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新人拜山,帖自己的拙作《罗马往事》

                                        引子
    西人埃德加•爱伦•坡(Edgar Allan Poe)曾云:“光荣属于希腊,伟大属于罗马。” 这句亘古不变的名言道出了西方世界的历史渊源与文化根本。希腊无疑是西方文明的开创者,而罗马就是她最勤奋用功的学生——虽然这位学生成才之后对她的老师并不怎么友好。因此,要谈罗马,就不得不提希腊,由希腊引入罗马,应当是个很好的开始。
    那就先说说希腊吧。大约在公元前12世纪,一群多利亚人离开了他们世代牧羊的多瑙河畔,向南迁徙到希腊半岛,摧毁了当地的迈锡尼文明。经过数百年“黑暗时代”的倒退与沉沦之后,这群外来的“野蛮人”终于在旧文明的废墟上迎来了“古典时代”的曙光。他们发展出一种不同于那个时代其他文明的城邦制度,简单说来,如果说埃及或美索不达米亚的民众是他们居于华丽宫殿,高高在上伟大统治者的“臣民”,那么希腊人则是住在数千个独立小城市里的“自由公民”。当一个乌尔的农夫称自己是巴比伦人时,他的意思是说,他是向那个称雄两河流域的巴比伦王纳贡缴税的数百万人中的一员。而当一个希腊人骄傲地称自己是雅典人或是底比斯人时,这表明他所居住的那个面积不过几平方公里,人口不过万而人们又相互熟识的城邦,(至少在理论上)会平等公正地尊重他以及所有市民(男性)的意志和想法。正是在这些面积不到现代城市四五个街区的小城邦里,希腊人将古埃及和两河流域的文明改造革新,创造出了自己特有的政体,崭新的文学形式,优美的戏剧艺术,深奥的哲学思想,并将它们统统传授给了尚在婴儿期的欧洲文明。
    城邦之间自然会有冲突与矛盾,当一切不可调和时,便会发生战争。希腊精耕细作的农业占据了原本战马用来驰骋的空间,于是,以自耕农为主体的重装步兵方阵之间的对决便成了战争的主要形式。一般而言,进攻方会来到对手的领土上,以破坏农田或葡萄园作为挑衅,将守军引出来,接着两军会在事先约定好的地方——通常是一块平坦的土地——进行战斗。将军们站在军阵的最前排,其使命就是做全军的表率,第一个冲入敌阵,并战死在自己同伴眼前以激励士气。双方都想方设法要在敌阵中杀出一道缺口,并扩大之,在其中播撒混乱的种子,直至敌阵溃散,从而获得胜利。因此,在这样的战斗中,体力,勇气,纪律是获胜的关键,而谋略,战术,后勤却显得无足轻重。通常,战争会在午后打响,到日薄西山时便会结束。战争的目的不是为了征服,胜利者会与失败者签订和约,获取战争赔偿,并在敌人首先崩溃的地点修筑纪念碑以标榜自己的赫赫武功,同时慷慨地允许战败者返回战场收殓他们同伴的尸体。这种作战方式从公元前8世纪一直持续到公元前6世纪,都没有太大的改变。对于希腊人来说,强健的肌肉和坚定的信心便可以带来战争的胜利。
    然而,在公元前5世纪,一切都改变了。
    东方的波斯人气势汹汹地来了,犹如一片乌云压在希腊人的头顶。波斯是人类历史上第一个横跨欧亚非三大洲的帝国。她人口众多,幅员辽阔,黑海、红海、地中海的波涛都轻轻拍打着帝国的疆土。高效的中央政府,宽容的民族政策,健全的行省制度,完善的驿道系统,这些皆是波斯人在无先例可循的情况下独自发展出来的。而后世崛起的无数帝国,都或多或少地借鉴了波斯的成果。从这一点上看,波斯毫无疑问是世界史上最伟大的国家之一。
