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发表于 2007-2-9 08:44 | 只看该作者

圣斗士漫画场景与现实世界实景对比（多图）

涉及历史人文：希腊神话

　　圣斗士星矢中的诸多场景画面让我们感到似曾相识，仔细想一下，发现这些的原型都是取自世界著名的古迹、雕塑、考古壁画等等。看来车田正美把诸多世界文明元素融入到了他的漫画中，他巧妙地把许多现实中的场景搬入了漫画中，这样的做法让我们更觉得这部作品在无意中所带给人的视觉冲击，这是这部作品非常重要的组成部分。

　　由于文章太长，我将内容分为以下3个部分：希腊部分；欧洲部分；世界部分。

希腊篇

　　首先我们知道在这部作品扎根于希腊神话，而希腊无疑是车田正美创作的灵感来源。

　　从这张照片上，你不得不承认这真的是简单的模仿啊。然而，在此基础上，车田正美改变了圣域的外形，把12座宫殿元素融入其中，那样同雅典卫城类似的外形就自然而然地隐匿了。不过从字面术语这个领域我们通常还是成为卫城，我们来看一下卫城的原始绘画版图：

　　在冥王哈迪斯篇的最后一段，极乐世界伊利西亚的哈迪斯神殿，外形看起来就是雅典卫城的复原图，如下所示，这幅图是雅典卫城在被损毁之前的原始样子。不过车田正美对这些神殿进行了多多少少的修改，最为明显的变动是原来的卫城复原图中的雅典娜神像被替换成了放着哈迪斯肉身的巨大柱子。

　　这里是卫城入口——山门（被称为豪华的入口）。从这幅漫画图上，车田正美显然是精确模仿，因为这个情节是描写游客参观雅典卫城。不过另一方面，我们看到车田正美又用相同的三个柱子来描绘圣域入口……

　　卫城伊瑞克提翁神庙的少女像列柱谁人不知谁人不晓，它们出现在漫画一开始，魔羚追逐星矢，出现在两个希腊游客面前的场景。伊瑞克提翁庙是卫城最古老最著名的遗迹之一。不过如今放在卫城的这六根雕像列柱已经是复制品了，为了避免原始文物被大气污染，它们被收藏在雅典国家考古博物馆中，（一共只有四根，还有一根在大英博物馆）。不过，漫画中这个少女列柱的场景并不代表星矢当时是出现在雅典卫城，只是充当场景装饰而已！令人觉得有点纳闷的就是，少女列柱所在的漫画场景是虚拟的，但漫画的下一个场景却是真实场景——希腊雅典的宪法广场~~

　　在天界篇的漫画中，沙织推着坐在轮椅上的星矢，背景是一个传统希腊建筑。尽管这个神庙的柱子根数同巴特农神庙不同，不过外形却是极其相似的。作为卫城最庞大的神庙，供奉女神雅典娜。值得一提的是，巴特农神庙在过去的世纪曾重建过许多次，所以目前卫城的这个也不是最初始的。甚至许多考古学家认为它的地位不如伊瑞克提翁神庙，有点让人相信。右边这幅照片上面的是美国田纳西洲的纳什维尔市在1897年"百年纪念博览会"而建造的一比一仿制品巴特农神庙

　　漫画中的雅典娜雕像众所周知就是菲迪亚斯伟大作品，原雕像放在在巴特农神庙的，有12米高，建于大约公元前450年，后来在海运途中丢失了，所以目前在希腊国家考古博物馆的雅典娜雕像是希腊人用罗马大理石做的复制品。在帕特侬神庙里，原来还供奉着一尊高达12米的雅典娜女神的雕像。形象是这样的；她站立着，长予靠在肩上，盾牌放在身边，右手托着一个黄金和象牙雕的胜利之神；黄金制造的头盔、胸甲、袍服色泽华贵沉稳，象牙雕刻的脸孔、手脚、臂膀显出柔和的色调，宝石镶嵌的眼睛炯炯发亮……这座由古希腊最伟大的雕刻家菲迪亚斯精制作的艺术珍品，在公元146年被东罗马帝国的皇帝掳走，在海上失落了。现在人们只能根据古罗马时代的小型仿制品约略想象她的英姿。

