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神奇的古埃及国宝图片展

阿肯那顿的半身像

  材料:沙岩
  尺寸:高194厘米,宽112厘米
  年代:新王国
  出土地点:卡纳克

  阿肯那顿统治埃及约十七年。他在阿蒙神庙东侧建造了献给阿顿神的主要神庙。他建的神庙在第18王朝末期和第19王朝初期被国王拆毁。该神庙的院落原来有28根石柱,上面摆放阿肯那顿的巨型雕像,展出的半身像就是其中一个雕像的上半部分。这尊大雕像的上部显示阿肯那顿戴着配有两根长羽毛的头饰。阿肯那顿呈典型的奥西里斯神的姿势,即双手交叉,拿着权仗和连枷。可惜只有两个刻有国王名字的椭圆幸存了下来。不过,从该半身像可以看出阿肯那顿的一些特征,包括厚重的眼睑下狭长而微闭的双眼、精巧的长鼻、突出的大嘴、夸大的下巴和在耳垂部位钻了孔的长耳。

 

法老苏萨内斯一世的金制凉鞋

  苏萨内斯一世是埃及第21王朝数个法老中的一位。在位期间,苏萨内斯一世在距今天的开罗西北约130公里的塔尼斯建立一座神庙并将此神庙献给了主神阿蒙。之后,他有在神庙内神圣区域为他和他的妻子建了陵墓。

  1939至1946年间,考古学家发现了苏萨内斯一世的陵墓,并且在这一陵墓的墓室中发现了一皇家幕群,那里埋葬着其他一些统治过埃及第21、22王朝的法老们。令人感到惋惜的是,当地湿气十分严重,加速了墓室有机材料的腐化。但是,那些侥幸保留下来的墓葬品仍然能够反映当时葬礼的隆重。一切都是那样的豪华、充满着宗教意义、与平常百姓生活截然不同。出土物品的种类也非常繁多,有面具、宝石、护身符、木乃伊的手套护套、脚趾套、银棺等与木乃伊有关的文物。令科学家感到兴奋的是,那些合葬相当完整。

  作为木乃伊“服饰”的一部分,凉鞋有着重要的意义,因为死者的灵魂再生后将依靠它行走。有些与葬礼有关的文献也记述道,举行葬礼必须为死者的木乃伊穿上凉鞋。法老苏萨内斯一世的这双凉鞋堪称是打造最为精致的凉鞋,凉鞋的底是一个雕有水平条纹的薄片,鞋跟上雕有玫瑰形装饰物。鞋底的头部向后卷起,并且连接一条皮带。鞋两侧的皮带在脚裸处相连,并与鞋尖的皮带相接。这双鞋在实际生活中没有被使用过。但是,他的精致和巧妙则令人赞叹不己。

眼镜蛇神小雕像

        材料:石灰石
        尺寸:高25.5厘米
        年代:新王国
        出土地点不详

  在古代埃及眼镜蛇神被叫到瓦姬特。她是位于尼罗河三角洲的一个叫做布托的小镇的保护神。在王朝时期她代表下埃及,同来自上埃及的呈秃鹫开关的拿禾泊特女神结成一对。

  古代埃及的国王把自己看上、下埃及两个国家的统治者,因而把代表上、下埃及的秃鹫和眼镜蛇融会到国王的称呼以及表示王权的徽章上。国王额头上的眼镜蛇被看作是魔法无边的女巫,埃及人相信她不会让任何敌人接近国王。眼睛蛇还被描写成太阳神拉的眼睛,她通过喷射火焰和毒液来保护太阳光盘。可以看出,眼镜蛇在古代埃及人的日常生活中经常构成威胁,他们试图通过把它奉为神来使它息怒。

 

梅内普塔的半身像

  材料:花岗岩
  尺寸:高91厘米
  年代:第19王朝
  出土地点:底比斯

  梅内普塔是拉美西斯二世的第十三个儿子。他是长寿的拉美西斯二世去世时还活着的儿子中最年长的一个。他继位时至少已有五十岁。梅内普塔戴着头饰,额头上方立着眼镜蛇。他眼睛很窄,眼脸厚重。他的鼻子瘦削,嘴巴却宽而直。如今已经丢失的假胡子原来由一根布带固定在下巴上。颈上的项链兼有黄蓝绿色。在他的两肩上刻有他的名字。

 

