也会有打了胜仗
的问题。
罗马每次战胜,并不是将对方的领土完全占领。虽说罗马对战败国没有一个划一的处理
方式,但在大多数情况下是没收败者的一部份土地,其中一半分配给同盟国,剩下的一半作
为罗马的公有地。这个公有地被用来租给罗马市民使用。在公有地的租借分配问题上,贵族
与平民又展开了新的一轮抗争。
罗马的公有地除了公共牧场外更多的是罗马所征服的荒芜地。罗马鼓励市民对这些荒地
进行开垦,并有<农地法>规定垦荒者在持续耕种所开垦的土地期间,有权占有所开垦的土
地,这就是无主物优先占有权。
表面上这个法规是很合理的,但实际上拥有众多奴隶和被保护自由平民(克利恩,
client)的贵族阶层比一般的平民更容易多开垦多占有,于是两极分化也渐渐加大,对此平
民们开始表示不满。而贵族以保护私有财产的法律为依据,也决不想吐出已经吃到嘴里的肥
肉。
在<农地法>上平民与贵族的对立就像罗马体内的癌不断地侵蚀着罗马。而这一难症要
等到五百年(!)后凯萨的时代方被根本解决。
极值得人深思的是,不能极早解决这一难题的原因竟然是罗马人的不记旧仇(向前看)
和遇事团结对外的美德。看来美德有时还真碍事。
每当听说敌军迫近边境,或是友军战况危急时,罗马人总是丢下自己的不满,拿起武器
加入军旅,当然总能打胜仗。与现代中国或当时希腊的内战内行外战外行相反,整个是内战
外行外战内行。
更加急人的是,罗马的贵族简直是贵族的典范。要是他们只是享受在先吃苦在后,就像
现在的高干一听说要和越南开战,赶紧就要自己的子女转业那样的话,罗马的平民也不会那
么卖命。
随便说两个例子,有一贵族(TitusquinctiusCincinnatus)天天在自己的庄园里自得
其乐。一次大敌压境,元老院便找到他说,大敌来犯,您老就当一次独裁官去退敌如何。这
位也不含乎,绝没中国古代腐儒所推崇的假谦虚,来句老朽无才无德或像许由那样隐居去了
什么的,当下二话没说,丢下锄头披上盔甲,带着招来的军队杀往前线了。战果也没得说,
也没什么张飞赵云之类的英雄助阵,仅仅15天就将敌军赶了出境。独裁官的任期是半年,
可这位并没居功自傲理所当然的做上半年官,而是一回城便将大权还给执政官,脱下战袍回
乡下接着种地去了。
还有罗马数一数二的名门贵族发彪斯一族(?,Fabianclan)在保卫罗马的战争中全族

共有四千几百口人战死沙场,所剩者妇幼老病而已。
所以罗马的平民和贵族的抗争每到外敌入侵便烟消云散,外敌退出又从头开始,周而复
始,在外患不断的情况下,问题总是不能从根本上解决。
不过罗马市民还是在国家大义为重的前提下不断地争取自己所应有的权力的。他们提出
的另一要求便是法律的明文化。于是便有了前面讲的三人考察团的事了。在三人考察团去希
腊考察的一年里,贵族和平民处于休战状态,可见罗马人对这个考察团的期待有多高了。
一年后,从希腊回来的三人加上另外七人,为制定成文法律成立了<十人委员会>。这
个委员会被授予极大的权力,他们有为制定罗马第一部明文法律可不受任何干扰地自由行动
的权力。这简直就橡是一群任期无限制的执政官。但更要命的是<十人委员会>的主导权不
是掌握在从希腊回来的三人考察团的手里,而是掌握在自始至终都是强硬保守派的阿匹乌斯
(Appius,见2-9节)的手中。
公元前449年,罗马的第一部明文法律不是铸在鼎上,而是刻在铜板上,被公开在罗马
大广场上。这部被称为<十二铜表法>的法律不但使平民而且也使同情平民的贵族们目瞪口
呆。
十二条法律中毫无新意,大概罗马人都在想:你丫的都到希腊干嘛去了?要说财产多的
多出力多出兵役多享受权力这一点,罗马早在王制初期便有了,哪用去雅典学他们的<梭伦
改革>?
雅典是商业国家,土地财产不是财产的主要部分,而罗马还是农业国,说起财产那主要
就是土地。以动产多少作为市民的义务和权力的依据也太不合罗马国情了。而且市民们并不
是要求用动产代替不动产来衡量义务和权力,而是要求合理分配不动产,对此<十二铜表法
>却只字不提。
最令平民关心的是当自己无法准时尝还债务时人身自由的丧失问题,对此<十二铜表法
>竟然将恶习只作小小修改使之合法化了:
借债人无法准时尝还债务时,被处60天拘留。60天后如仍无法尝还,将被当成奴隶出
卖,或为债权人做与其债务相当的无尝工作。借债人在服兵役期间不受此条限制。
另外,<十二铜表法>还明文禁止平民与贵族的通婚。
<十二铜表法>从公布之日起便深受非难,而平民阶层也重新采用对抗的态度。效果是
显见的。阿匹乌斯所带领的罗马军无人效力,连战连败。不过罗马人从不将败仗的原因归于
指挥官一人,所以阿匹乌斯也不会不成功就去成了仁。对阿匹乌斯的不满不是因他的败仗,
而是因他个人的品行而暴发。
俗话说英雄难过美人关,阿匹乌斯也在爱恋着一个漂亮的女孩,这女孩是罗马一显赫贵
族之后,其父亲曾任执政官,但小姑娘自己是平民阶层。依<十二铜表法>平民与贵族是不
能结婚的。既不结婚又要将小姑娘搞到手,留给阿匹乌斯的只有两条路:或让小姑娘做自己
的情妇或让她成为自己的奴隶。第一条被人家拒绝了。于是阿匹乌斯便唆使自己手下人诬陷
那小姑娘是阿匹乌斯的奴隶所生。奴隶的后代还是奴隶,而且归其父母的主人所有。于是阿
匹乌斯便名正言顺地将人家绑架回府了,而且是趁着人家的父亲在前线打仗的时候。
听说了这事的前执政官,立刻飞奔回罗马,找到了自己的女儿,哭道:孩子,能使你自
由的路只有这条了。说完将短剑刺入自己的爱女的胸膛。
事件很快传遍罗马,不但留在罗马的平民而且在战场上的平民都一起蜂起,抗议阿匹乌
斯的专横。平民全体撤出罗马城,又一次上了圣山。而阿匹乌斯不但毫无反悔之意,反而招
集手下,准备用武力镇压平民。大有天安门事件在罗马预演的架式。
元老院知道事情危急非同小可,便将阿匹乌斯逮捕,并宣布要对他进行审判。
自尊心极强的阿匹乌斯无法忍受被审判的屈辱,于开庭前夜自杀。这个事件导致拥有绝
色狼,危险。。。 美女勿近!!!

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re:对权力的<十人委员会>的解散,贵族阶层在...

对权力的<十人委员会>的解散,贵族阶层在平民们的要求下同意今后未经平民的许可不得
以任何名义设立新机构。
到这时共和制罗马的平民看上去好象掌握了主导权,争到了一些权力的平民们意气风
发,在各地的战场上也是所向披靡。使人觉得罗马的平民也会像雅典市民战胜波斯后宣布一
切权力归市民那样宣布罗马人民从此站起来了,然后接管政权实行面全民主制。那么后来的
历史学家便可更不废力气的说罗马的强大是因为她有一个完美的民主制度。非常遗憾,历史
从不以意识形态分优劣,罗马也没有实行雅典式的民主制。
原因在于罗马的贵族与平民的特殊关系上。
2-11罗马的贵族罗马的贵族(Patriot)不像希腊的贵族那样,很快地被新兴阶层所吞
没,成为时代的遗物。他们在相当长的一段历史中维持着自己的势力。如果罗马的贵族也像
希腊贵族那样只依靠土地的占有而生存的话,恐怕其下场与希腊贵族不会有两样。但是,罗
马的贵族除了拥有土地之外,还有别的势力,那就是前面讲过的被保护自由平民或叫做克利