　　在雅典娜之惊叹的情节中，出现的雕版图来源于建于公元前450年的"沉思的雅典娜"雕像，现存雅典国家考古博物馆。值得一提的是，这个场景在教皇的房间墙上也出现过。

　　在海皇篇的一开端，苏兰特的死亡交响曲的画面让我们想起了希腊神话中的一幕"俄底修斯和塞壬海妖"，出自雅典陶器上的绘画，公元前5世纪，现存于伦敦大英博物馆。

　　在一开始为争夺天马圣衣的情节中，卡西欧士和星矢搏斗的地方无疑是一个古代圆形剧场，现今这类古剧场的遗址大部分都比较完整，比如说雅典卫城的艾皮道洛斯剧场，麦锡尼的古剧场，雅典的迪欧尼索斯剧场，罗马音乐厅（法国）等等。但是如果我们看一下漫画上的地点规划，从那几根残柱上就可以得出结论，这是德尔菲阿波罗神庙的遗迹，建于公元前400年的德尔菲剧场最早是用来举行神喻仪式的，德尔菲是希腊的中心，许多朝圣者会去德尔菲去询问阿波罗神喻，女祭司通常为神和人类之前传递旨意。

　　极乐世界伊利西亚，雅典娜被关在一个大壶中，大壶所在的位置是一个有残柱的圆圈中，这个参考自德尔菲残留的圆形建筑，公元前380，原来是用来供奉雅典娜的。你可以看到漫画中的低矮的残柱数量有所减少，不过标志性的三个残柱只有德尔菲的废墟有，所以原型无疑。

　　圣斗士中类似场景出现在地狱第一狱——死亡审判厅。?80-公元前160 年。公元前2世纪初希腊化时期的建筑﹐所以这个祭坛是希腊古代建筑艺术典范之一。由国王欧迈尼斯二世兴建，用以纪念对高卢人的胜利，因其规模宏大和艺术水平之高而被称为古代七大奇迹之一。祭坛为一座U字形建筑﹐东西长34.2米﹐南北长36.44米﹐周围上层是爱奥尼亚式的柱廊﹐柱廊下为高约6米的台座。台座上部刻有1条巨大的高浮雕壁带﹐全长约120米﹐高2.3米﹐由宽度1米左右的雕刻石板连接而成。浮雕带的内容是表现希腊众神与巨人的战斗﹐象征帕加马对高卢人的胜利﹐充满了动势突出的形像和激烈紧张的气氛。其中保存较好的一幅表现的是雅典娜与一个巨人战斗的场面。雅典娜右手抓住巨人的头发，并派出一条蛇咬住巨人的胸膛，巨人那深陷的眼睛则露出痛苦和绝望的表情；巨人的母亲地神该亚正举起双手向众神哀告，以求饶恕她的儿子；与此同时，胜利女神飞过来，为雅典娜戴上胜利的花环。这一组浮雕主次分明，情节生动，人体和人物表情被刻划十分准确传神，具有强烈的戏剧性效果，表现了当时艺术家们的高度的雕塑艺术技巧。整个祭坛建筑早已坍毁在地下沉埋多年。1878～1886年由德国考古学者进行了发掘﹐出土的石雕后被运往柏林﹐经复原后建立了专门的柏林帕加马博物馆，使当今的人们仍能感受到它那巨大的艺术魅力。

　　兄弟们，阿拉看到在艾欧里亚听了沙织说的教皇的事实后，他只身前往去见教皇，这是我们看到了圣域的另外的场景。看起来巨像罗德岛的林都斯卫城的城墙……这个借鉴不算非常恶劣，事实上，林都斯卫城曾是一个很古老的地方，建于公元前9世纪，后来翻新过多次，尤其是在中世纪。车田正美凭空添加了多利克式的柱子和一个希腊神庙到图上，不过这依然无法改变，那就是这个建筑风格不是古代的……

　　车田正美在漫画中完美拷贝了苏尼翁的海神庙，这个场景出现在漫画一开始两名游客的参观中。

　　这个…海岬位于爱琴海最南端，这是确确实实的真实场景copy，…不过你不要企图在海岬下面找到一个关押囚犯的监牢，因为那个只有在圣斗士漫画中才有…………车田正美大概在构思漫画之前就想好了，苏尼翁在漫画中出现了两次，但是第一次出现时车田并没有标注，而是第二次在加隆的剧情中才详细陈述，并且第二次出现的时候给了苏尼翁海岬一个全景，不至于与之前的海神庙重复。另外，漫画中加大了海岬山崖的陡峭度，使崖下的监牢显得更加神秘。