芭斯塔特女神雕像

  材料:青铜
  尺寸:高14厘米
  年代不详,出自萨卡拉

  芭斯塔特是位于尼罗河三角洲的布巴斯提斯城的女神。她有时以猫的形状出现,有时则被表现成长着猫头的女人。芭斯塔特起初是一个呈母狮状的女神,所以经常和象征威力和力量的萨荷迈特女神联系在一起。到了中王国,该女神和主司娱乐,即音乐和舞蹈的哈托女神被等同起来,所以她的形象经常是长着猫头,手执一个叉铃的女人。中王国的国王们在试图强调他们温和和可怖的双重特征时,把自己分别比做芭斯塔特和萨荷迈特女神。

  这座雕像表现芭斯塔女神端坐在一只木制基座。她带着类似宽领的饰物,眼部有镶嵌物的痕迹。

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阿蒙内莫普的手镯

  材料:金、青金石、玛瑙、绿长石
        尺寸:高6.9厘米
        年代:第21王朝
       出土地点:塔尼斯

  这些在塔尼斯出土的王室珍宝代表了当时杰出的、令人惊叹的首饰加工水平及设计师非凡的创造力。这只金手镯镶嵌有青金石、玛瑙和绿长石。手镯的设计非常的多样化,在两端各有一涂有油彩的半圆柱体绞扣,当手镯合上时,其中带有插针的绞扣可以紧紧地咬合住另一端。手镯上雕刻有带有象征意义的蜣螂。蜣螂之前,镶嵌有太阳盘,一旁的环形的象形符号“申”代表了宇宙间的无穷力量。在另一边,可以看到刻有法老苏萨内斯一世名字的椭圆形饰板。这只手镯是在法老阿蒙内莫普的木乃伊身上发现的。阿蒙内莫普是苏萨内斯一世的儿子,他去世后被安葬在他父亲陵墓的一个墓室中。苏萨内斯一世陵墓于1940年被发掘。

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拉美西斯六世法老的耳饰

 

  材料:金
  尺寸:长16厘米
  年代:第20王朝
  出土地点:阿比多斯

  在发掘位于阿比多斯的法老塞提一世神庙时,人们从埋葬于神庙隐秘处一女性的木乃伊身上发现了这件独一无二的皇家耳饰。耳饰包括一金红色圆盘,圆盘周围记得有凹槽。圆盘的正面有颗粒状点缀物,反而镶着刻有拉美西斯六世名字的椭圆形饰板。五条金制眼镜蛇围绕在四周,蛇身表面为颗粒状,上刻有凹线条。位于中部的三条蛇头顶着太阳盘,旁边的两条则冠以阿特夫王冠。这五条蛇下面是一个带翼的太阳盘,其下部是另外五条头顶太阳盘、站立在栏木上的眼镜蛇。栏木下吊着七条头顶太阳盘的眼镜蛇。

 

伊西斯和荷拉斯的小雕像

 

  材料:金
  尺寸:高3.9厘米
  年代:托勒密时期
  出土地点:土科尔-喀拉木

  在古代埃及,死者的身上经常放置用神的形象做成的护身符,但是埃及人在世时也佩戴小型的护身符。儿童和妇女容易受到鬼魂和动物的侵害,所以他们使用护身符的情况更多。常常被死者穿戴,也可被生者穿戴,尤其当他们扩大特殊的保护时。因此,在古埃及,人们把金子当成是一种很珍贵的东西。然而,金子是在东部沙漠地区和努比亚(上埃及)被开采。它的色泽鲜明显示了它的纯度和神他们本身永不褪色的天性。金子甚至被称为是神的肉身。

  我们现在看到的是奥西里斯的妻子伊西斯女神的金制小雕像,她的名字意味着王位,常常在神话和礼俗中出现,与死亡和重生联系在一起。她是个长着牛角,并衬以日盘的妇女,正在给她的孩子荷拉斯喂奶。人们相信她会帮助死者净化并制成木乃伊,并充当她们的悼念者和守护人。她是一个有着魔法和抚伤的女神。

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拉美西斯那赫特的跪像

  材料:片岩和砂岩
  尺寸:高40厘米
  年代:第20王朝
  出土地点:卡纳克

  拉美西斯那赫特以书吏的身份开始职业生涯,后来被提升为阿蒙神庙的最高祭司,供职时间是拉美西斯四世、五世和六世的统治时期。在拉美西斯四世统治时期,拉美西斯那赫特曾带领一支远征队到尼罗河东部的山区采石,以便为他的君主建造灵庙。