恩(client)。

这个克利恩与贵族的关系据说在罗马建城之初便已经存在了。当时罗莫路做了罗马的第
一个王后设置了元老院,任命了一百人为元老院议员。这一百人便是罗马贵族的开始。
这一百人并非因为与罗莫路沾亲带故或是长的青面獠牙才做了元老院议员的,他们都是
一些统领许多与自己没有血缘关系的人的旺族大户的家长。也就是说罗莫路招集了一百个有
权势的人做了元老院议员。
共和制初期,克劳迪斯(Claudius)家族的一家之主移居到罗马时,竟然有五千人的克
利恩跟随他搬到罗马来。前面讲到的对平民强硬派的阿匹乌斯(AppiusClaudius)便是克劳
迪斯家族的后代,他之所以能一直采用对平民的强硬路线,正是因为他拥有全罗马最大的克
利恩集团。另外前面讲的发彪斯一族在战争中全族共有四千几百口人战死沙场的事,其中与
发彪斯家有血缘关系的306人,此外有四千人是发彪斯家的被保护自由平民。
罗马的税制与兵役制相关,一般以不动产的多少来决定出多少兵。对于有大片庄园的贵
族来讲要负担相当数量的兵源,如果没有克利恩的存在,那是不可能做到的。在罗马没有出
钱雇人做佣兵的习惯。
不过,贵族与他们的克利恩的关系并不能简单明了地一句话讲明白,因为这不像“被保
护自由平民”的字义所显示的贵族是保护人克利恩是被保护人那样简单。
当贵族发生财政恶化时,克利恩们会共同帮助贵族渡过难关;反之,如果自己的克利恩
有困难,贵族也会伸出援助之手。
如果哪个克利恩想做个买卖什么的,贵族会鼎力相助,甚至会去求别的贵族帮忙;要是
贵族被海盗绑了票,克利恩们便会四下奔走筹集资金将贵族赎回;对克利恩的子弟的婚姻、
教育、就职甚至打官司的问题贵族都有责任和义务出谋划策、出钱、出力。
假如贵族要参加公职的竞选,手下的克利恩们便会全体出动,到罗马选举会场的玛尔斯
广场去帮贵族拉票投票。克利恩如果是罗马的市民的话,也有投票权。
实际上,克利恩对贵族的义务责任是写在了<十二铜表法>里的。
作为罗马的惯例,贵族每天早上吃过简单的早饭后,立刻就要与等候着的克利恩们会谈
以了解他们的需要。处理完克利恩的问题后,才去和其他贵族见见面,或是到元老院等机构
处理公事。
罗马的贵族与他们的克利恩的关系显然比强者与弱者的关系更加紧密,双方在来往中最
注重的则是信义,因此背信弃义被认为是最恶劣的行为。所以当这两方有一方被控告而上了
法庭时,绝不会传另一方上庭作证。在罗马作伪证是有罪的,因此罗马人明智地回避了因关
系亲密而不得不作伪证的尴尬。
最后,贵族与他们的克利恩关系是世袭的。
说个几百年以后的故事。公元前48年,当凯萨与庞培为争夺罗马的控制权而各自调动
大军准备决战时,跟随凯萨南征北战深受凯萨信赖的副官拉比安投奔了庞培的阵营。庞培阵
营为此狂喜不已。但是拉比安并不是因为自己的政治信念而投奔庞培的,而是因为拉比安一
家几代人都是庞培家的克利恩。
作为凯萨的左膀右臂的拉比安跟随凯萨八年之久,远征高卢(现在法国一带),亲眼目
睹凯萨的政治军事才华,对于将要暴发的两雄之争,拉比安无疑比任何人都能准确地预测战
争的结果。但他依然义无反顾地遵守了克利恩应当有的信义。而凯萨对他的离去也没有任何
怨言,并将拉比安的行李派人送了过去。拉比安依罗马人的准则而行动,凯萨也以罗马人的
气量报答他的副官的“叛逃”。
这种气量在中国古代也曾有过,春秋战国乃至三国好象都有类似的故事。但现在难得一
见了。就连出国的留学生也要交押金了,或是扣住他们的配偶不让出国探亲了什么的,生怕
你“叛逃”了似的,令人感叹今时不古。
言归正传,这罗马贵族的势力基础显然不像希腊贵族那样只是建立在土地所有之上,而
是建立在人力上,所谓人是决定性因素嘛。正因为有了人,数量占少数的贵族便敢于向平民
正面挑战。那阿匹乌斯甚至敢招集手下试图以武力镇压平民的原因也在这里。贵族的力量有
时甚至大到可以对外作战。前面讲的发彪斯家族便是以一家之力与强敌魏国(Veii)较劲,
结果全家阵亡的。
这样的复杂关系是无法用马列主义的压迫被压迫阶级来分类的,贵族与平民的斗争也绝
不是什么新兴阶级对腐朽旧阶级的阶级斗争,而是贵族与一部分平民的联合势力与另一部分
平民之间的抗争。这也是为什么这种抗争不能很快得以解决的原因之一。这种贵族-克利恩
间的特殊关系一般只有在封闭的社会中才比较常见,也比较能够发挥其效力。但罗马的这种
关系却完全不是封闭式的。罗马的贵族非常热心地发展自己的克利恩人数。
比如说奴隶,当他们获得人身自由时便成为解放奴隶,理所当然地立刻就成为旧主人的
克利恩。到了解放奴隶儿子一代便可获得罗马市民权,于是贵族便又多一个有参政权的克利
恩。

要是只是这样话,好像是有参政野心的贵族为增加自己的票数才发展克利恩的。但罗马
的贵族对完全没有投票权的人也一样热心地拉入自己的克利恩网中来,用增加票数来解释的
话,不完全正确。到了罗马的海外扩张时代,贵族们甚至积极地吸收既非罗马市民也不是意
大利人-既没有市民权-的人加进自己的克利恩行列。
有趣的是构成罗马这样一个在各方面都很开放的社会的重要组成部分,竟是貌似封闭的
克利恩制度。或许正是因为每个人都有强烈的归属意识,作为国家方能够全面地开放吧。
贵族与平民抗争的持久化的另一个原因恐怕要归结到罗马是一个陆地领土型的国家了。
与海洋国雅典不同,罗马是一个陆地国家,因此不可避免的与邻国经常发生冲突。对罗
马人来讲,战争是家常便饭,而罗马市民更是全民皆兵。
没有比士兵对指挥官的能力更加敏感的人了。在无能者手下作战则是意味着无谓的死
亡。而没有指挥官的军队更是不勘一击,这些都是罗马市民在从成年起到60岁的漫长的战
争经历中得出的经验。一个有能力的指导者对于罗马的重要性,对此罗马人从自己的日常生
活中有着深刻的理解。有一段时期,平民们要求在两人的执政官中要给平民一个名额。贵族
对此颇为恐慌,因为作为国家最高领导人的执政官席位如果分给平民一个名额的话,贵族与
平民就得平起平座了,于是贵族提出以后选三个执政官,平民占一个席位,贵族占两个,这
样可保证自己的优势。但贵族过虑了。投票结果竟然三人都是贵族。平民自己不得不承认自
己阶层的人材之不足。
不过平民阶层的人材不足的倾向也在慢慢改变。<十二铜表法>公布后不过四年就通过
了贵族与平民通婚许可法。这个法律对平民阶层的人材培养有着重要的意义。
尽管这样,罗马在公元前449年到公元前367年的八十多年里都是在摸着石头探路的。
他们曾经废止过执政官制,摹仿雅典的“十人内阁”制改用六人将军集体执政。不过结果不
佳,每到需要统一指挥时便要任命独裁官,弄得像卡米勒斯(Camillus)那样连续当了五次
独裁官的现象都出现了。
可是不久罗马便不能这样悠闲地摸着石头慢慢试验了。
在希腊,公元前404年,伯罗奔尼撒战争经过长年的混战,雅典败给了斯巴达。公元前
399年,苏格拉底被判死刑。后进国的罗马是在慢慢探索,但先进国的雅典在摸着石头过河
的探索中已经迷失了方向。
2-12高卢的入侵当南欧的平原上一派农耕放牧的田原风光,地中海上商船来往穿梭的
时侯,北欧的大片地方仍然覆盖在黑色的森林之下。那密林里住的是高卢人。现在只有爱尔
兰还有少量的高卢人,但当时高卢人却生活在欧洲最广大的地域上。
大约在公元前六世纪前,高卢人开始了他们的移动。不过他们不是一起齐大迁移,而是
从最北的部落开始向南、东、西,一个赶走另一个地慢慢移动,最后越过阿尔卑斯山脉,到
达了现在的米兰和波河之间。
这些高卢人最初并没有给罗马造成任何威胁,因为在罗马与高卢人之间不但有亚平宁山
脉(appenino)相隔,更有伊托鲁里亚人的势力圈。当时的伊托鲁里亚人不但有经济技术的
实力也有军事的实力。
罗马在废除了伊托鲁里亚人的王制进入共和制后,便与伊托鲁里亚成了仇敌,共和制最
初的几乎一个世纪一直与伊托鲁里亚发生着断断续续的战争。罗马的势力一天天上升,伊托
鲁里亚的势力一天天衰落。同时,立足在意大利南方的希腊植民市也失去了进取的势头,处
于守势。
罗马人以其特有的坚韧性格与伊托鲁里亚的势力一点点地争夺。建在山顶易守难攻的伊
托鲁里亚的城市之间几乎毫无协作精神,他们被罗马以各个击破的形式蚕食。伊托鲁里亚的

城市之间的同盟关系几乎是没有什么军事来往的,军队不是没有,只是没有统一的指挥系
统。而罗马人却深知指挥系统的重要性,什么都可以牺牲,但统一的指挥系统是最为致关重
要的。
罗马的拉丁同盟在作战时,每个同盟国都出一定数量的军队协同参战。罗马从来都是以
罗马军为中军主力,同盟军则分守左右两翼,战利品则与同盟国平分。但是最高指挥官绝对
是出自罗马。当时在许多方面都比罗马优秀的伊托鲁里亚,不如罗马的正是同盟国间的不协
调,指挥系统的不统一。而伊托鲁里亚至死都没明白这一致命伤。
罗马的平民在两次上圣山之后,获得了一定的权力,这使罗马又可以专心对外了。这时
的罗马主要是对居住在亚平宁山脉罗马东部的沃斯基(volsci)人和亚平宁山脉罗马南部的
埃奎(aequi)人进行长达六十年的作战。这些蛮族不时从重山峻岭之中哇呀呀地冲出来,
跟罗马作对。战事打打停停,一进一退。中间甚至有过保守派贵族武将柯理奥因不满罗马的
对平民救济政策,愤然投敌,带着蛮族攻到罗马城下的事。不过面对城上妻子和年迈老母的