　　在伊利西亚修普诺斯提及神圣衣的事后，漫画中出现了奥林匹斯山的场景，根据希腊神话，奥林匹斯山是众神的居住地，这座山位于希腊北部，最高点为2917米，是希腊的最高山，这也是为什么人们长久以来赋予它神圣的气息。

　　切利尼的珀尔修斯青铜雕像　我不想承认车田再次复制了这个雕像到漫画中，不过细节部分的想象让我不得不认为的确是：带着飞翔羽翼的帽子、右手臂的动作等等。这是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、艺术家切利尼的名为"珀尔修斯"的青铜雕刻。前面提到过了，珀尔修斯是希腊神话中斩杀蛇头女妖美杜沙的英雄，这幅青铜雕刻作品表现的就是珀尔修斯提着美杜沙的头，1545至1554年，馆藏意大利佛罗伦萨佣兵凉廊。

　　银河战争的场景借鉴于古罗马帝国的大竞技场，（英语：Coliseum，法语：Colisée)罗马竞技场原名为佛拉维欧圆形剧场（Amphitheatrum Flavium），这是一个令人深刻的伟大建____?0米，527米直径的圆圈，可容纳五万名观众观赏竞技比赛或戏剧表演活动。它已经成为了罗马和意大利的标志性建筑，意大利语Colosseo，日文片假名也是取自这个发音。

　　漫画中当战士们来到地狱的时候，一座高大的门屹立在他们面前，门上刻着希腊语"来到这里的人，必须放弃一切希望"，这句话取自但丁的《神曲》中地狱之门上的刻字。说到漫画中这扇门的外形，可以说直接参考了罗马的提图斯凯旋门，这座建筑距离圆形竞技场非常近，是帝国前期提图斯皇帝为纪念他耶路撒冷镇压犹太人的胜利而建立，高14.4米，宽13.3米，深6米，上面装饰着精美的浮雕作品。稍低一些的浮雕图案表现的是提图斯率领的罗马军队从索罗门神庙带回战利品的场面。

　　出现在伊利西亚的哈迪斯神庙中心，星矢和一辉发现飘着哈迪斯灵魂的奇怪巨柱，里边是哈迪斯的肉身。这根柱子很显然是仿造了罗马帝国的图拉真纪念柱。图拉真纪念柱——该柱高38米，于公元113年5月18日落成，柱身上有螺旋形上升的200米长浮雕饰带，浮雕中如同连环画一样表现了图拉真皇帝对达契亚人（Daces）进行的两次战役的场景。浮雕客观写实地反映了当年的战争、风景和器物，人物多达2500个，疏密匀亭，充满动感。在柱基里面安放着图拉真的骨灰瓮，那里有一条185级台阶的狭窄旋梯通向柱顶。柱顶上原来是图拉真的金像，现在看到的是圣保罗的铜像（圣斗士里边车田更换了另外一个雕像）。有趣的是，在圣斗士里边，这根巨柱存放的是哈迪斯的真身，而在历史上，这里边放的是图拉真皇帝的骨灰。图拉真纪念柱是古典时期最华丽雄伟的纪念柱。拿破仑在巴黎的旺多姆广场上为自己修建的凯旋柱也是以此为蓝本建造的。

　　在波塞东之章中，当海神让雅典娜看人类遭受洪水袭击的场面，车田用了一艘船来表现，虽然和杜雷的插画不全一样，不过我们免不了想起，在洪水侵袭人类的表现上，杜雷的诺亚方舟配图是最具代表性的。（实际上漫画里的对白就是诺亚方舟的传说，车田用得合情合理）

　　在漫画一开始两位希腊游客目睹星矢和魔羚之间的决斗时，顺便提及了雅典的战争历史，最后一个解释是关于圣斗士的，他们是为了守护在雅典娜周围的正义战士，为了表现这幅场景，我们看到了车田借鉴了德国名画家阿而特多费尔Alte Pinakothek的画作《伊苏斯战役》〈The Battle of Issus〉，收藏于德国慕尼黑旧皮纳克提美术馆。