  这座雕像表现了拉美西斯那赫特跪着,手里举着一尊雕像,雕像刻画的是阿蒙神和他的配偶穆特以及他们的儿子孔斯。拉美西斯那赫特戴着假发,头发微微卷曲,其面部表情体现了拉美西斯时代的特征。他的眼睛细长,鼻子瘦削,嘴巴大而薄。他身穿一件带褶裥的长裙,但是袖子很短。雕像上以象形文字刻有组成底比斯三神体的三个神的名字以及拉美西斯那赫特的名字和职务。

苏萨内斯一世的金制饰瓶

  材料:金
  尺寸:直径9厘米
  年代:第21王朝
  出土地点:塔尼斯

  对苏萨内斯一世陵墓的挖掘是图腾卡蒙墓被发现以后的又一次轰动一时的事件。考古学家发现一大批墓葬品包括木乃伊的金面具完好无损。从苏萨内斯一世葬在阿蒙神庙里的王陵还出土了若干金制陪葬器皿。

  这只金制饰瓶的瓶腹有24条隆起的凸槽,而瓶劲上则4个椭圆形饰圈,里面用象形文字各写着一个名字。右面的两个的苏萨内斯一世的名字,而左面的两个是王太后的名字。

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没有了吗?好想再看多一点哦。

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呈孕妇形状的瓶子

        材料:雪花石膏
        尺寸:高20厘米
        年代:新王国
        出土地点不详

  这是用来装药膏或者油膏的容器。里面的物质可以治疗皮肤病或者防止皮肤变得过于干燥。在据称是成文于古王国的普塔荷太普说教文里,作者劝告他的学生给妻子提供油膏:“你要真心爱你的妻子,供她吃,供她穿。油膏还能保持她的健康”。

  在埃及干燥的气候里,一个怀孕的女人更有理由使用油膏。不过这件容令人称奇的地方在于模仿一个正在往自己肚皮涂抹油膏的孕妇。

羊头形状的垂饰

  材料:金,褐色沙石
  尺寸:高5.5厘米
  年代:第21王朝
  出土地点:塔尼斯

  这件垂饰是为了让生前曾经是军队将领的文佳杰德在来世用作护身符而制作的。它属于从文佳杰德的坟墓出土的一大批墓葬品。文佳杰德的墓离第21王朝苏萨内斯国王的王陵不远,它于1946年被考古学家发现。

  这件金制护身符主要由两个杰德柱子构成。杰德柱子代表奥西里斯的脊梁骨,因此成为死而复活的标志。两个杰德柱子中间是用褐色沙石雕刻而成,柱顶被雕刻成一个长着两个弯角的羊头,羊头上戴着佩带眼镜蛇的阿特夫王冠。羊在古代动脉是多产的象征。表示复活的杰德柱子和表示繁殖的羊头结合起来组成一个护身符,埃及相信这样的护身符能够保征死者在来世获得重生,并且生儿育女。

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给赫拉斯喂奶的伊西斯

  材料:青铜
        尺寸:高47厘米
        年代不详
        出土地点:卡纳克

  在象形文字里,伊西斯女神的名字用一个表示御用的象形符号来表达。这很有可能与伊西斯把赫拉斯扶养成人并且帮助他登上王位的传说相关。对女神的崇拜遍及埃及各地,后来,她的崇拜者不限于埃及,在西亚甚至在欧洲都有她的追随者。

  这座青铜雕像表现伊西斯戴着一顶由两只牛角和太阳圆盘组成的头冠。她身穿紧身的长裙子,坐在宝座上,给坐在膝上的儿子赫拉斯喂。不少人相信,圣母玛利亚怀抱儿子的题材曾经受到眼前这幅画的启发。

 

索白克荷太普国王的雕像

  材料:花岗岩
  尺寸:高119厘米
  年代:中王国
  出土地点:出自卡纳克

  索白克荷太普是古代埃及第13王朝的国王之一。这座雕像用石头这个永恒的材料表现国王坐在一张短背椅子,并且把双脚放在脚凳上的情景。国王穿着短裙,肌肉结实的双腿露在外面,手里握着象征王权的权杖和连枷,头戴象征上埃及的白色王冠。