    现在,希腊人惊恐地发现,波斯人,米底人,亚述人,埃及人,腓尼基人,斯基台人,色雷斯人……几乎世界上所有的民族,都聚集在同一面王旗下,向希腊杀来。在亡国灭种的威胁下,希腊城邦们被迫暂时联合起来,对抗波斯那人数众多,但良莠不齐的大军。拜好莱坞所赐,斯巴达300勇士死守温泉关的事迹如今已家喻户晓,但在希波战争中最重要的两场战役却是萨拉米斯与普拉提亚。希腊联军在萨拉米斯摧毁了波斯的海军舰队,一年以后,因丧失制海权而补给困难举步维艰的波斯陆军在普拉提亚遭到惨败,波斯人无奈撤离了希腊,希波战争以希腊的胜利而结束。
    然而,波斯人的到来彻底改变了希腊,他们将“帝国主义”传授给了希腊,波斯帝国的组建形式令以前只熟悉城邦制度希腊人大开眼界,“原来竟然可以这样”,希腊人恍然大悟。如今,帝王般威严的雅典和斯巴达都看不出有任何必要把一场战争仅仅限制在一个短暂的夏日午后,为了征服对方,这两个伟大的城邦裹挟着众多的盟友,开始了一场时断时续打了60余年的伯罗奔尼撒战争。一个要创建伟大帝国的梦想,让整整三代人流尽了鲜血。
    最终,一场瘟疫,一个高层的愚蠢决策,一次失败的跨海远征,毁灭了雅典,但她的对手斯巴达,此时也筋疲力尽。斯巴达人尚未来得及品尝胜利的果实,后起之秀底比斯就迅速崛起,夺过了希腊世界的霸权。然而底比斯也只是替人作嫁衣,在北方,小国马其顿正在其精明强干的国王飞利浦的统治下悄悄积蓄力量。公元前338年,在海罗尼亚,马其顿军队以劣势兵力击败了由底比斯领导的希腊联军,最后一代自耕农重装步兵命丧疆场,包括那著名的由150对同性恋人组成的杰出部队“神圣联合”。是役,飞利浦18岁的儿子,英俊的骑兵指挥官亚历山大表现十分英勇,而以后的事实表明,亚历山大的才能远远不止于此。现在,没什么可以阻挡这对马其顿父子了,不管希腊人愿不愿意,他们都被统一在同一面旗帜之下,一个“大希腊”帝国呼之欲出。
    不久,飞利浦遇刺身亡。20岁的亚历山大登基为王。在迅速平定了内部一些不稳定因素后,这位少年天子开始了他伟大的东征计划。他要向一百多年前入侵希腊的波斯复仇,虽然从某种意义上说,正是波斯造就了今日统一的希腊。这场远征行程逾万里,历时整十载,最终灭亡了波斯帝国。亚历山大在西起巴尔干半岛、尼罗河,东至印度河这一广袤地域上,建立了一个幅员空前的大帝国。
    可惜天妒英才,刚刚完成伟业的亚历山大在33岁便去世了,而他的帝国并不比他长寿多久。亚历山大手下的将军们迅速瓜分了他的遗产,形成几个相互仇视的王国,彼此之间攻伐不止。亚历山大成功建立了欧洲人历史上的第一个帝国,但却没有学会如何维持住它。而他的继业者们显然没有足够的能力和气概继续研究这一课题。
    现在,轮到罗马人出场了,我们将看到,一个在意大利半岛中部台伯河边上的小村庄,在五百年的时间里,如何一步一步发展成一个伟大帝国的历程,并将这个帝国又继续保持了五百年的故事。

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第一章:好汉罗慕路斯

    罗马的起源以不可考,但我们要感谢罗马历史学家李维(Livius),他以丰富的想象力和优美的拉丁文向我们描述了这样一个传说:在特洛伊被毁灭的那个晚上,爱神阿佛洛狄特(罗马神话中称维纳斯)之子埃涅阿斯带着全家,逃离了火光冲天的特洛伊,踏上了逃亡的旅途。在罗马诗人维吉尔(Vergilius)的笔下,埃涅阿斯同志的跑路生涯艰辛无比又浪漫精彩,其中最出彩的莫过于埃涅阿斯途经迦太基,与迦太基女王狄多之间的短暂爱情悲剧。这段故事的具体情节可以参考《西游记》中唐僧在西梁女国的经历。埃涅阿斯和唐僧一样都是不解风情的愣头青。一个为了跑路,一个为了取经,把风情万种的女王晾在一边,自己闪人了。不过迦太基女王狄多的涵养明显不如女儿国女王,她因爱生恨,最后引火自焚。临死之前,她诅咒说,她的子孙要永远与埃涅阿斯的子孙为敌。由此引发了两个民族其后数百年的恩怨情仇,这在我们以后的故事里还要经常提及。