哭求,柯理奥不忍攻城,反被蛮族砍了头。罗马也因敌人没了大将而躲过一难;也有在公元
前396年,埃奎人兵迫罗马,情况紧急时,罗马任命奎茵提斯
(TitusquinctiusCincinnatus)为独裁官,仅用15天便大破敌军的快举。
在罗马与外族作战时,位于罗马市北二十公里左右的魏(Veii)总是乘人之危,与罗马
为敌,罗马则咬住牙关忍辱负重,专心对付沃斯基人和埃奎人。在对沃斯基人和埃奎人的战
争平静后,罗马开始准备对这个伊托鲁里亚最强的都市的战争,要一举摧毁这个眼前的对
头。
但对魏的战斗十分艰难,罗马不得不几次任命独裁官来摆脱困境。公元前396年,经过
十年的苦战,在独裁官卡米勒斯(MarcusFuriusCamillus)的指挥下,罗马终于攻克了魏
城。独裁官卡米勒斯是一个极富人情味的名将,他看着手下的因长年作战而不断贫困下去的
平民士兵,终于作出了一项重大变革,他决定发给士兵军饷。在罗马,服役是税制,所以士
兵们是无尝的。但连年的战争使平民难以负担,士气也年年低下。这独裁官卡米勒斯的军饷
制使罗马军士气大盛,终于取得了克魏大捷。魏的全市住民沦为罗马的奴隶。
这是一个空前的大胜利。罗马的势力范围因此陡然增加两千平方公里,比以前扩大了四
倍。卡米勒斯乘胜挥军深入伊托鲁里亚,各城听到大国魏的失陷早已破胆,罗马军势如破
竹。
这时罗马人开始轻飘飘了,嫉妒的流言也出笼了,有人说好象大概卡米勒斯可能是个野
心家,或许似乎卡米勒斯可能私吞了一些战利品。
卡米勒斯听到这流言,懒得为自己辩护,悄然离去,到外国流亡去了。本来在罗马对自
动流放国外的人是不再追究罪行的,但这时的罗马却以缺席裁判的方式,判了卡米勒斯一万
五千阿司的罚款。要不是那密林里的高卢人突然来犯,卡米勒斯也许会带着一颗被罗马人伤
害的心,孤独地诅咒着罗马的忘恩负义而客死异地它乡。
不过,打破了伊托鲁里亚势力圈的罗马人,却正是用自己的手将那阻止高卢人南下的堤
防破坏了。而平民们也不顾贵族的反对,开始大批移居魏市,大有建立第二首都的势头。罗
马为之空巷,卡米勒斯的出走又使罗马军群龙无首,半数左右的士兵觉得无聊而纷纷散去。
罗马的悲剧便在这混乱中上演了。
公元前390年,高卢人从现在法国一带出发,越过亚平宁山脉南下,沿途各伊托鲁里亚
都市尽数落入高卢人的手中,转眼间他们就占据了波河平原的大片沃土。
高卢战士的勇猛善战也传到了罗马人的耳中。高卢人的武器主要是长枪和剑,木制的盾
牌上包着铜皮。军队分战车兵骑兵和步兵。作战时先以战车冲乱对方战阵,然后骑兵和步兵
一拥而上。高卢人极为好斗,每当开战,总有那杀的兴起的,像三国里的许褚那样甩去衣
服,赤膊上前撕杀。
另外高卢人还有一令人恐惧的习俗,他们杀敌之后总要斩取敌人的头颅,串挂在马头之
下。战后回去,将头颅用油浸泡,当有贵客来访时便拿出来给人看。
当这个骁勇的民族攻克了罗马北一百二十公里处的城市后,已经没有能够阻挡他们进攻
的障碍了,原来是罗马屏障的魏已经被罗马人自己所破坏。于是罗马陷入了恐慌之中,慌乱
间紧急招来的军队因平民的大量移居魏市而显得严重数量不足。
这支队伍匆匆向北迎敌,但还没到预定战场便与蜂拥南下的高卢人在台伯河上游突然遭
遇。罗马军毫无准备溃不成军,转眼间便四散逃命去了。
高卢人大概知道兵贵神速,乘胜奔袭罗马。罗马市简直就像空城,甚至连城门都没来的
及关闭便落到了高卢人手中,开始了长达七个月的被占领的日子。
罗马人有些丧胆地认识到举国一致的抵抗是不可能了,于是决定将青壮年男子都撤退到
易守难攻的卡匹托尔山上死守。卡匹托尔山上建有朱比特神殿等几个罗马的主要神殿,山顶
面积较小,但一面邻水三面为峭壁,极适于防守。同时这里也是罗马人的圣地,若是这里也
丢失的话,罗马人便会从精神上失去依靠。
能够守山的人数受山上面积所限不能太多,所以非精干强壮者便不得上山,另外守山者
的妻子和儿子也被允许上山。而其他老弱病残,既便是元老院议员也不得上山,只有让他们
听天由命了。
高卢人在毫无抵抗的罗马市区肆意横行,烧杀抢掠。罗马元老院、市场、房屋都被破坏
焚烧。而在卡匹托尔山上的壮汉们只有咬牙忍辱观看的份。
耻辱!奇耻大辱!罗马建国以来第一次受到异族的蹂躏。而下一次的异族入城要等到八
百年后的公元410年了。
高卢人却是不会去理会罗马人的痛苦的,他们团团围住卡匹托尔山,反复试图占领这最
后的孤岛。罗马人拚死抵抗,一次又一次地将敌人的进攻击退。但这也没能使罗马人的耻辱
感稍有和缓,后来的罗马史学家又不得不写出许多传说来
冲淡耻辱的感觉。其中之一是说有一次,高卢人乘月黑风高夜想悄悄偷袭卡匹托尔山,
而山顶神殿里的鹅却深更半夜地一起乱叫起来,被吵醒的罗马人这才发现了偷袭的高卢人,
当然高卢人的计谋未能得逞,而罗马人则认识定是鹅挽救了罗马。不过,真实的史实好像不
是这样有诗意,那些鹅叫不叫,都没能阻止高卢人进入罗马的每个角落。
尽管传说中罗马人一次又一次地击退了高卢人保住了卡匹托尔山,但对以名誉为最高美
德的罗马人来说,这点安慰性质的东西是无法抚平心里的创伤的。而有能力重组军队的只有
流亡在外的卡米勒斯。就这样,七个月过去了。死守卡匹托尔山的罗马人开始缺粮。
幸运的是,高卢人虽然都是优势的战士,却不是都市人。他们占领了罗马,却不知如何
使用罗马市。
他们将屠杀的尸体投入上水道,使得他们要另寻水源;过度热衷于焚烧仓库,使得食粮
很快就消耗殆尽;不理会满街的死尸,使得瘟疫流行,每天都有高卢人丧命。最重要的是在
原野上驰骋惯了的高卢人渐渐厌倦了都市的生活。
高卢人于是向罗马人要求撤退费黄金三百公斤作为退出罗马的条件。罗马人并无选择的
余地,不过对黄金称量时高卢人的不公表示了抗议。高卢将军大怒,踢掉称砣,一脚跺到天
平上怒吼:无名败将,给我住口!
得到了黄金的高卢人终于呼啸着离开了占领了七个月的罗马。高卢人一走,罗马人所做
的第一件事便是招回了流亡在外的卡米勒斯。被判定有罪的卡米勒斯在外面也知道罗马的苦
难,但他是个没有罗马的正式公文不得归国的罪人。他接到可以回罗马的通知的同时也接到
了任命他为独裁官的任命书。于是卡米勒斯第二次担任了独裁官。
抛弃旧怨重归罗马的卡米勒斯火速招集移居到魏市的平民组成了军团,沿高卢人的退路
追袭。大概只是收拾了个别高卢人后队的散兵游勇,算是出了口恶气,这点小胜还是远不够
报仇雪恨挽回面子的。
重建罗马的工作立刻就着手进行了。平民们也不再坚持移居魏市去建立什么第二首都
了。他们都深信罗马所遭受的这次劫难是因为罗马的守护神对罗马人试图抛弃罗马而发怒,
故意遣高卢人来惩罚罗马人的。谁抛弃罗马谁就不是罗马人!卡米勒斯的话深深地刻入了每
个人的心。以前曾中伤过卡米勒斯的人,现在也称他是“罗马的第二创建者”。
难题如果只是罗马市的重建和罗马人的团结的话,医治高卢人所带来的创伤并不困难。
但是罗马竟然用了四十年才从这次打击中重新站立起来。看到罗马在外敌面前屈服,邻近各
族也纷纷离心,拉丁同盟竟然烟消云散了。不仅如此,昨日的盟国一变成为想乘机吃掉罗马
的敌人。这真是‘辛辛苦苦数百年,一下回到建国前’了。罗马建城三百六十年,进入共和
制一百多年,一切又得从头开始。
但是,公元前390年的罗马城失陷却是使罗马开始强大-比雅典、斯巴达、伽太基更强
大-的第一步。虽然掉入深渊的更想爬上来,但再也没能爬出来的民族国家却占绝大多数。
而落入灾难深渊的罗马,以罗马人特有的缓慢但坚实的脚步一步步地走了出来。
2-13希腊的衰退在罗马人忙于平定中部意大利的这近百年间,希腊世界发生了许多翻
天覆地的变化。
经过三十年伯里克利时代的繁荣,公元前431年雅典与斯巴达之间暴发了将所有希腊城
邦都卷入的伯罗奔尼撒战争。
这场战争是以一个城邦的内乱引起的。内乱的一方向伯罗奔尼撒同盟成员的哥林多求
援,而另一方则投靠了雅典。于是雅典攻占了位于爱琴海北岸的哥林多的领地,并对支持哥
林多的伯罗奔尼撒同盟成员国实行经济封锁-禁止他们的商人在提洛同盟成员国进行经济活
动和利用提洛同盟成员国的港口、市场。经济封锁总是给人以一种和平的印象,但实际上总
是伴随着战争和流血。雅典这次又做的过火了。对于经商国家来讲,经济封锁意味着生死存
亡的大问题。

