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不知道什么时候能把钱给攒足了。

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这本书以前在学校的图书馆借过
现在下来再研究研究

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多谢提供。。

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先知的土地:伊斯兰世界(公元570-1405)

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很不错的书,我买了大概8本,主要是中世纪欧洲的

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先知的土地:伊斯兰世界(公元570-1405)

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好书!!谢谢楼主分享!!!

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伊斯兰教教义
基本信条为「万物非主,唯有真主;穆罕默德是主的使者」,这在我国穆斯林中视其为「清真言」,突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有五大信仰之说:
1、信安拉。 要相信除安拉之外别无神灵,安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称:「安拉是真主,是独一的主,他没生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的正敌。」据《古兰经》记载,安拉有99个美名和99种德性,是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心,体现了其一神论的特点。
2、信使者。 《古兰经》中曾提到了许多位使者,其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒(即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣),使者中最后一位是穆罕默德,他也是最伟大的先知,是至圣的使者,他是安拉「封印」的使者,负有传布「安拉之道」的重大使命,信安拉的人应服从他的使者。
3、信天使。 认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体,受安拉的差遣管理天国和地狱,并向人间传达安拉的旨意,记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使:哲布勒伊来(Jibra'il)、米卡伊来(Mikal)、阿兹拉伊来(Azral)及伊斯拉非来(Israfil),分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。
4、信经典。 认为《古兰经》是安拉启示的一部天经,教徒必须信仰和遵奉,不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典(如《圣经》),但《古兰经》降世之后,信徒即应依它而行事。
5、信末日审判和死后复活。 认为在今世和后世之间有一个世界末日,在世界末日来临之际,现世界要毁灭,真主将作「末日审判」,届时,所有的死人都要复活接受审判,罪人将下地狱,而义人将升入天堂。
此外,伊斯兰教还信仰「前定」,认为世间的一切都是由安拉预先安排好的,任何人都不能变更,唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。

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阿拉伯人远征胜利后,在伊拉克、叙利亚、埃及、马格里布、西班牙,伊朗、中亚各地定居下来,遵照伊斯兰教的教导,按照民族发展的规律,极为重视各民族的学术文化,特别是伊朗文化,伊朗有高度的文化。叙利亚人曾把大部分希腊文化遗产译为阿拉姆文(古叙利亚文)。并在爱得莎、奈绥比、哈兰、公底沙浦尔等地建立了学校,传授希腊文化,从而推动穆斯林产生了迫切要求学习的愿望,渴望把各民族的学术思想遗产翻译成阿拉伯文。

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穆斯林对人类文化做出了卓越的贡献,这是西方公正的历史家一致公认的。如果没有穆斯林的翻译事业,古典学术必然丧失大半,欧洲的文艺复兴必然推迟许多年。

    中世纪,当伊斯兰——阿拉伯文化在东方、在西班牙繁荣灿烂之时,欧洲却处在愚昧之中。后来成为西方文化中心的那些地区,在中世纪时,不过是被一些野蛮的封建主盘踞的碉堡。基督教徒在当时多半是僧侣教士,他们俯伏在教堂里誊抄宗教经卷。

    中世纪欧洲长期处于草莽状态,直到公元十一、十二世纪,才开始觉醒,转向阿拉伯人学习。同时,西班牙的繁荣兴盛,也吸引了欧洲的学人、病人和旅游者到西班牙去学习、治疗和旅行。于是欧洲人和阿拉伯人之间的混合交流,日益频繁。十九世纪法国著名历史家赛迪俄在所著《阿拉伯史》一书中写道;“阿拉伯人和欧洲人在文化、经济、政治上的混合交流,使得阿拉伯文化越过西班牙,深入到基督教人的世界,影响所及,甚至使很多西班牙人,特别是在阿拉伯人统治下的西班牙人,加入了阿拉伯籍,学习阿拉伯语,和阿拉伯人一起,对伊斯兰——阿拉伯文化作出贡献。西班牙人曾在托利多,设立了一座翻译局,从事阿拉伯典籍的翻译。从公元十二世纪开始,托利多成为欧洲人学习伊斯兰——阿拉伯文化的泉源。西方人翻译阿拉伯文典籍的事业,从公元十二世纪到十五世纪延续不断、始终不衰。

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