    言而总之,埃涅阿斯一行人经历了千辛万苦终于抵达了意大利,成了拉丁民族的始祖。而我们这一章的主角罗慕路斯便是埃涅阿斯的后代。
    岁月荏苒,拉丁族人在意大利繁衍生息,不断壮大。终于到了我们主角出场的时代。李维这样写道:从前有座山,叫阿尔巴努斯山,山上有个国,叫阿尔巴隆迦国,国里有个王,叫努米托尔,国王还有个弟弟,叫阿穆里乌斯。这个阿穆里乌斯心肠大大的坏,他赶走了国王哥哥,自己当上了老大,还让老国王唯一的女儿西尔维娅做贞女(贞女是不准生育的),以防止国王的子孙报仇。但事情就那么巧,被关禁闭的西尔维娅居然与战神玛尔斯相爱并生下了一对双胞胎,他们就是罗慕路斯与瑞摩斯。双胞胎很快就被阿穆里乌斯发现,他决定把两个小孩扔进台伯河里淹死。在这里,阿穆里乌斯犯了一个技术性错误,作为故事里的反派角色,但凡你要弄死个人,在东方,你千万不能把他扔下悬崖,这点,金庸小说里的诸位大侠可以证明;在西方,则不能把他们扔进河里,这点,《圣经》里的摩西可以证明。因此,秉承这个千古不变的规律,两个小家伙没给淹死,而是顺着台伯河向下游漂去。
    台伯河畔,孩子的哭声引来了一只母狼。母狼不但没有吃掉他们,而且把他们带回山洞,用自己的奶喂他们。后来,一个牧羊人发现了这两个孩子,把他们领到自己家里,抚养成人。我们可以想象,两个具有天神血统,又喝过狼奶的孩子,注定是要成为英雄豪杰的,长大后的罗慕路斯与瑞摩斯英武非凡,并且拉起一队人马做了绿林好汉。当得知自己的身世后,哥俩杀上阿尔巴努斯山,一刀斩了大反派阿穆里乌斯,迎回自己的外祖父努米托尔。随后,兄弟俩辞别外祖父,在当年被牧羊人发现的地方创建了自己的城市。
    在决定谁来做城市的主宰时,神谕告诉他们要由看到的预示成功的飞鸟来决定。瑞摩斯站在亚文廷山上看到了6只秃鹫,稍后罗慕路斯站在帕拉丁山上看到了12只秃鹫。瑞摩斯说,是我先看到的;罗慕路斯说,但我看到的比较多。结果兄弟间发生了争吵,就像他们祖辈一样,兄弟相残的悲剧再次上演,罗慕路斯杀死了瑞摩斯,成为新城的国王,并且留下了一个流传至今的拉丁谚语:“亲兄弟,是仇人”。城市所建之处有七座山丘环绕,蜿蜒的台伯河从中穿过,这座城市,就是罗马。为纪念那只哺育兄弟俩的母狼,它成了罗马的城徽。而传说中建城的时间,便是公元前753年4月21日。
    罗慕路斯在罗马城拉大旗做虎皮,做起了山大王。他带着一群古惑仔四处寻衅滋事,好收取保护费。他们大口吃肉,大碗喝酒,大秤分金银,日子过得甚是快活。但罗慕路斯心中却隐藏着深深的忧虑,他明白,要构建和谐社会,创造幸福家园,实现可持续发展,他的罗马城还缺乏一个重要的元素——那就是女人。作为老大,他要为自己弟兄们的将来做打算。因此,罗老大很诚恳地向周围的部落发出征婚启事,但无奈这帮混小子名声实在太臭,没人愿意把自家闺女嫁过来。
    人被逼急了什么都干得出来,何况我们天不怕地不怕的罗老大。一日,老大宣布,近日罗马将举行party, 所有酒水免费无限量供应,欢迎附近部落光临。
    这等好事,谁不愿来,尤其是萨宾族人,扶老携幼都赶过来捧场。酒席上,欢声笑语,觥筹交错。“来,老罗,咱再走一个。”喝得五迷三道的萨宾王提图斯·塔提乌斯举着酒杯,要找罗慕路斯却没找到。他正在纳闷时,罗慕路斯带着全副武装的喽啰们冲了出来。“抢花姑娘啊!”喝得烂醉的萨宾人自然不是一群饥渴罗马男人的对手,丢下妻女,落荒而逃。
    罗慕路斯还算厚道,他把已经结婚或有了男朋友的女子都送还回去,剩下的姑娘按人头挨个数了一遍,发现基本上可以做到一个萝卜一个坑,人手一个,罗老大一拍大腿:“哈哈,这就算齐活了。”