哥林多的使节团在伯罗奔尼撒同盟会议上强烈抗议雅典的霸权主义行为,极力主张伯罗
奔尼撒同盟立即对雅典发动报复性战争。于是一个城邦的内乱终于演变为两大同盟间的全面
战争,不仅如此,这也是民主体制的海军国家对独裁体制的陆军国家的激烈冲突。
伯里克利知道斯巴达陆军的厉害,因此避免与斯巴达在陆地上正面冲突,而采取坚壁清
野的战术,同时以自己优势的海军力量对斯巴达沿岸实行攻击和封锁,希望以持久战的方式
拖垮国库储备远不及雅典的斯巴达。就这样战争的第一年雅典占了上风。
但第二年夏雅典流行瘟疫,伯里克利也死与此疫。这场瘟疫使雅典的人口减少了大约三
分之一,但却完全没有影响到斯巴达。伯里克利死后,雅典的民主派和独裁派展开了炽热的
权力斗争,后人称这段历史为群愚政治时代。
虽然是群愚政治时代,但并不是说雅典没有人材。当时的雅典可以说是人材济济。但这
些人中没有一个人能像伯里克利那样可以长期在雅典推行自己的方针,同时不会被政敌用陶
片放逐法驱逐,而且还使雅典的民众都相信是民众自己在执掌国政当家作主。或许雅典的群
愚政治的原因根本就不在于人材多少,而在于雅典的政治制度本身的缺陷。
公元前430年,雅典对爱琴海北部发起大规模的进攻,为此消耗了大量的军费而陷入财
政危机。同时斯巴达对雅典盟国的围城战历时两年不能得手,双方陷入了相持状态。
雅典的政治斗争间接地影响到了盟国的情绪,有些发生内乱(民主派和独裁派内讧)有
的甚至公然背叛了雅典,雅典不得不四下安抚讨伐。不出三年,财政枯竭,不得不加重税
收。而雅典的市民依旧上下一片主战之声,极像如今大陆人要求攻打台湾的劲头那样,雅典
的市民根本就没有将各方面都不如自己的斯巴达放在眼里,而且还有捍卫民主制度的大义名
分。
公元前424、422年,雅典与斯巴达连续进行了两场激战,雅典皆因其内部的不协调而
败北,斯巴达也损失惨重。双方无力再战,于次年签订和约,交换俘虏退出所占土地,相约
50年和平不变。
但这50年不变的誓言转眼就被雅典主战派阿西比德所推翻。公元前415年,在阿西比
德的鼓动下,雅典罄国库之所有组成大舰队远征西西里岛的伯罗奔尼撒同盟国。阿西比德前
脚离开雅典,他的政敌们立刻告发他亵渎神灵,要招他回雅典接受审判。
阿西比德趁压解他回国的差人不注意时逃脱,投奔了斯巴达。雅典民会立刻宣布判处卖
国贼阿西比德死刑并没收其财产。而阿西比德一怒之下将雅典的情况尽数透露给了斯巴达。
公元前413年,斯巴达听从阿西比德的计策,在西西里岛大破雅典军,雅典军7000以上阵
亡。
阿西比德此後一边游说提洛同盟背叛雅典,一边暗中策划雅典的独裁派掌握国政。当独
裁派掌握了雅典后,阿西比德又以民主派的面目支持市民反抗独裁派。公元前407年,阿西
比德与民主派执政的提洛同盟盟国在黑海大破斯巴达海军,铺平了重回雅典的道路。雅典市
民疯狂地欢迎这位民主派代表、抗击斯巴达海军的英雄重回雅典,并将雅典的最高指挥权交
给阿西比德。
斯巴达知道雅典海军之强,于是“挟洋自重”,向希腊的宿敌波斯求援。在波斯的支援
下斯巴达重建了强大的海军舰队,向雅典发动挑衅性攻击。阿西比德所率的雅典海军首战失
利。雅典市民“咯噔”一下就翻脸,群情激奋地要追求阿西比德的责任。阿西比德恐于被处
死刑,又一次逃亡。后来阿西比德在小亚细亚的隐居地被刺杀,杀手不明,不知是来自雅典
还是斯巴达或是波斯。
雅典为打开局面,号召市民捐献,用所得资金建造了150艘三层战船。公元前406年,
海军提督柯农率雅典海军在小亚细亚海岸大破斯巴达海军,不过雅典因遇暴风雨也损失了
25艘战船。柯农的政敌以在暴风雨中未能挽救士兵生命为由,将六名海军将军处死。在雅
典全城市民的一片喊杀声中,对这种不当的判决表示反对意见的只有苏格拉底一个人。当民
意处于兴奋时是这样地无情和短视,于是雅典海军又蒙受了不可弥补的一次打击。
公元前405年夏,斯巴达海军得到雅典海军停泊地点的情报,出动战船200艘突然袭击
纪律松弛的雅典舰队。180艘雅典战船与斯巴达海军发生激战,其中120艘被斯巴达海军虏
获,四千雅典士兵被俘。雅典因此失去了海军。
斯巴达以陆军围城,海军封锁港口。而雅典在既无战舰又无士兵,加上同盟国纷纷投降
的状态下宣布无条件投降。
公元前404年,由雅典引发的、历时27年的伯罗奔尼撒战争以雅典的败而告终。令雅
典人羞辱不堪的是,经过长年的内讧,以海军著称的雅典不但在陆地上而且在海上也输给了
斯巴达。雅典与斯巴达订了城下之盟:拆除一切防御工事;解散提洛同盟;交出舰队;放弃
民主政,服从斯巴达的统治。
雅典市民竟然奏着音乐、欢天喜地地、载歌载舞地去拆除城墙,好象从此获得了自由一
样。但那实际上那只是他们失去自由的开始,而且这也是全希腊的城邦失去自由的开始。
但是,除了武力一无所有的斯巴达与所有只靠武力征服他人的国家一样,虽可以在短期
内打下一片江山,却无法长久统治下去。斯巴达的军国主义式的暴政无法被希腊人所接受,
各城邦间争斗不断,最后希腊的底比斯国击败斯巴达而成为希腊霸主,其统治也只有十几
年,便被雅典和斯巴达连手击败。
长年的混战严重的削弱的希腊实力,最后希腊被新兴的北方王国马其顿所征服,希腊的
城邦世界便从此日薄西山了。
罗马通过商旅人的情报交流无疑是会知道希腊所发生的事件的,雅典也好斯巴达也好,
他们的兴衰告诉罗马人城邦制度的短命,使罗马终没有走上城邦制的道路,而是开始着手创
立一代大帝国。
【第二章完】
色狼,危险。。。 美女勿近!!!

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re:第三章征服意大利 一个国家的强盛,不...

第三章征服意大利
一个国家的强盛,不可能单纯依靠其武力,更重要的是有一个合适国情和现状的制度,
有一个能使他人赞同的理念,好象当今的民主理念那样。
3-1.罗马的复兴经历了高卢人七个月的占领和破坏,支付了大笔黄金后,罗马又回到了
罗马人的手中。面对几乎成为废墟的罗马城,罗马人没有丧失作为一个罗马人的骨气和意
志。他们没有遗弃断壁残恒的罗马城,而去条件更好的魏城另立新都。他们放弃了早已有的
另立新都的想法,回到废墟的罗马城,立即就开始了重建罗马城的事业。
罗马能够一统地中海世界,称雄千年,绝非偶然,这民族意志早在这时就已经体现无遗
了。
包含七个山丘的罗马城墙全部翻修重建,往日旧墙的影子几乎毫无存留。全长八公里的
城墙,用从魏的采石场运来的边长一米左右的巨石筑成,城墙四周遍设了望塔,塔上常住士
兵警戒。蛮族的高卢人出没无常,行踪不定,常时的警戒对防备不知何时会突然出现的敌人
是非常有效的。
重建城墙的同时,市内的下水道的整备和新建工程也在全面展开。下水道上用长条石板
加盖,自然形成了铺装道路。当然神殿的建设也是不可忽视的,因为这是一个民族的精神中
心,一种向心力,就像中国人说自己是炎黄子孙那样。
不过,罗马将国家的财力全部投入了公共设施的重建,对于私用设施的重建便只好依靠
市民个人的能力和意欲了。不过,市民们重建罗马的意欲之高,超过了最初的想象,结果在
短期内,在毫无计划的情况下修建了大量的街区,公共设施区域和住宅区完全混在一起,使
得罗马市街显得杂乱无章。这时罗马市的重建只是一种安居式的。要到公元前四世纪后半,
罗马市才开始进行了不仅从行政角度,而且从战略角度出发的各种建设。
现在,罗马市完成了坚固的城墙,不过,罗马人深知最好的防御是进攻。罗马人又在这
个恰当的时候合适的地点采用了最适当的人-卡米勒斯。
卡米勒斯(MarcusFuriusCamillus),在公元前396年攻打魏城时立下了显赫的战功。
面对高卢人占领破坏后的困难局面,这个卡米勒斯承担了罗马的防卫重任。
罗马史至此还没有像卡米勒斯这样长期担任军队首脑、而且还立下无数辉煌战功的人。
他先后五次被指名出任独裁官、四次凯旋式、被罗马人称为继罗马城创始人罗莫路之后的第
二建国者。但他却从未担任过执政官。
这个事实反映了罗马当时的情况。与罗马元老院一直处于争执状态的罗马平民,这期间
反对每年选两个执政官的制度,而支持每年选六人将军集体执政。六人将军也好执政官也
好,他们的职责都是一样的,只是人数增多了会给人以更加民主的印像。

