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[原创]古埃及国王的神性

埃及国王是典型的东方专制主义的国王,与当时的世界上各国不同的是,国王具有无限的权力

在古代,君主神化和王权神授并不是个别的,偶然的现象。但埃及国王的神化却是其中的特例,苏美尔的恩喜,以及希腊和小亚细亚诸城邦的王者,都仅仅是神的代理人而已。而埃及国王,从一开始就是神的本身或者化身。这一点或许与埃及很早就被统一有关。国王是神而不是人,这一点,构成了埃及王权的基本概念,也是专制政权统治的思想基础

作为专制主义的君主,埃及国王被无限制的神圣化,在具有人性的同时也被赋予了神性,具有双重格调,神格和人格。马涅托在他的书中不仅提到了自那尔迈开始的人王朝,也追溯到了早王朝以前的“神王朝,神人王朝,亡灵王朝”。并详细的列举了众神的统治顺序,一直到美尼斯推翻了亡灵王朝,而美尼斯本身也被描绘成了荷露斯的子孙。所以第一王朝的国王有一个特殊的群体称号“荷露斯的追随者”

王权来自于神,国王是神的继承人,所以国王被称为“伟大的神”与此相对应的,国王必须拥有一个神圣的称号,从涅迦达文化Ι晚期开始出现了荷露斯名,一直到第十一王朝出现金荷露斯名,到最后,每位国王必定拥有五个神圣的名字来确定自己的神性及其来源。这五个名字也就是众所周知的荷露斯名,涅布提名,金荷露斯名,尼苏毕特名以及拉之子名,而后两个名字都被写在了象征太阳运行轨迹的王名圈里。

荷露斯作为王权保护神而很早以前就被崇拜,而荷露斯名就如在文物上表现的那样,隼鹰立足与“王宫门面”建筑物上,这应当是表现国王居住与王宫是呈现的隼鹰形象

涅布提名也就是所谓的两夫人名,兀鹰和眼镜蛇两位女神作为上下埃及的保护神也保护着上下埃及的王冠,而这个衔名的出现,应当在埃及统一之后,不应早于那尔迈时期

金荷露斯名象征着荷露斯站在黄金上,这个衔名被一些学者推测为象征着荷露斯战胜“奥姆伯特”也就是奥姆鲍斯崇拜的神,塞特。而另一些学者则认为这个名字与阿蒙神的权威有关,至今为止,这个衔名的确切含义还无法得知

尼苏毕特名也称王位名,是国王登基时被采用的名字。这个名字意味着“他是属于菅茅和蜂的人”而菅茅和蜜蜂则被看成是上下埃及的象征。目前已知最早采用这个名字的王是登王

最后一个拉之子名则是最重要的名字,它被用于本名之前,象征着王权直接来自于埃及第一位国王——拉。彻底完成了神王理念。这个名字甚至被用到罗马统治埃及的年代

五个神圣名字最终说明了国王是荷露斯的化身,被两夫人保护,成为实力强大的金荷露斯(?)两地的君主,上下埃及的唯一统治者拉的儿子
作为专制的君主,埃及国王除了有神的世系和神圣头衔作为统治的标衔以外,他还具有完全的神的属性

首先拥有的是 胡神的属性。胡神是由发言窗杂事物,具有再生的神的能力,在孟菲斯神学中,胡和最高神普塔的舌头的权力有关。也就是“命令”权威的化身。金字塔时代我们可以看到“当国王孤独时,胡伴随着他”君王的权威被胡所承认和支持

然后是西阿神的属性,这位神祗是知识和智慧的化身,站在太阳神的右侧,负有携带体现智力成就的神圣纸草的任务。西阿是对事物饿神的容忍和理解,被认为是知识和智慧的化身

最后是玛亚特的属性,这是位著名的女神,象征着正义和真理。传说是太阳神的女儿,以此身份参与了创世,并在混沌中建立了秩序。国王们把玛亚特看成是统治的权威,并着重于使他们的统治由她体现的宇宙法则。在很多壁画上我们都可以看到国王将玛亚特展现给太阳神看,表现出国王没有让玛亚特破损,玛亚特完整的体现在人间。

在第二中间时期的文章《伊普味陈辞》中,我们看到他埋怨国王“权威、知识、真理在你这边,你却给国家安排的是混乱。”而对拉美西斯二世的赞扬则是“威令在你口中,认知在你心中,而你的舌头可以产生正义!”

综上所述,埃及王不仅是神和神之子,还是权威,智慧,真理的化身,具有“创造的言辞”、“坚持真理”“超人的智力”“主持正义”的神的属性。
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当太阳转入黑暗,大地沉于海中,   火热的星星从天空坠落,   而火焰在空中跳跃,   将会产生一个新的天地,   在度呈现灿烂辉煌,   屋宇以黄金为顶,

传说历史上的耶苏是法老的末裔 从当时的历史环境来分析他的号召力 也不无可能

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我看法老的后裔要统御犹太人有点困难
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埃及国王
就是神的本身

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呵呵,法老是神在人间。
转瞬的美丽

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MS看不到他们的神迹

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法老的神迹就是他的统治

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