补充注释：
　　这件作品是描绘公元前333年亚历山大帝与大流士王在依士斯河的战争，以鸟瞰的角度绘出双方军队交战的激况，天空的部分也以丰富多变的云彩与下方的场面作一对应，画家还将两军伤亡的情形记录在上方的旗帜，画作尺幅虽不大（158.4×120.3cm），却能就有限空间描绘出如此气势非凡的战争场景，是件相当精彩的历史画。

　　在冥王哈迪斯苏醒前，死亡还未笼罩大地，地上哈迪斯城代表的就是冥王的意志，它处于一片黑暗中，实际上我们也能看出它的城堡外形。这里车田所参照的是世界著名的城堡—— 纽什凡斯泰恩城堡，位于德国巴伐利亚史旺高村（Schwangau），它是19世纪路易二世建立的，又被称为新天鹅堡。另外，迪斯尼的童话世界就是以它为蓝图的，我们可以看到迪斯尼相似的标志图案。
德国奥托博伊伦本笃修道院的穹顶

　　漫画的设定，哈迪斯城堡原本是潘多拉海因斯坦家族的城堡，城堡的内部结构中，圆形穹顶是由环绕着天使壁画的彩色玻璃构成的。这种类型的场景很多件，不过最具代表性的要数德国位于巴伐利亚的奥托博伊伦本笃修道院。这些天花板壁画名为"奥托博伊伦（Ottobeuren）"出自18世纪德国画家蔡勒Jakob Johann Zeiller，是巴洛克时期的典型作品。

　　在潘多拉三岁的时候她在家里后花园的庭院中打开了封有死神和睡神的魔盒。此处的场景很像是法国凡尔赛的小特里亚农宫湖边的爱之殿堂，是具有科林斯式圆柱优美格调的建筑。这座圆形小神殿建于1778年，殿内存放的是法国新古典主义雕刻家Edme Bouchardon布沙东的雕塑作品。现在原始的雕像存于卢浮宫，圆屋顶下的只不过是复制品。

　　在地狱最深处的，是哈迪斯和潘多拉所在的神殿朱迪加。然而我们从神庙的入口可以发现，顶上那座雕像没有指出是死亡之神，他看起来有长长的衣裙、张开双翼（很像是在伊利西亚的哈迪斯雕像），手上拿着三叉武器，头上还有光环，不过这样的雕像涉及很多意思，但广泛所代表的是胜利（这里和胜利女神奈基没关系）。更相似的例子是德国的胜利纪念柱，位于柏林市中心的蒂尔加藤公园中心。这个纪念柱是为了纪念19世纪普鲁士丹麦一战的胜利而修建的，纪念柱顶部是胜利女神，她手持象征战胜的长矛，另一手拿着象征胜利的月桂花环，所以说车田所要表达的意思也不相差甚远。这样类似的柱子在世界其他地方也有，尤其在俄罗斯圣彼得堡，但是柏林的这个看起来更加相似。另外在旧金山的国立公园里也有很像潘多拉的雕像。

　　我们之前已经谈到了伊利西亚的哈迪斯神殿，有一根底下存放了哈迪斯真身的巨大石柱，但还没有说到石柱最顶端的雕像问题。最后这个让我们又不觉想起了基督教宗教文化的天使，尤其比较象这个米迦勒天使的雕像，看起来像是一个模子出来的：无论是头发、羽翼还是长袍都很相似。至于那柄替换的长剑，这是冥王哈迪斯的标志：雷鸣剑，不过这也不一定，因为在圣经的《启示录》中描述的降临人间的米迦勒天使长就是手持长剑，如此看来两者有共性。因为车田正美笔下的地狱是参照了但丁的神曲，哈迪斯和路西法不是同一个，所以我们也不能说车田在两者之间有所平衡。另外关于地狱之王，他被描述为拥有三翼，就像堕天使路西法的描述一样。注释：Michael ：米迦勒，原七大天使之一，后率天军与撒旦作战，升为炽天使，职务为天使长。

　　圣斗士中类似的参考是在最初的银河战争，当沙织举行银河战争的时候开了一个新闻发布会，辰巳向记者们陈述了关于圣斗士对世界的重要影响，战争将空前盛大，为了给予解释，车田展示了这样一幅画，画的右边是持武器的战士以及载有军队的船只，左边则出现了类似《圣经》中通天塔的场景。我们来看一下著名荷兰画家布勒哲尔一幅名为《通天塔》的画，现存于维也纳美术史博物馆。