结果,卡米勒斯一次都没能出任执政官。当罗马再次恢复执政官制度时,已是卡米勒斯
死前一年的事了。
卡米勒斯出身于一普通的贵族。待人接物公正而又有信义,有敏锐的认识现实的能力和
先见之明,有出类拔粹的组织能力和行动能力。同时,对屈服于罗马武力的败将宽宏大量,
毫无狂热倾向。这种性格对于促使叛离罗马的前同盟部族重新回到罗马阵营十分有效。他对
待这些吃了败仗的前同盟部族,就像他们从没有叛变过一样。当然这不是靠对话而得来的结
果,而是用无法抗拒的罗马军队将之击败,向他们展示出罗马的实力之后才开始的,和平地
对待败者的态度。
卡米勒斯的缺点是充满自信,豪爽直言而全不顾及周围人的情绪和反映。这种堂堂直言
地将自己的想法公布于众的人,从古至今多不为众人所喜。卡米勒斯也不例外,他肯定不是
那种在市民集会上轻易当选的人物。
不过,对于无论罗马还是卡米勒斯来讲都十分幸运的是,公元前410年到公元前360年
卡米勒斯的活跃期间,正是罗马采用六人将军集体执政期间。三个和尚还会没水喝,六人掌
权,哪会那样简单的统一意见?结果是常常争执不休,谁都不让步。和平时也就算了,要是
有外敌入侵,A说要集中全力正面反击;B讲侧面迂回断敌后路;C要设十面八面的埋伏杀
他个片甲不回;再来一个不战而屈敌之策;或主张晚上到敌军营地唱敌国流行歌曲来个四面
楚歌,乱敌军心而无劳抵抗之类,是人都会给急死。每到这时罗马就只好任命独裁官来打开
局面。而且这独裁官每每都是由卡米勒斯来承担。
说起卡米勒斯的功绩,当首推他的战功,因为他几乎没有吃过败仗。卡米勒斯接连不断
的胜利,使得罗马人渐渐恢复了因高卢人入侵而几乎失尽的自信,同时罗马周围各族也渐渐
失去了想吞没罗马的野心。
为了取得胜利,卡米勒斯吸收了高卢人的战术。以前的罗马军以大长方形密集阵形对敌
军实行突击战,而卡米勒斯则将这种机动性极差的阵形改为小型方阵,各自出击,使罗马军
具有了与高卢人相当的机动性。作为一个出色的将领,卡米勒斯从不拘泥战法,总是依对手
和战况不断变化对策。同时他也从未忘记对武器装备的改良。
就这样,卡米勒斯取得了举行四次凯旋式的殊荣。在罗马,打几个小胜仗是没有资格举
行凯旋式的,对罗马人来讲,能够举行一次凯旋式就已经是终身的荣幸了,能举行四次凯旋
式意味着显赫的战绩。被称为罗马的第二建国者的卡米勒斯,这时用四匹白马来牵引战车凯
旋入城,已不再会有人表示不满了。
如果只讲军事的话,卡米勒斯的战功已经使罗马恢复到了高卢人入侵之前的水准。但是
对于军事力量无法解决的问题,往往需要超越传统的洞察力才能解决,这个任务便落到了卡
米勒斯的下一世代人的肩头。
彻底的改革,往往需要世代更新后才能有更完美的结果,当时的罗马是这样,现在台湾
的民主化也是这样,大陆的改革又何尝不是如此呢?
【未完待序】3-2.政治改革小蚂蚁
罗马人的故事(RESGESTAEPOPULIROMANI)(三十一)第三章征服意大利小蚂蚁编译
3-2.政治改革
将罗马所实施的政治制度看作是罗马强大的首要原因的希腊历史家Polybius这样写
到:
「我们已经知道的政体有三种,那就是王政、贵族政和民主政。如果有人问罗马人,你
们国家的政体是什么?恐怕没有罗马人能够回答吧。
只看执政官的话,有点像王政;要是看看元老院的机能,那就一个撤头撤尾的贵族制。
如果你重视市民集会的作用的话,你大概会说罗马是民主政。……不过,罗马的制度正是这
三种制度的混合体。」
不少人认为这样的混合体制是最理想的政治制度。
罗马在公元前390年遭受高卢人的劫掠后,大约过了20年才渐渐恢复了常态。废墟般
的罗马又像人可以居住的样子了,乘人之危的外敌也被一次次的击败,国境也基本上平静
了。有卡米勒斯这样的能人率领仍然用了20年,可见高卢人给罗马人带来的损害有多大。
不过罗马又终于回到了20年前的水准了。
但是,真正的问题才刚刚开始:面对国家存亡的危机而暂时停止的贵族与平民的纷争,
现在危机过去,一切又重新燃起。这样的循环状态,已经是罗马进入共和后的常态了,看
来,罗马是真的摆脱了危机了。
可是,经过了这场高卢入侵之难的罗马人知道,面对敌人的入侵而无法抵抗的原因正是
罗马人的不团结不统一。对于这个问题的解决,求同存异啦留给下一代人去办啦之类的说辞
是绝对不会被这时的罗马人所接受的了,对此,罗马人比谁都清楚。
同时,相比起80年前罗马颁布的时代,这时的罗马已经有了进行全面改
革的条件。
首先,希腊的城邦社会的衰落。这个事件对于那些要与平民正面对抗的保守贵族来讲,

无法不正视斯巴达式的封闭社会的危害,醒悟到了开放的重要性,老是和平民对着干总有垮
台的时候。同时对于一味只强调自己的权力的急进平民势力来说,雅典的过度的民主所带来
的混乱也是一个警钟,他们意识到了民主与秩序的协调的重要,整天上街***也不会使国家
和自己好起来。双方都认识到,一味的对抗终会使大家同归于尽。
其次,平民阶层的实力的增强。这里指的不是数量而是质量。公元前445年罗马废除了
禁止平民与贵族的通婚的法律,这个决定的成果到这时开始显示出来,平民阶层中不断有出
色的人材涌现。这里当然还有卡米勒斯的功劳。做为独裁官,卡米勒斯有权任命自己的副
官,通常被称为骑兵队长。卡米勒斯提拔了许多平民出身的武将,他们在战场上的表现出类
拔萃。当时统兵打仗和治理国政被看成同等的事情,在战场上的出色表现,会很自然地转向
在治国上的能力。所以罗马每逢烽火一起,国家的首脑执政官便要统兵出战,战略就是政
略。
公元前367年,平民保民官李锡尼(C.LiciniusStolo)和绥克斯图