日子如台伯河水一样一天天流逝,渐渐的,被掠来的女人们大多接受了命运的安排,安心在罗马相夫教子。因为有了女人们的加入,罗马,终于从一个臭哄哄乱糟糟的男生宿舍转变为一个真正的城市。婚姻让男孩变为男人,他们感悟到,世上若没有女人,就会失去50%的真,70%的善和100%的美,往昔的古惑仔如今明白了什么是爱与责任。现在,辛劳一天的男人们回家时,他会看见自己的小屋上炊烟缭绕,那是心爱的人在准备晚饭,打开房门,还有妻子甜甜的笑,寂静的夜,不时还会传出婴儿的啼哭,惊醒疲惫但幸福的人儿。啊,这样的生活,真他娘的美好。
    话分两头,那一边,萨宾王提图斯·塔提乌斯越想这事越觉得窝囊。报仇便成了必然的选择。约摸准备了一年时间,他终于有了足够的实力,带着人马杀到罗马城下,大战一触即发。
    两军对垒,最痛苦的要算那些萨宾妇女了,一边是自己的父兄,一边是自己的丈夫,无论谁失败都是她们不愿看到的。于是女人们做出一个惊天动地的举措,她们抱着自己的婴儿,冲到了两军阵前。这是怎样的一幅场景啊,一簇娇弱的女人花摇曳在两片矛戈林立的钢铁森林之间,她们用柔弱的身躯抵挡刀剑,用哀怨的呐喊震慑心灵。“求求你们,别打了!”字字千斤,捶打在男人们的心头。男人们沉默了,放下了手中的武器。这一次,女人,让战争走开。罗马和萨宾迅速达成了和解,最终合并,罗慕路斯与塔提乌斯共治称王,统治这个国家。
    传说中罗慕路斯一共做了37年老大,死后被接纳到诸神中,成为受人尊敬的战神奎里纳斯。从那时起,罗马人便自称是战神的后代。


[ 本帖最后由 wsc1984 于 2008-5-8 14:20 编辑 ]

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       罗慕路斯的故事里自然有许多神话传说的元素,但我们仍可以从中找到罗马起源的一些蛛丝马迹。早期拉丁族人生活在台伯河下游的一个叫拉丁姆(今天的拉齐奥)的小平原上。考古发现,拉丁人最初的定居村庄确实就存在于阿尔巴努斯山上——即传说中罗慕路斯兄弟外祖父的立国之地。因此罗慕路斯与一群大老爷们所创立的罗马,可以理解为拉丁人向外扩展的一个带有武装性质的前哨基地。而与萨宾部落的合并的过程,则很可能隐藏着一个血腥的征服与被征服故事。
       根据伟大导师恩格斯的理论,此时的罗马处于原始的“军事民主制”阶段,罗马只是帕拉丁山头上的一个小村庄,国王是军事首长、最高祭司和最高审判官。但不能掌握民政大权,还没有具备真正意义上国王的权力。因此,罗慕路斯与其称之为国王,不如称之为酋长更为贴切。
      但即便只是个酋长,要把工作做好也是需要技术含量的。有组织,有纪律,才能带得好队伍,深谙此理的罗慕路斯在部族中选取了100位德高望重的长者作为“元老”,组建了最初的元老院。并将生活在罗马的 300个氏族,每10个氏族构成一个胞族,即30个胞族,称库里亚(Curia),每10个胞族又构成一个部落,即3个部落,称特里布斯(Tribus)。类似于我国满清的八旗制度,这种根据宗族血缘划分的组织形式,具有军事、行政和生产等多方面职能。
按胞族(即库里亚)召开的民众会议,由全体氏族成年男子参加,类似于我们现在的全国人大。这一会议主要解决公社生活中那些最重要的问题,如选举高级公职人员(包括国王)、宣布战争、通过或否决新法案、对判处死刑的案件作出最后定夺等等。在通过决议时,三十个库里亚各有一票表决权。
       而元老院则相当于人大常委会,是库里亚大会的预决机构,有权预先讨论向库里亚大会提出的重大问题。因为它的成员都来自氏族显贵,所以实际上能操纵库里亚会议并对国王施加决定性的影响。