　　相关注释：《旧约圣经•创世纪》第十一章中记载着一个"巴别塔 / 巴比伦塔 / 通天塔"（The Tower of Babel）的故事：诺亚方舟之后的幸存者繁衍了众多的后代，由于他们都是来自诺亚的三个儿子，所有的人都说同样的语言，同样的口音。并且他们准备在示拿这个地方为自己建造一座通天塔，"为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上"。上帝觉得他们狂傲自大，十分不满，于是施法弄乱了人类的语言，使得人与人之间感情无法交流，思想难以统一，猜疑与争吵就此出现。没有了共同的语言，人们无法沟通与合作，通天塔的梦想也就此落空。通天塔由此而得名 Tower of Babel，因为Babel在希伯来语中意为"混乱（confusion）"，可在巴比伦文中却是"神的门"的意思。

　　维堡大教堂（Viborg Domkirke：丹麦语意为大教堂）　漫画中城户光政收留孤儿的地方叫"星子学园"，这个学院的外形建筑很像是教堂，主教堂两旁分别有两个塔，前门的窗户是彩色玻璃。车田毫无疑问以教堂为蓝图构建星子学园的，这里有一个类似的教堂建筑，位于丹麦维堡的一座大教堂。

　　赫维留的仙女座星图有很多原因涉及到这张图。首先，在最开始叛逆的一辉的场景中，他与其他四个青铜圣斗士对决，漫画上出现了几位圣斗士守护星座的星图，其中阿瞬的背景图几乎是出自波兰天文学家赫维留绘制的星图，（虽然车田笔下的安德罗莫达星图不是背对着我们，但我们从手臂和腿的位置可以看出是类似的）赫维留逝世后后人为他出版了《Prodromus Astronomiae》一书，书里收录了赫维留星图。接下来有个更有意思的地方，我们可以看到赫维留绘制的仙女座星图上，埃塞俄比亚公主安德罗莫达双手绑缚锁链上居然也是三角形状和圆圈，由此看来车田正美的星云锁链是的灵感源于此。

　　镰仓大佛（释迦牟尼坐像）十二宫处女宫之战，当一辉发现自己在佛的手心中，这里的典故联系到中国古典小说《西游记》（西游记的法语名字居然是Le Roi Singe？！=_=||||倒了）至于这张佛像图，则源自于日本著名的镰仓大佛（Kamakura），这是仅次于奈良青铜大佛的日本第二大佛，建于 1252年，高13米。莲花基座用来代表释迦牟尼。

　　巴米扬立佛（Bamiyan）沙加曾和一尊立佛探讨人生（鄙视我自己的措词），这尊看起来很损毁的立佛非常接近于阿富汗世界闻名的巴米扬大佛，两尊立佛经历了1500多年的历史沧桑，第一尊高约53米，第二尊38米。他们是佛教世界杰出的代表。我为什么要说这个呢？因为在2001年，阿富汗的塔利班政府一年前因大佛不是伊斯兰教文物而将其毁掉！！！！！

　　阿旃陀睡佛（Ajanta）当撒加发现沙罗双树园的时候，提到了关于佛祖涅磐于沙罗双树下的相关传说，这尊侧躺的佛像代表的正是佛祖的涅磐。漫画中的这幅图毫无疑问是来源于这张照片，位于印度的阿旃陀佛教石窟。石窟共有29窟，其中25窟为僧房，四窟为佛殿，一个真正的地下世界~ 洞内有公元前2世纪至公元前1世纪的佛教岩画和公元5～6世纪芨多王朝时期的石窟（即阿旎陀绘画和石雕），后者是佛教艺术的经典之作，其影响不仅在印度随处可见，甚至波及爪哇地区。这尊谁佛像只是其中一尊，值得一提的是在那里发现的佛教绘画是世界上较古老的之一。