(L.SextiusLateranus)经过十年的努力终于在罗马通过了一项划时代的法律:李锡尼法
(Licino-SextianLaw)。这个法律的通过揭开了结束罗马贵族平民纷争的序幕。
这个法律首先废除了六人将军集体执政制,恢复两人执政官制度。这实际上是表明了此
後的罗马将采取寡头政体,就是说废除了集体领导而采用少数人执政的体制。
然后这个法律将罗马政府的所有官职向全体市民开放,就是说无论平民贵族都可以出任
罗马的任何官职,同时规定两人执政官中要有一人是平民。在此之前的公元前444年到公元
前367年的尽80年间,罗马试用过两人执政官、三人执政官还有或4人或6人,最多9人
的集体领导制,但在当选的三百多人次当中,只有21人是平民出身。
除执政官之外向全体市民开放所有官职这一法律实际上创造了贵族与平民的公平竟争的
环境,也就是说,从根本上奠定了消除贵族与平民的差别的基础。
数年后,另一项法律的通过更加完善了李锡尼法,这个法律规定凡出任过重要公职的
人,无论贵族平民一律有权在元老院取得议席。
罗马贵族的最后阵地在这时敞开了门户,虽然还是很狭窄。以后进入元老院的人渐渐地
与本人的出身关系越来越淡,而只取决于经验和才能。元老院也渐渐变成一个有丰富经验和
出色能力的人的集团。
当然,这并不是说罗马比以往更民主了,此时罗马的所有官职都是没有报酬的,这对于
那些生活不富裕的中下层平民来讲,远远谈不上公平二字。实际上,能够出任重要官职的平
民都是家境富有,与贵族阶层的关系相当亲密的少数上层人物。不过李锡尼法的确打开了融
合的大门。
为消除贵族平民的纷争,李锡尼法还做了一些救贫抑富的规定:免除负债人的利息,已
交的利息抵作本金;任何人不得占有500犹格以上的土地(相当于125公顷)。在罗马,有
一定财产的平民提供罗马军的相当部分的重装步兵,这些救贫抑富的措施无疑对罗马维持一
定的兵力是十分重要的。
对于李锡尼法的提出和通过的动机,还有争议,但它的实际效果立刻就展示出来了:
公元前367年通过李锡尼法公元前366年第一位平民执政官诞生公元前356年第一位平
民独裁官诞生公元前351年第一位平民财务官上任公元前332年第一位平民法务官当选公元
前322年通过禁止剥夺无力还债的债务人的人身自由平民渐渐进入政界,同时这也是既存势
力将新生力量吸收融合的过程。罗马的政权与雅典的一样,是两极构造的。但在雅典,民主
派和寡头派这两极是交替掌权的,每次交换都伴随着激烈的权力斗争,既使没有动用陶片放
逐法将政敌驱逐出境,往往也使许多人才随着政权的交替而被赶出权力的中枢。这无疑是人
才的浪费。
而罗马的包容方式就不会有这样的缺点,优秀的人才无论是哪一派的都会渐渐被吸收到
中心,就是说,罗马的体制有利于充分有效地使用人才资源。这一点很是值得我们这些看惯
了权力斗争的中国人深思的。
当然,罗马的制度也有缺点。首先,由贵族和一部分的上层平民掌权的罗马体制仍然是
寡头政治,平民在重要官职的任期后有可能进入元老院,使得平民官员的平民色彩大为降
低,其监督的机能也会有一定程度的消弱。
其次,由贵族和一部分的上层平民掌权的罗马体制仍然是寡头政治,这样被统治的大多
数中又会有新的反对势力诞生。对此罗马需要时刻注意,丝毫不能放松对新势力的吸收包
容。不过,至少此后300年间,这种吸收包容的方式一直有效的发挥着作用。
做为一个国家的国民,无论是统治者还是被统治者都不会否认国家利益的重要性,都愿
意这个国家繁荣富强。不过,如何才能达到这个目标,那意见可就从来没有一致过。历史不
就是一部记载了为了同样的目的却总是无法在方法上取得一致的人类活动的记录吗!
那么,为什么人们会因为相同目的实现手段而年复一年的产生对立呢?手段,粗分一下
大概有两种吧。
第一种不妨称之为「民意优先」派。这一派的人强调主权在民,主张应该在尊重民意的
基础上追求国家利益。在古代希腊和罗马时代,虽然还没有主权在民这种讲法,但都具有一
般市民是共同体的主要支柱的特性,所以,如何看待尊重民意,对当时的人们来讲,是一个
十分重要的命题。
另一种可称之为「公益致上」派。这一派的人认为国家利益应该是第一优先事项,而尊
重民意不一定会导致国家利益的向上。
有人说如果说前者的人属于相信人之初性本善的话,那后者的人则是相信性恶的了。
美国的两大政党-民主党和共和党-就继承了这两种传统,民主党可以叫做「民意优先
党」,而共和党则可叫做「公益致上党」。罗马的共和制的共和二字,其实拉丁文原意便是
重视公益的意思。这和我们现在所讲的共和的内涵是不尽相同的。

在当时的罗马,「民意优先」派被称为民众派,「公益致上」派被称为贵族派。贵族一
词在最初指的是血缘上的,后来渐渐的演变成优秀的人,也就是精英的意思了。因此,民众
派认为民主政是进步的优秀的体制,而贵族派则认为寡头政更适合国家的发展。
话是这样简单的讲了,但现实却远没有这样简单明快。
人类中有时会出现一些有先见之明的人,他们准确地预见未来,知道现在应该做什么。
不过仅仅可以预见未来,最多也只是有远见的学者。想要将自己所预见的所理解的付诸行
动,那得有权。不是好象有谁讲过「没有武器的预言者自灭」吗。以前,特洛伊的一位公主
卡桑德拉就曾预言特洛伊会被希腊灭亡,并劝特洛伊人采取预防对策,但没人将她的话当回
事。现在在欧洲,对于那些相信只要耐心劝说便会使别人接受的人,便称之为卡桑德拉。
既然取得权力成了先决条件,如何取得权力便要求当事人有敏锐的洞察时代潮流的能
力。时代的潮流向着民众派,便去成为民众派的领袖;若是在民众派四下碰壁的时代,那就
去做寡头派的领袖。对于那些目光短浅的政客来讲,权力是追求的目的。对于有先见之明的
人来讲,权力不是目的,而是手段,是必不可少的手段。
公元前四世纪中页以后,随着希腊民主制的崩溃,历史潮流渐渐远离民主,转向了由少
数有经验和能力的人执政的寡头体制,或是像马其顿那样的王制。不过,罗马人不喜欢王
制。这就决定了罗马体制的内涵了。
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re:3-3.罗马的体制罗马的共和之初,将...

3-3.罗马的体制
罗马的共和之初,将王制时代的王换成了两人执政官,而元老院和市民
集会则完全没有改变。随着罗马的发展,罗马按需要渐渐增设了一些官职。无论是法律还是
官职,罗马人比较喜欢到需要时便增设的方式,而不是一开始就全面制定,这样,会更有灵
活性。实际上,罗马从公元前509年进入共和制以后,直到公元前367年的漫长的岁月里,
一直在摸索之中。
希腊的史学家认为罗马的共和制到了高卢人入侵后的公元前390年前后,其机能才渐渐
发挥出来。
比起重视理论和意识形态的希腊人,罗马人相当现实。他们只是现实地判断每个事物的
优劣,而不会先将之分类,分成贵族制定的或是平民制定的,是民主的还是独裁的。这种分
类法我们见的着实不少,左派右派,造反派保皇派,无产阶级资产阶级,社会主义民主资本
主义民主……
作为政治制度的根本的选举制度,共和制罗马全面继承了王制时期的制度。这个选举制
度决定了罗马的性质不会是民主制而是寡头制。因为第一等级所拥有的票数已经超过了半
数。(参见<罗马的故事>第一章1-5)
作为罗马人的仕途,大概是以当选会计官为进入政界的龙门的吧:
会计官(Quaester)共和制初期的定员是两人,到了共和制末期增加到四十人。任期一
年,产生方式不明,有的说是选举产生,有人讲是由执政官指名。
年龄的下限是三十岁。
会计官的任务是监视军事财政,制止浪费军事开支的情况发生。按常理来说,这是要让
一个没有军权的人去对统兵作战的人进行财政的限制,非德高望重的人是很难有说服力的。
不过罗马有点不合常理地将年龄的下限定在三十岁,这对希望从政的罗马青年来说,无疑是
进入政界的门坎。另外,让人年轻时就去批评别人、去学习如何批评别人也是件有趣的事。
能够圆满的完成这一工作的人便可以向上爬了,下个目标是营造官:
营造官(aedile)任期一年,定员四人,贵族两人,平民两人。
负责粮食供给、道路和上下水道的修建和维修、公安警察,同时负责招开各种竞技比赛
大会、庆祝式典。
看上去这是一个权威不高,琐碎事不少,吃力不讨好的职位。不过,因为所管辖的都是
与市民日常生活相关的事物,所以很容易争取民众的支持。有些有从政志向的人有时甚至会
自己掏腰包来举行一些可以博得市民欢心的活动。
如果能够令人满意地完成这些工作的话,便可以去竞选国务官:
国务官(Praetor)任期一年,最初只设一人,年龄下限为40岁。后来,随着罗马的不
断扩张,增加到16人。这种增员的现象不仅是国务官,其他官职也一样。
国务官最初是当执政官都去了战场时,留在罗马代理执政官的其他日常事务的,后来成
为司法的负责人。当然执政官不在时仍要代理国家事务和防守任务的。
仕途如能顺利到此,可以考虑坐坐监察官的交椅了:
监察官(censor)这原来是负责人口调查的官职,所以在共和制初期是每五年选举一
次,因为人口调查是五年进行一次的。任期为五年,定员两人。
罗马的人口调查不是调查人口总数,而是调查户主的财政状态,根据这项调查结果来决