       从罗慕路斯开始,罗马经历了七位“国王”的统治。史称“王政时代”。
二代王努玛•彭庇里乌斯是萨宾人,与喊打喊杀的罗慕路斯不同,他是个温和的领导人。他制定了罗马的宗教制度,设立祭祀团,推行十二个月的历法以取代原来十个月的历法。
       三代王图鲁斯•荷斯提乌斯与四代王安库斯•玛尔克优斯几乎是一二代王的翻版。好战的图鲁斯•荷斯提乌斯征服了罗马的母邦阿尔巴隆迦,移其民于罗马,并且在其中选出100名显贵加入了元老院。四代王安库斯•玛尔克优斯是努玛的孙子,在宗教制度上他极力效仿他的祖父,并且将罗马的疆界向外扩展。很快,罗马人与北方的埃特鲁里亚人接触了。这对罗马产生了深远的影响。
       埃特鲁里亚人的来源是让众多历史学家头疼的问题。但可以确定的是,与乡巴佬般的罗马相比,埃特鲁里亚有着发达的文明。他们是出色的建筑师、园丁与手工业者,在他们的出土文物中,我们发现了各种精美的珠宝,首饰,餐具,铜镜,甚至还有补假牙的工具。不少器物还具有埃及、希腊和迦太基等地的风格,这表明埃特鲁里亚人与当时的地中海世界有着广泛的贸易联系。埃特鲁里亚人不相信有来世,对他们来说,快乐过好今生的每一天是最重要的。他们的壁画也体现了这一点,音乐,舞蹈,饮酒作乐,吹牛聊天这些世俗场景的点滴片段,向我们展示了2000多年前埃特鲁里亚人的幸福生活。
       如果说希腊是罗马的老师,那么埃特鲁里亚就是给罗马进行启蒙教育的幼儿园阿姨。罗马执政官的服饰和仪仗,凯旋式和角斗等,都来自埃特鲁里亚。埃特鲁里亚文字现在仍未读通,但这种文字显然借用的是古希腊字母,然后传给罗马人。由此产生的拉丁字母,成为后来欧洲多种文字的基础。
       埃特鲁里亚带给罗马的不仅仅于此,她还给罗马送去一份大礼——那就是一位国王。
在四代王安库斯•玛尔克优斯统治罗马的时期,一个叫塔尔克维纽斯•普利斯库斯的埃特鲁里亚人移居到了罗马。他的到来在罗马引起了一场轰动,没见过什么世面的土包子罗马人在他身边围成一圈,痴痴地看着他像变戏法一样从行李袋中取出诸如玻璃球,小首饰一类的新奇玩意,羡慕得哈喇子流了一地。老塔仗义疏财又和蔼可亲,所以他很快就成为罗马人心中最可爱的人。相处久了,罗马人又发现,老塔这个见多识广的埃特鲁里亚人无论在种地、盖房、制陶还是处理各种公共事务上都很有一套。“他可真不简单啊。”罗马人感叹道。在他们眼里,老塔已经是神一样的存在了。
       因此,在四代王安库斯•玛尔克优斯驾崩后,罗马人便推举塔尔克维纽斯•普利斯库斯成为罗马的第五代王。
       老塔深信,要想富,多生孩子多修路。当上国王以后,他大兴土木,用水渠排干了罗马七丘之间洼地的积水,又修桥铺路,把原本孤立在几座山丘顶部的罗马村庄连接起来,同时招商引资,鼓励移民者的到来。在老塔的领导下,罗马日益兴盛,人口也越来越多。于是老塔又选出了100位元老,充实进了元老院。现在,罗马的元老院中总共有300位元老,这成了一个传统,在此后数百年的时间里,这个数字一直没有改变。
       罗马像磁石一样吸引着周边的人来此定居。他们和本地人一样可以工作经商赚钱,当然也要缴税,但这些外来人是“合同工”,不入编制,没有资格参加库里亚会议,也没有义务到军队里服役。有一种观点认为,那些原先被编入库里亚的氏族家庭是罗马社会“贵族阶级”的起源,而这些外来人则成了“平民阶级”。虽然现在两拨人看似相安无事,但很快罗马就会发现,如何处理贵族和平民之间的关系,将是一个让人非常挠头的大问题,整了好几百年都没整明白。
       塔尔克维纽斯•普利斯库斯将王位传给了自己的女婿,塞维乌斯•图里乌斯,他便成了罗马的第六代王。新老板上台,照例要发表就职演讲。我们的塞老板走上讲台,发现台下黑压压的全是人头,当即心里就犯起了嘀咕:“妈呀,这么多人,这以后得怎么管啊。”