　　富士山当叛逆的一辉向四位青铜发出挑战的时候，见面地点定在富士山。海拔3776米的富士山是日本最高峰，在很长一段时间禁止女性攀登。漫画中车田也提到了富士山脚下的树海（Aokigahara)，传说人一旦进入就无法分清方向走出去，在日本有"只进不出"自杀地之称。不过车田也有些许夸大，在日本许多选择 "神隐"的人到这一带来度过他们的余生。车田还描写了"十风穴""湘南江岛"等等，都是些传说中有去无回的地方。（参见漫画上的旁白，略去不翻了= _ =|||）

　　注：树海这一区生长的树种单纯，走在树海中每个地方的景观都很类似，地底蕴藏磁铁矿，指南针无法正常作用，整片树林茂盛浓密，遮天蔽日，也没有办法用太阳来判别方位。一旦迷失其中，很难走得出来。

　　Agyo 仁王当一辉从死亡皇后岛归来参加银河擂台赛的时候，被称为"憎恨于一身"的人，这是为了表现这种憎恨，车田用了一幅图来作背景。这幅图画的是日本民间传说佛前的两位守护神Nio（两个王）中的一位"Agyo"，这两尊雕像在日本许多佛教寺庙的门口都有，尤其是在奈良的todaiJi庙前。Agyo象征的是暴力以及憎恶，另一个Ungyo象征的是勇气以及抑制暴力。这幅照片是日本京都三十三间堂的Agyo像，追溯到12世纪。

　　庐山家喻户晓啊，咱中国的庐山是紫龙修炼的地方，请看照片，车田漫画中雕刻在悬崖上的"龙"字实际的场景就在中国庐山风景区的秀峰龙潭处。

　　巴戎古庙(Bayon)在冥王篇的开篇，108魔星被从雅典娜的封印中释放出来，圣战拉开序幕。此处魔星被封印的那座类似塔的建筑物参考自柬埔寨的大吴哥城的巴戎古庙。

　　喜马拉雅山紫龙为了帮星矢修圣衣去了喜马拉雅附近的加米尔（一译帕米尔）。此处车田展示了喜马拉雅山脉的场景。喜马拉雅，世界最高最著名的山脉，最高峰珠穆朗玛。喜马拉雅山脉穿越了巴基斯坦、印度、尼泊尔、中国西藏以及不丹。喜玛拉亚在梵语的意思是"冰雪之乡"，去那里的人是需要有抗争冰雪严寒勇气的（登山仿佛是一场战役||）。

　　天姥宝塔（Thien Mu Pagoda）穆在加米尔所住的塔的原型是越南著名古刹天姥寺，又名灵姥寺，建于1601年。越南古代传说中在一个月黑风高的晚上（开玩笑，在一个午夜）一位手提灯龙从天而降的老妇人出现了并向人们指示在此地是建立佛寺的最佳之地，每一个参与建设的人都会得到幸福和财富。这个传说就是天姥宝塔名字的由来（Thien Mu 意为天姥）。补充：位于越南顺化城西郊香江江畔的天姥宝塔，耸立于北岸高处，是中国式佛寺，已有近400年的历史。天姥寺占地很大，有几进的殿堂，树木郁郁葱葱。寺内有一高塔，名福缘塔，为越南著名古塔之一。塔呈八角形楼阁式，古朴凝重，寺内有一重达3600公斤的大钟。在寺边临江远眺，江上清风徐徐，感觉山清水秀，田园风光尽收眼底。游客跟旅行社的香江皇陵一日游团停留此景点。也可在市区江边向船家租船来此。

　　让特面具谁都忘不了一辉师傅那个可怕的面具，此处的面具像借鉴的是印尼巴厘岛上的让特（Rangda）和巴龙（Barong）舞传说。跳这种舞者的人要戴让特和巴龙的面具。我们可以看到车田笔下一辉师傅所带的面具跟让特面具的相似处，头上角、凶恶的眼睛、牙齿等等。颜色也是不同的，不过我们可以看到红色被使用了。

　　另一方面，一辉所在的岛屿在漫画中称为"死亡皇后岛"，坐落中南太平洋群岛，也许是玻厘尼西亚群岛处，同印度尼西亚群岛是太平洋中不同的两组群岛。

注释：
　　巴龙 (Barong Keket) 是善神的化身，由双人演出，如同中国之舞狮，只是头部更似北京狗，与身体整个比例相较也小了些。让特 (Rangda) 是恶神的化身，形如女巫。一头杂乱的长发，细尖而厘的指甲。
　　巴龙舞表达了善与恶两种势力的均衡与无止境的对抗，而非一般戏剧所强调的贬恶扬善。巴厘岛人对善恶的特殊观点也同样在其善恶门建筑中可以发现。