定各市民今后五年的纳税额和兵役期限。

监察官的实际权力相当大,有权起诉任何没有如实申报自己财政状态的人,无论贵族还
是平民。同时对国家的财政运作起监察作用,街道、上下水道的建设也由监察官决定。等于
是执掌国家的经济命脉的人,就像财政部长一样,有钱就有权,什么时代都一样。所以当监
察官由本来就德高望众的人来担当时,其权威有时甚至不差于执政官,因为监察官除了监察
国家财政以外,还有权对竞选公职的候选人进行人身调查,还有女人的贞操、子弟的教育等
等,都有权调查,隐私权对监察官来讲几乎是废话。监察官甚至有权将不合适的元老院议员
除名。
共和罗马权力的顶峰当然是执政官了:执政官(Consul)共和制罗马的最高官职,定员
两人,由市民集会(全体市民参加)选举产生,经元老院批准后上任。这点与王制时代的王
的产生完全一样的,不同的是执政官的任期只有一年,不像王那样是终身制,不过,可以连
选连任。年龄上的限制是大于四十岁。
执政官通常都是贵族当选的多,因为,执政官要面对复杂困难的政局和战争,没有相当
的教养和历经长期的锻炼无法胜任,一般的平民因自身环境和生活的原因,很难有很多人能
达到出任执政官的要求。另外,选举的过程也有利于贵族,除了上面讲的,罗马的第一等级
拥有过半数的票数之外,在选举的前夜通常还要算上一卦,看看有没有“神不喜爱的”候选
人。而算卦的是常常是元老院的议员,对那些实在无法忍受的候选人,便以神的意志为由取
消其候选资格。
当一切都准备停当后,候选人身着的纯白的衣袍出现在选举会场。纯白的衣袍象征候选
人的生活朴素严谨。有时会有候选人撸起衣袖,露出战争中留下的疤痕,以争取选民的支
持。当选的两人将在每年的三月十五日开始行使正式的职权。
两人执政官的地位相同,如果对于同僚的想法和做法有不同意见,可以行使否决权。也
就是说,不经两人的同时认可,任何政策都无法得以实施。
执政官的主要任务有三:像王制时的王一样要主持各种宗教仪式,相当于国家大主教;
二是招集市民集会和元老院会议并担任议长,并依会议的结果签发执行各种法令;这相当于
现在的人大委员长兼国家主席;有战事时要负起全面指挥和统兵作战的责任,这是现在的国
防部长兼三军总司令兼前敌总司令。可见执政官的职责之重。
执政官像王一样有十二人的先导卫队,这个卫队也像王的卫队一样手持象征权威的法西
斯。看见这阵势的人难免会恍惚地以为见到了罗马王了,这也是为什么罗马历史家波里比阿
(Polybius,BC200-BC118)会讲罗马有王制的特点的原因之了。
两人执政官通常各统罗马军的一半,如果对手不厉害,就只有一人的执政官带兵出战,
另一位则带另一半的兵力防守罗马兼理内政。如果敌人人多势众,两人便分统全军迎敌。这
时罗马的内政和防守任务便由国务官(Praetor)来代行。
战争总有伤亡,当一个执政官阵亡或被俘时,另一个便接管全军。两人全部阵亡或被俘
时元老院宣布五天的空位期,并任命“临时王”来收拾残局,准备选举。临时王的制度也是
全面继承了王制罗马时代的制度。“临时王”原文是interrex,意思是“两王之间”,原
来是在旧王死后新王继位前临时代理执掌国政的人。从这点上看,执政官与王也是同性质的
官职。
战争也是不定期开始不定期结束的,战争不保证绝对会在罗马的执政官任期内结束。但
作战中临时更换指挥官也是十分不聪明的办法。每当这时,罗马人便会临时任命旧执政官为
「前执政官」,并继续执行作战任务。同时新的选举也会毫无阻碍地进行,选出新执政官接
替旧执政官的其他权力。到了共和制后期,罗马的势力扩张到了意大利之外,「前执政官」
渐渐变成专指派往海外各省做总督的人了。
罗马共和时代说起执政官,那是指这样很有权力和权威的人,不过,这个词现在变成了
住外使馆的领事的词源,真是沧海桑田了。
当两人执政官无法共同解决难题时,罗马便会任命独裁官:独裁官(dictactor)比起
变成领事的执政官一词,独裁官一词的下场可不太公平,如今这是个彻头彻尾的贬意词,变
成大家都厌恶的“独裁者”了。不过在当时的罗马,独裁官是指国家处于危急情况下临时就
任的全权执政官,而普通的执政官因有两人分担,每人实际上只有半权。罗马的其他官职都
是选举产生的,只有这独裁官是有两人执政官的一人指名,由元老院认可产生。这是罗马解
决危机和难题的法宝。任期六个月,独裁嘛,定员当然是一人。
独裁官有权随意任命自己的副官-骑兵队长。另外,两位执政官在指名独裁官的瞬间开
始便归于独裁官的命令之下。指名独裁官通常是在战事危急之时,但也有例外。
罗马虽然是寡头政,不像民主政那样众说纷云,难以达成共识,但也是管家婆婆多,你

看单是执政官就有两人,现在的多民主的国家也没有俩大总统俩国家主席什么的。这样的体

制的最大缺点便是,当紧急情况发生时,难于迅速果断地做出适当的决定。而独裁官制度便
是罗马的危机管理系统。要想维护一个体制,就要有勇气在必要的时候采取与这个体制的理
念完全相反的行动。如果怠慢了这个问题,那只会招来这个体制的崩溃。
既然是危机管理系统,罗马是不轻易指任独裁官的。元老院也从未利用这个手段来滥用
权力。事实上,从罗马建立共和制的公元前509年到高卢人入侵时的公元前390年的119年
间,虽然或有缺漏,后人只知道罗马仅有过七个独裁官。连续五次当选独裁官的卡米勒斯是
高卢人入侵后,罗马陷入深刻的危机和迷混状态时的事,这也说明当时罗马的状况是何等之
恶劣,可以说是到了亡国的边缘了。
独裁官与执政官一样有卫队跟随,不过人数为两个执政官卫队之和,二十四人。
到了共和制末期,独裁官的内容渐渐发生了变化,凯撒就曾担任终身独裁官,这样的独
裁官便是彻头彻尾的独裁者了。
以上的官职基本上都是贵族当选的多,特别是共初期。后来在平民们的不断争取下,罗
马又设立了只能由平民担任的保民官:
保民官(TheTribuneoftheplebs)前面已经多次提到过保民官的产生和职责,这里从
简。保民官定员最初是两人,后来增加到十人。由平民会选举产生,任期一年。年龄的下限
不明,似乎没有特别归定。
保民官有人身不可侵犯权,这是为了防止贵族里的哪个愣头青一口气不顺,趁月黑风高
时将这平民的代言人给捅了。
保民官最主要的职责是保护平民的权益。为此,保民官对政府的决定有否决权。当然这
否决权在战争时期不能使用。
不过保民官既然是罗马公认的国家干部,而且退职后还可以进入元老院,实际上就不会
一味采用过激的对抗手段,往往成为贵族和平民间的调和人。所以,罗马并不是贵族党和平
民党的两党执政制,实际上更接近于一党独裁,党内各派轮流执政的体制。
罗马的市民有三种集会,库里亚会议,市民集会和平民集会。
库里亚会议库里亚会议是罗莫路建罗马城的时候开始的最老的集会,只由贵族参加。到
了共和制初期,曾经起过选举执政官的重要作用,但其机能渐渐地转给了市民集会,而自身
则变成了一种家谱学会,只有研究决定各个市民应该属于那个家族的功能了。
市民集会市民集会,有叫做百人队集会,是罗马的武装市民的集会,凡罗马市民便可参
加这个集会。罗马市民有不受拷打和向集会上诉的权力。这个罗马市民权有效地保护了罗马
人的权力。后来耶稣的弟子使徒保罗在传道时被尤太人迫害,因为保罗有罗马市民权而受到
当地罗马住军的保护而免受鞭打。同时保罗拒绝了就地开庭审判,而提出到罗马直接上诉。
这个要求也被接受,因为这是罗马市民的合法权力。保罗的罗马之行将基督教带到了罗马。
而与保罗一样的传道使徒彼得因没有罗马市民权,所受的待遇就远没这么幸运。后来两人都
被判有罪,保罗被斩首,而彼得则被倒钉十字架,痛苦而死。
市民集会会期不定,应执政官或保民官的一人的招集开会,没有立法权,只有对政府的
提案的表决权,投票方式是前面讲过的以百人队为单位。当然这个市民集会基本上是第一等
级操纵的。
平民的意志无法在市民集会上得以表达,他们在返复的斗争中争取到了自己的合法组
织,这就是平民集会。
平民集会平民集会只由平民参加。与市民集会一样,平民集会也没有立法权,只有表决
权,但投票方式为一人一票,比起市民集会来要民主的多。
除了这几个集会,在罗马更重要的组织当然是元老院了。
元老院罗马在公元前508年成立共和制后,无论是建立纪念碑还是出安民告示,都会以

为SPQR落款,这SPQR的意思是“元老院和罗马人民”,有趣的是在西罗马帝国灭亡后一千
五百年的今天,罗马依旧使用这个落款来张贴安民告示之类的东西。如果你在罗马市内看到
这样的告示:
严禁随手丢拉圾SPQR
再想想这SPQR的原意,或许会感到有点滑稽,都什么年头了,还元老院呢。不过这也
说明了当年这元老院在罗马是一个多么有权威的机构了。
罗马的元老院议员不是经选举产生的,任期是终身的,却不是世袭。只要有能力,有见
识有责任的人都有机会进入元老院,当然审核是极为严格的。
说到终身制,也许会觉得元老院议员都是些老顽固,这倒是不必担心的事。那时的医疗
条件不会让一个老人成为老不死的老顽固,而罗马的亚奴斯神殿的门也是常开不关,元老院
议员战死沙场的事也好象是家常便饭,如真有老朽不堪重任,罗马还有监察官
可以有权罢免不称职的议员,而这个监察官是选举产生的,当然会反映民意。这是罗马
的制约机制了。
一般重大的事务都是元老院决定的,当然元老院的决定要经过市民集会或平民集会的表
决任可才能生效。同时元老院要辅助执政官渡过难关解决问题,也能对执政官和保民官起监
督和抑制的作用。
罗马的元老院几乎不会滥用自己的权力。这并不是说罗马的元老院总是道德和行为的典
范,无暇可击。他们也会贪婪地搜夺被征服者的土地财产,为了维护自己的特权地位也会无
视正当的要求。他们不是圣人,会失误、会动摇也有犹豫不决的时候。但是从全体看来,罗
马的元老院所表现出的政治智慧是空前绝后的,古今中外还没有对手。
元老院的议员大多出身政治家的世家,从小耳闻目睹,积累了丰富的军事、司法、行政
的经验。和平顺利时,难免呈现出傲慢和贪婪的缺点,但是遇到困境和国家危难之时,往往
因他们的坚毅、忍耐和过人的献身精神而赢得最后的胜利。“罗马没有国王,
但元老院的数百议员每个人都是罗马的国王”,罗马的敌人不无恐惧地这样评价罗马的
元老院。
色狼,危险。。。 美女勿近!!!