确实,罗马人越来越多,成分也越来越复杂,因为战争或破产而沦为奴隶的现象也开始出现,社会矛盾逐渐激化,传统的库里亚—特里布斯这种以血缘宗族划分的组织制度已经不再适用于现在的罗马社会。这可愁坏了塞老板,他把自己关在屋里憋了好几天,终于想出一辙。元老院里,塞老板当众拍板发话:“这年头,不改革看来是不行了。”
       一场史称“塞改”的改革运动轰轰烈烈地展开了。根据老板指示,首先要查户口,你姓嘛,叫嘛,从哪来,到哪去,家里几口人,人均几亩地,地里几头牛,统统都要问清楚。然后是划等级,按财产的多寡把公民划分为五个等级,每个人都被划入不同的等级。最后,为便于管理,原先按宗族血缘划分的三个特里布斯改组成了四个按地域划分的特里布斯。
       现在,包括平民在内,人人都有进军队服役的义务。第一等级的人最有钱,能养得起马。那年头养匹马,可比现在买辆汽车困难多了。我国宋代有人算过一笔账,养一匹马所需要的土地,如果拿来种田,能养活25个人。在古代农耕社会,东西方情况估计差不多,尤其是意大利这种不产马的地方,弄匹马着实是一件奢侈的事情。马是财富的象征,而骑马上战场去砍人又是相当拉风的,因此,帅帅的骑兵成了贵族们的最爱。当然平民中也有少数有钱的主,也能养得起马,他们逐渐形成了一个新的阶级——“骑士阶级”(equites),意思是能骑马上战场的人。剩下的人便是步兵,他们会根据自己的经济状况来购置各自的武器装备。家境殷实的,能凑齐整套装备,包括头盔、铠甲、盾牌、短剑、长矛,他们是军队里的重装步兵。经济条件不好的,会装备标枪等轻武器,作为轻步兵在军队里服役。实在穷得不行的,通常可以免服兵役,但要遇到紧急情况,他们操起把菜刀也是可以上战场的。
       至此,日后威震四方的罗马军团有了最初的雏形。
       而在政治层面,“军事百人队大会”取代了原先的“库里亚大会”,成了新的权力机构。所谓百人队本是军队的组织形式,但在罗马这个耕战合一的社会,它也成了社会生活的组织形式。五个等级的人分别被划为数目不等百人队,而每个百人队在“军事百人队大会”都是一个表决单位,拥有一票表决权。
       通过改革,罗马扩大了兵源,为将来的进一步发展打下基础,与此同时,平民以服兵役作为代价,换来了自己参政议政的权利。可以说,这是“平民阶级”和“贵族阶级”的第一场较量。
       塞老板的改革,把罗马这个“家庭作坊”转变成了一个正规的公司。我们以后会看到,新兴的“罗马实业有限公司”规模将一步步扩大,继而集资上市,最终成为一个庞大的跨国集团。而这一切,都缘起于这次细节已经湮没在历史长河深处的改革。
       罗马的第七代王小塔尔克维纽斯是第五代王老塔尔克维纽斯的儿子。上台伊始,这位新国王便显露出一股浓厚的邪恶气息,事实上,他是通过谋杀,而不是选举才登上王位的。这位自认为“老子天下第一”的国王大力加强君主专制,弄得天怒人怨,无论是贵族还是平民都对他严重不满。怨气在暗地里郁结,随时都会爆发,种种迹象表明,一场猛烈的暴风雨即将到来。
欲知后事如何,请看下回,“走向共和”。


[ 本帖最后由 wsc1984 于 2008-5-6 21:56 编辑 ]

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太强了...你可以去编史书了。.....

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好厉害~~~~~~~~
顶啊~~~~加油~!!!!