  国王的双脚踩在九张弓上,它们代表古埃及人想象中的传统的敌人。其中五张弓在他的右脚下,另外四张在左脚下。国王双腿的两侧有象形文字,它们记载着国王的名字和头衔。

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哈托女神头像

  材料:青铜
  尺寸:高4.4厘米
  年代:萨伊斯王朝时期
  出土地点:萨卡拉

  哈托是一个具重要意义的女神,通常以三种形式受到膜拜:母牛、戴着马尾假发头巾的女人,以及长着牛耳的女人。

  这个以青铜和小片金子制成的垂饰刻画了女神的第三种形式。金子用来以金色眼线勾勒哈托眼部的形状,表现她长长的眉毛,并烘托她的头发。她的脸成心形,鼻子短小但宽阔,小嘴,嘴唇相对饱满。女神头上带着代表天空的王冠。

  哈托是爱之神,是美丽,欢乐和音乐的化身。

 

哈伦海布的墓葬俑

  年代:新王朝
  材料:雪花石
  尺寸:高23.5米
  出土地点:底比斯(哈伦海布墓)

  埃及人从中王国时间开始制作小型墓葬俑,然后同其他东西一起葬在墓中。这些用木头精略雕刻的俑代表着农业生产者,从古王国时期被成组地放置,目的是为了代替死者在来世劳动。到了第二中间期,墓葬俑上还刻文字,其内容是墓葬俑向墓主保证,它们随时听候吩咐,替主人完成繁重的体力劳动。

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玛伊的石碑

  材料:黑色花岗岩
  尺寸:高87厘米;宽50厘米
  年代:第19王朝
  出土地点:出自埃及-米布

  这块石碑原来属于玛伊,他是拉美西斯二世统治时期军队里弓箭分队的首领。石碑可以分成上、下两个部分。上边的部分表现拉美西斯二世站在奥西里斯、伊西斯和赫拉斯三个神面前,这三个神在古代埃及的神话中组成一个家庭,即三神体。拉美西斯二世头戴象征上、下动脉的双冠,双手举着两个献给诸神的装有奠酒的饼子。他们头顶上的象形文字分别是国王和神的名字,其中拉美西斯二世的名字被圈在椭圆里。

  下边的部分表现玛伊举起双手作祈祷姿势。他头戴长假发,身穿长裙子。他面前九行象形文字包括他的名字和头衔,以及他向国王和三位神所念育的祈祷。有趣的是,他试图通过向自己的君王祈祷来获得三个神的欢心。拉美西斯二世在这里起到中间人的作用。

 

玛瑞特公主的项链

  材料:紫水晶和金
  年代:中王国
  出土地点:达舒尔

  这条项链是玛瑞特公主随葬品当中的一个,大量珠宝从她位于达舒尔的墓出土。玛瑞特是谢索斯特斯三世的女儿。出土的墓葬品除了项链、腰带、脚镯等首饰品以外,还有第十二王朝暑期王室里的贵妇人们所珍视的器物。

  眼前的这条项链由两串紫水晶做成的珠子并排相链而成。紫水晶珠子之间相隔一定距离夹串着黄金珠子,项链的两端各有一个雕刻着编织图案的黄金节扣。两只金脚爪面对面地挂在一金环下,它们吊在项链上起到护身符的作用。在古代埃及,金脚爪象征着女性的生育能力。

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母亲给女儿梳头雕像

  材料:石灰石
  尺寸:高6.2厘米
  出土地点:胡

  从古代埃及淬下来许多父母关爱和照顾女儿的绘画和雕像。我们可以看见父亲将孩子放在自己的膝上,疼爱地牵着他的手。同样,母亲通过给孩子哺乳或给女儿梳头表达出对她的爱和关怀。

  父亲视孩子为掌上明珠,总是尽力好好去培育他们。

  家是孩子们学习人类生活的第一课堂,这尊雕像里的母亲坐在地上,伸出腿让女儿坐在上面,给女儿梳理头发。母亲和女儿的头发都被涂以黑色。

 

鸭形化妆盒

  材料:木头
  尺寸:长14厘米
  年代不详
  出土地点:萨卡拉

  从王朝前期开始,鸭子和鹅就成为古代埃及艺术家喜欢表现的主题。这只用木头雕刻的鸭子被当作存放眼线膏或者供涂抹皮肤用的油膏。鸭子的背用作盒盖,它由一块单独的木板做成。盒盖通过一个栓子与盒身相连拉接,栓子同时还起到枢轴作用。鸭头转向后看。鸭背上雕刻着一些植物的图案和弯弯曲曲的水波。

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