　　叹息之墙分隔地狱和极乐世界的叹息之墙。在这里相关的参考资料不在于外形而是名字由来：这堵墙同以色列著名的哭墙拥有相同的名字。（关于这一点我很费解，因为法语 Mur des Lamentations的意思的确是叹息之墙，并且日文原来的意思也是叹息之墙，怎么能和以色列哭墙Wailing Wall扯得上关系呢，完全是两个名字啊。）

　　修普诺斯像叹息之墙上的两个头像可不光是装饰，尤其是人像的替代耳朵位置的羽翼。这样的人像通常代表的是孪生睡神修普诺斯以及死神达拿都斯。让我们看一下出土于意大利佩鲁贾（Perugia）的罗马青铜头像修普诺斯（公元前350），现收藏大英博物馆。这个青铜像被称是模仿了著名雕塑家斯科帕斯Scopas的古希腊雕塑。如此看来，叹息之墙给了我们一个直接的指引，那就是只有神可以穿越它，更进一步说，神圣的孪生神就在另一端等你呢。

　　索罗亚斯德教•光之翼这是叹息之墙上的第二个标志性东西，位于睡神死神头像的下方。这个羽翼标志同公元前7世纪由古波斯帝国先知查拉图斯特（Zoroaster）创立的一个古老宗教——索罗亚斯德教（Zoroastrianism，又称拜火教, 明教）有关。这个教派主张世界是由两个世界组成，分别是阿胡拉˙马兹达（Ahura-Mazda）神守卫的正义世界以及安格拉•曼钮（Angra- Mainyu (Ahriman)领导的邪恶世界。人类的行为决定于他/她的思想、言词以及行动，天使（照片上手持光环的，也有说法称这是善神阿胡拉本人）将会引导人类通往善的世界。值得注意的是，这个标志直接同太阳有关系，并且也被埃及人所使用，古波斯人用这个标志代表他们所崇拜的亚述王国的主神阿舒尔。叹息之墙的这个羽翼标志已经暗示了我们只有阳光才能穿过它。而车田正美有意识把羽翼标志中象征阳光的上半部分去了。

　　补充资料：关于照片上的明教浮雕，上面是善神阿胡拉•马兹达端坐于鹰翼之上。鹰翼上的三层羽毛正是象征着信徒必须谨守的三项美德。真神手中的手环则是立约的象征。注：古埃及人、古波斯人、古希腊人都曾把鹰当作太阳神来崇拜

　　图坦卡门的黄金面具出现在漫画第二十三卷中用作封面，星矢和阿瞬背后的脸正是著名的图坦卡门的黄金面具。这是埃及著名法老图坦卡门（死于公元前1323年）的陪葬品——木乃伊上的黄金面具，图坦卡门的陪葬品中，最著名的就是戴在木乃伊脸上的黄金面具，这个面具由纯金打造，并镶上许多宝石，总重量大约10.23公斤。埃及人认为就像祖先一样，死后将得到重生，他们相信法老会将陪葬品到到天国。目前这个面具收藏于开罗博物馆。让我们回到星矢和阿瞬的这幅画面，这幅图是用来介绍冥斗士法老奥的。自1922年以来，围绕图坦卡蒙的木乃伊发生了许多神秘的死亡事件，被世人称为"法老王的诅咒"。

　　阿布辛比勒神庙这个是地狱第二狱的原型——建于公元前1244年的阿布辛比勒神庙（Abou Simbel）是埃及历史上最伟大的法老之一拉姆西斯二世为太阳神建造的神庙。这座神庙实际上是人工挖掘的一个洞窟，山洞门口刻有四尊拉姆西斯二世的巨型雕像，不过有一尊已被风沙倾覆，我们看到车田正美在漫画中把它复原了。继图坦卡蒙金面具后，拉美西斯二世的神庙的出现，这两个古埃及法老王最大的代表作是这部作品更具神话色彩。也许你会认为车田照搬的太简单了，不过至少有一点，他没有老套地用金字塔，不是么？