如梦幻泡影,如露亦如电。

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继续么
继续继续,我看到一半怎么突然就看到后了
温和、乐观、宽容、理智和理解、关爱和尊敬、高兴和安详、平静和喜悦、开悟

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第二章:走向共和

      话接上回,罗马的第七代王小塔尔克维纽斯决心加强王权,搞君主专制,其实这是有原因的。从罗慕路斯建城至今两百多年,随着时代发展,带有浓厚原始社会风格的“军事民主制度”已明显玩不转了。所谓“军事民主制”,就是在政治上,人人都有发言权,就和我们现在一样,遇到家里老人去世了,遗产怎么分,小孩高考了,志愿怎么填之类的事情,父母兄弟七大姑八大姨坐在一起说道说道,也能讨论出个一二三四五来。想当初,罗马人少时,大家举举手,表表决,一些重大问题也就解决了。但如今家大业大,事情也复杂,再这样搞,就搞不定了。俗话说:“林子大了,什么鸟都有。”在任何地方,任何时期,都不乏“凡是对方支持的,我就反对;凡是对方反对的,我就支持”的无聊人士存在。罗马也是这样,由于有这样一些人,决策国是就成了一件相当困难的任务,主要表现就是开会,没完没了的开会,却由于相互扯皮,什么问题都解决不了。
      “这样下去可不行啊,总得有个说了算的人。”小塔心里想,“说了算的人,舍我其谁。”小塔觉得自己义不容辞,要挑起这个重担。
      其实,从小塔的父亲老塔开始,几代罗马领导人就这么干了。老塔在元老院里充实了100位新元老,这100人其实就是老塔的私人班子,唯老塔马首是瞻。其后的赛老板经过改革,赋予平民参政资格,实际上是希望借平民的力量制衡贵族的势力。小塔是个急性子,还希望能更进一步,但这哥们把事情干得太猛了,结果就过了头。他急着要获取更多的权力,以提高行政效率,却忽视了其他人的感受。然而权力就像蛋糕,就那么大一块东西,自己那份切多了,别人就拿的少了。贵族和平民都觉得吃了亏,心里很不爽。这两个阶级难得联合起来,为了一个共同的目标——反对国王——走到了一起。在一片愤怒的“下课”声中,塔尔克维纽斯家族被驱逐出了罗马,罗马的“王政时代”宣告结束。根据李维(Livius)同学的记载,这一年是公元前510年。
      小塔可耻地失败了,而历史是很少同情失败者的,所以,罗马众史家便把傲慢、残暴、无耻、昏庸……一切能用在暴君身上的词都献给了小塔,小塔同志的名声自此就臭了。不仅如此,罗马人甚至还绘声绘色地编出了这样一段故事。
      故事的主要人物如下:国王小塔尔克维纽斯的儿子,塞克斯图斯•塔尔克维纽斯,一个衙内作风颇重的贵族公子哥;他的远房亲戚卢克优斯•塔尔克维纽斯•柯拉提努斯,我们姑且称之为“小柯”;小柯的美丽老婆,卢克蕾娅;以及小柯的好朋友,卢克优斯•优纽斯•布鲁图斯。
      话说某年某月某日,这几位男青年出门在外,闲来无事就开始聊天。聊着聊着就扯到自己老婆身上。人人都夸自家老婆好,谁也不服谁。于是他们决定打个赌,当天夜里骑快马偷偷回家,看看老婆们究竟在做什么。一行人先到了“塔衙内”家。趴在自家墙头上,塔衙内看见自己的媳妇很疯狂,正在和众女伴饮酒狂欢。他们又到了小柯家,发现小柯的妻子卢克蕾娅很贤惠,正在家里纺纱织布。两相比较,小柯家的那位胜出。塔衙内觉得很没面子,同时卢克蕾娅的贞洁与高贵也深深刺激了塔衙内罪恶的情欲。连续几个晚上,他都在床上翻烙饼睡不着,最终,“朋友妻,不客气”的念头战胜了道德的约束。逮着一个机会,趁小柯不在家,塔衙内用利剑作威胁,占有了卢克蕾娅。
      要说这卢克蕾娅确实是一个贞妇烈女,第二天,她把所有家族成员召集起来,讲述了昨天晚上的不幸遭遇,然后当着众人的面,拿出事先准备好的匕首刺入自己的胸膛。
      众人很悲痛,哀叹自己家门不幸。很快,小柯的好友布鲁图斯也得知此事。布鲁图斯打小就是个火暴脾气,二话不说,他抱起卢克蕾娅血淋淋的尸体,走向广场,号召罗马人民反对塔尔克维纽斯家族。很快,激愤的人民成群地涌向广场,愤怒的吼声响彻云端。