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re:3-4.同盟罗马早在王制的时代便与邻...

3-4.同盟
罗马早在王制的时代便与邻近各族有同盟的关系,不过那时的同盟都是在拉丁
民族之间结成,他们有共同的语言、宗教和风俗,因此当时的同盟也被称为「拉丁同盟」。
早期的「拉丁同盟」主要是宗教上的同盟,目的在于共同举行各种宗教祭祀活动。另外
每年也会举行像希腊的奥林匹克运动会那样的体育活动。
到了第六代王塞尔维的时代,罗马经过多年的经营渐渐强大起来,塞尔维在罗马城内修
建了守猎女神黛安娜的神殿,更使罗马在「拉丁同盟」中的地位大为提高。这守猎女神黛安
娜本是罗马周围的拉丁人所共同信奉的神,黛安娜的神殿建在罗马城内使得周围各部落的拉
丁人经常携儿带女地前往罗马参拜。也就是从这时起,「拉丁同盟」开始有了共同的军事行
动。
虽说罗马在「拉丁同盟」里占有主导地位,各同盟成员间的关系基本上还是平等的,实
力也还算是势均力敌,罗马的实力也并不是比其他的同盟成员强出太多。因此有时同盟成员
之间也会有战争发生。
罗马废除王制时,国内共和派和王党派发生内争,同时还要对伊特鲁里亚作战,实力大
为低下。俗话有道内乱不止,外辱必至,这时「拉丁同盟」成员便趁人之危,试图吞并罗
马。罗马历经苦战终于平定了拉丁各族的反乱,但也失去了王制时代的实力,成为平凡的一
个小国。
公元前493年共和罗马与各拉丁部族达成了和约,重新签署「拉丁同盟」条约。这是一
个军事同盟,因共和罗马的实力仍然比其他同盟国要强,所以罗马基本上还是盟主,。同盟
条约规定每逢战争,罗马出兵一半,另一半由其它同盟国派出,战胜后的战利品也以派出军
队的多少成比例,也就是说罗马占有百分之五十的战利品。军队的指挥权也是由罗马人担
当。同盟国间的地位完全平等,各成员国的市民有平等的市民权、通商权、通婚权。可见罗
马此时的所谓盟主地位并不是完全凌架于其他成员国之上的。
这个「拉丁同盟」条约的第一句话是「只要天地不变,罗马与各拉丁城市之间的和平永
存。」这很有点像海枯石烂永不变心那样的誓言。可是只不过百年之后,天地的位置丝毫没
有任何改变,「拉丁同盟」又一次分崩离析了。历史上也不知有多少和约是以这种一衣带
水、山水相连、与天地共存、万古长青之类的华丽词藻堆积而成,但总会有一方对此深信不
疑而遭受灭顶之灾,而人类依旧乐此不疲地用更华丽的词藻堆积一个个新的条约来自欺欺
人。
公元前390年高卢人占领罗马城,「拉丁同盟」成员不仅又一次放弃对罗马的同盟关
系,而且纷纷向罗马发起进攻,试图趁机吞并罗马。罗马在高卢人占领的创伤之上又花费了
20年之久才将这场战争平定了下去。这还幸亏罗马有卡米勒斯这样优秀的武将,不然说不

定就亡国了。可是刚过五十年,拉丁同盟又一次与罗马为敌,暴发了「大拉丁战争」。看
来,罗马是需要重新考虑一下自己的同盟政策了。老是跟一帮落井下石的部落为盟友也太不
是事。于是「罗马同盟」便应运而生。
对罗马来说,如何防止同盟的再次反叛,是最关键的课题。以前的「拉丁同盟」,各成
员国基本上以平等的地位加入,他们与罗马结盟的同时,各成员国之间也有同盟关系。当
然,罗马强大时,他们会与罗马结盟,但当罗马衰弱时,也会毫不犹豫的地取消同盟关系,
反目为敌。这样的关系不仅是对罗马,其他成员国如有衰弱时,同样的也会被遗弃。
经过20年的奋战,罗马事实上将这些部落全部征服了,也就是说,罗马现在不是一个
普通的拉丁国,而是一个战胜国。罗马站在胜者的地位上要开始推行自己的同盟计划了。
这次,罗马不再以大家平等的方式组成同盟了,而是采取了分离分化的手段,自己以强

者的姿态君临新的同盟。新的「罗马同盟」与旧的「拉丁同盟」的最大不同之处在于各加盟
国只能与罗马结盟,相互之间不得有任何结盟关系,加盟国之间的问题和矛盾一定要通过罗
马作中介来解决,当事者之间不可私下了断。这当然是个不平等的、胜者对败者的同盟条
约,不过,那年头,战胜国通常是要没收败者的财产同时将败者当成奴隶,罗马的这种做法
在当时还是相当的宽容的。
罗马将「罗马同盟」的加盟国分成四大部分:
第一类,旧「拉丁同盟」的成员国。这些国家的人与罗马人同样都是拉丁人,与罗马人
有共同的语言和宗教信仰。他们趁高卢人占领罗马城的时候背叛罗马。后来罗马平定了这些
国家的反乱后,事实上已经将他们看成是罗马的一部分,也就是说将他们合并了。当然这个
合并还是相当平等的。这些国家的人取得了完全罗马市民权,与罗马市民享有同样的权力和
义务,后来他们当中也有人当选为执政官的。
第二类,坎佩尼亚、伊托鲁里亚和萨宾人的城市。这些都市国家的人只取得了罗马市民
权的司法权,而没有选举权和被选举权,也被称为半罗马市民权。当然这只是一种过渡形
态,后来这些地区的人也都拥有了完全罗马市民权。
对以上两类的城市,罗马基本上实行让其自治的政策。让他们保留原来的政治体系和官
职,而不去改变各地原有的生活、传统、习惯和文化。
第三类,殖民地。这些殖民地与近代的殖民地有些不同,近代的殖民地是一种占领和掠
夺。也不同于希腊人的殖民地,希腊人的殖民地是真正的将本国容纳不下的人口疏散到各
地。罗马则是在自己认为有战略价值的要地建设新城,并派出市民去居守。这种殖民市其实
是一种要塞。罗马人建设的殖民市被称为「罗马殖民地」,其他拉丁人建设的殖民市被称为
「拉丁殖民地」。殖民地各城有其独立的全权政府,政治体系也都是仿照罗马的。殖民地居
民的地位相当高,他们有起诉权和通婚权,如果想迁回罗马居住,只要在人口普查时到罗马
登记,便可取得完全市民权。
第四类,同盟者。这些国家与其他的拉丁同盟国一样是被罗马打败的国家,所不同的是
拉丁同盟国是在「大拉丁战争」中战败的,而同盟者则是在后来败给罗马的,时间大约是在
公元前350年之后。这些国家拥有完全的国内自治,包括自己的信仰和语言。实际上,既使
是在完全征服了地中海世界之后,罗马依然允许别种语言特别是希腊语言的共存。罗马对这
些同盟并不要求每年进贡,而是要求他们提供军队。那时的军队都是要自带武器和装备的,
所以提供军队也就是意味着提供军费。
这就是在公元前四世纪中页建立的「罗马同盟」的概况了。罗马没有按照当时的惯例将
战败者吞并、奴役,而是使他们成为同一战壕的战友,罗马的共同经营者,这在当时可以说
是绝无仅有的吧。罗马之所以能够强大,之所以能够征服那么广大的区域,并在相当长的时
期内维持自己的统治,对别人的宽容是一个不可乎视的原因之一。后来也有许多强国在国际
舞台上出现,像蒙古、荷兰、西班牙、英国、日本,他们的霸业都无法持久,这里面有专制
极权的国家,也有民主议会制的国家,但他们的通病都在于对待异族的宽容心远远不及罗马
人。
值得一提的是,「罗马同盟」里的四类成员国的地理位置并不是一定的,他们相互混
在,这十分不利于利益相近的同盟国间结成统一战线来对抗罗马,特别是散在各处要地的殖
民市,更是对「罗马同盟」的各个盟国起着监视和威慑作用,这就是罗马著名的分割分制政
策的实质了。
当然这样的分割分制方式也有缺点,那就是在有事的时候罗马比较难迅速地集结和移动
军队,也难于迅速有效地将各种指令送往同盟国。罗马这时开始着手建设的大道便是针对这
个难题的。
【未完待序】
色狼,危险。。。 美女勿近!!!

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