　　注释：阿布辛比勒神庙，是埃及历史上非常重要的一处建筑，它是拉美西斯二世，也就是19王朝的第3位法老在位期间建造。整座神庙建在尼罗河西岸悬崖峭壁上，是古埃及建筑艺术的巅峰之作。它巧妙地吸收和运用当时最先进的天文、地理、数学知识，能让阳光在每年2月21日和10月21日两次穿过长长的甬道，直接照射在寺庙内部的雕像上，创造了举世无双的"日出奇观"。

　　卡玛克神殿的柱子法拉奥所看守的第二狱，星矢和瞬发现了同大殿外部一样宏伟精致的内殿，让我们定格在那些大殿的柱子上，它们的样式源自于埃及卡玛克神庙。卡玛克神庙是埃及最大的多柱式建筑（大概在公元前14到12世纪），由12根高23米的巨大柱子和122根其他柱子支撑。至于柱子上的雕刻花纹，似乎还是来源于埃及另一座阿布辛比勒神庙门前雕像脚上的花纹。

　　灵魂的称量（Psychostasy）第二狱的冥斗士天兽星法拉奥的绝技"死亡平衡乐章"同埃及神话Psychostasy相关，确切的意思是"灵魂（心脏）的称量"。这是埃及神话中重要的部分，公元前1240年，古埃及书记官阿尼的死亡之书（草纸书）中记载了关于"心脏称量"，如今藏于伦敦大英博物馆。车田正美的取材来源于此。
　　这种称量心脏的仪式在奥西里斯审判厅中进行，殿上有他的夫人伊西斯女神，内芙提斯(Nephthys）和其他四十二位裁决者，死者被阿努比斯 (Anubis)引入这个大厅。死者的心脏被放在天平上与玛特(Maat)的真实之羽作对比，接着阿努比斯调整天平的铅垂，图特(Thoth)记录下裁决的结果。如果心脏的重量重于羽毛，有着鳄鱼，狮子和河马外形的恶魔，吞噬者阿米特(Amit)，会吞噬那些人。如果天平平衡了，那么奥西里斯会向他们敞开天堂大门。
　　法老奥的这一绝技正来源于这个埃及传说，不过有一些不同的是，心脏失衡者将生不如死，并且我们看到漫画上非常血腥表现了把人的心脏取出来称量。

参考材料：
　　对埃及人来说，心脏记录了一个人一生中的所有善行和恶行，在死后审判中的一种死亡仪式上,它将作为资料接受分析
　　死亡之书(也译作"亡灵书")是由将近二百篇魔法文本,赞美诗,插图等组成的一部记录在纸莎草纸上的书.它被与死者一同下葬以保护死者平安进入地下世界. 有时这些文本也出现在坟墓的墙壁上.死亡之书的一个典型的例子是公元前1240年创造的"Ani文稿"。除了文本，它还包括许多描绘Ani和他的妻子穿越冥界的情景的图画。
　　埃及人通常把死亡看作是一次危险旅程的开始,而不是生命的结束。为了到达神明居住的地方，他们必须首先穿越冥界。每一部死亡之书都是为某个将要进行这次旅程的个体量身订做的。它包括与死者生前的生活最匹配的咒文和赞美诗，以及对旅程中每一次试炼的回答语.这些试炼中最具决定性的是阿努比斯对心脏的称量。

古埃及神
　　奥西里斯Osiris 丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。
　　阿努比斯Anubis 外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。

　　位于华盛顿的美国最高法院地狱的第一狱也就是死亡审判庭。这里是天英星路尼替代米诺斯执行裁判权的地方，这里是审判人生前所犯下的罪过以次来决定他们死后应该去往地狱的何处。死亡审判庭的造型是和美国最高法院很相似的建筑样式。
　　位于华盛顿的美国最高法院，建于1932-1935年，由建筑师Cass Gilbert设计，Cass Gilbert, Jr. 及John R. Rockart但当他的助手。这是如今美国最高最大的法院，是美国司法的象征。在圣斗士星矢中，大殿的三角檐上文字被改变了，美国最高法院大殿正面三角檐下的文字是"法律面前司法平等"（"Equal Justice Under Law" ），在圣中，檐上用希腊文写着"审判庭"(ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΝ ΟΥ ΤΟ) 同样地，整个神殿的外形也有所修改，它显得更大，左右两边延伸的希腊式柱廊显得很壮观。

作者：王子归来1

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