      出事了,出大事了!“你这倒霉孩子,咋这样让人不省心呢。”征战在外的小塔国王听闻变故,一边把自己的宝贝儿子骂个狗血喷头,一边准备派兵回城镇压革命。但现在无论是贵族还是平民都造反了。猛然间小塔发现,事态已经彻底朝着无法控制和不可预知的方向发展了。事已至此,小塔无计可施,只好带着自己的家人,逃回了埃特鲁里亚老家。
      驱逐国王,建立共和,小柯和布鲁图斯同时被选为共和国的第一代执政官。但麻烦远没有结束。
      被赶跑的小塔还是有些手段的,他密谋联系了一些对他有好感的罗马贵族青年,准备复辟,可惜计划不周,事情败露,他再一次可耻地失败了。
      文的不行来武的,小塔向埃特鲁里亚城邦塔尔奎尼和维爱借来一队人马,向罗马发动了进攻。罗马人在北方的阿尔希亚森林迎敌。暴脾气的执政官布鲁图斯带着骑兵玩命冲锋,一不小心自己挂了。但罗马步兵稳扎稳打,守住了阵线。战至傍晚,双方鸣金收兵。是夜,森林里阴风阵阵,怪声连连,迷信的埃特鲁里亚人害怕了,他们认为这是希尔瓦努斯神(森林、田野、牲畜之神)向他们发出的警告,所以连夜撤军走人。于是,可怜的小塔第三次可耻地失败了。
      面对接连的失败,不灰心,不气馁,小塔性格中不屈不挠的优点还是值得表扬和学习的。他又向埃特鲁里亚人的老大,传说中气概非凡、英明神武的拉尔斯•波尔谢那求援。波老大认为,在罗马保留一个埃特鲁里亚人掌权的政府很符合自己的利益,所以他决定向罗马出兵。
      这是一场敌众我寡的战争,但也就在这场战争中,流传后世的那种代表勇敢、不屈、顽强的“罗马精神”开始初现端倪。
      当埃特鲁里亚人抵达台伯河渡口时,罗马人还没来得及把桥梁摧毁。但守桥士兵贺拉斯•寇克列斯如当阳桥头的猛张飞一般,依靠堵路口战术,单枪匹马抵挡埃特鲁里亚大军。直到他的同伴把桥梁摧毁的时候,他才纵身跳入河中,全副武装游回对岸。
      没了桥,埃特鲁里亚人不得不停下来征集船只,这耗费了一些时间,但总的说来,罗马人面临的形势依然十分严峻,埃特鲁里亚人很快就兵临城下了。
      波老大的军队把罗马城围个水泄不通,眼看城破在即。就在这当口,罗马人中间又冒出个大侠。大侠名叫盖乌斯•穆克优斯。
      穆大侠身手了得,只身潜入敌营,刺杀波老大。只见穆大侠手起刀落,血溅四方,干净利落地斩了波老大……的秘书。
      “靠,杀错了!”被五花大绑送到波老大面前的穆大侠依然为自己看走了眼而造成的失误深表遗憾。
      “你丫的活腻歪了,到这来找死!” 波老大说道。
      “老子是罗马公民盖乌斯•穆克优斯,就是专程来剁你的。今天老子认栽了,要杀要剐随你便,杀了我一个,还有后来人。”
      “太嚣张了,把他给我吊起来打!”
      “我是大侠,岂惧肉体上的伤害。”说罢此话,穆大侠便把自己的右手放在了燃烧的炭火上。霎时,营房里充满了焦臭的气味,再看穆大侠,面不改色心不跳,没事人一样。
这样一来,反倒把波老大震住了,波老大客客气气地把穆大侠送了回去。从此,我们的穆大侠获得了一个“Scaevola”的绰号,意思是用左手的人。
      根据李维的记载,有感于罗马人的英雄气概,波老大撤军了。但实际情况很可能是,波老大把罗马给灭了。
      因为从史料上看,在这场战争之后,罗马就好像从世上消失了。直到公元前507年,埃特鲁里亚人在阿里齐亚战役中被叙拉古的希腊人击败之后,罗马才又出现于史料之中。
      对此合理的解释是,罗马被埃特鲁里亚人击败并占领,直到埃特鲁里亚人被希腊人揍过一顿后,势力衰退,拉丁姆地区出现权力真空,罗马才重新获得独立。


[ 本帖最后由 wsc1984 于 2008-5-9 12:02 编辑 ]

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坑,待填。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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文章不错
除了一些小的历史概念有问题以外
其他都非常好
继续努力
楼主加油

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