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超自然力量解密之神秘学大百科

转载自VeryCD百科




一、西洋巫仪:

收录有关西方的基本仪式知识、节气庆典、还有实用的魔法。


二、魔法史料:

有关于历史资料、纪录象徵等知识,皆会发到此类。


三、卢恩符文:

有卢恩文字魔法涵义、卢恩魔法的施行、以及许多卢恩相关的资料。

四、气功相关:

收录个人气功心得、气功修行法等相关理论。


五、奥秘之修:

有关奥修的任何经典知识,静心、禅、瑜珈、谭崔等。


六、幽界之奥秘:

收录有关灵魂世界的资料,大多数是有关出体、通灵、以及灵魂疗愈的资料。

七、巫师之祈禳:

为个人所着之拙见,试图用表浅的话语,叙说出巫师的力量来源。

八、咒音技术:

收录有关咒语密教的资料,大多数是有关神秘咒音与力量的资料。
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一、西洋巫仪:

一、西洋巫仪:

1.儀式浴




仪式浴这个步骤,不论古今,都是在仪式开始之前的必要步骤。这是对圣地的一个尊敬,也是让自己身、心、灵得到净化、沉淀的方式。

道具:

可以洗净身体与头发的香皂、浴巾、乾净的白毛巾、一个小篮子。两盏蜡烛(与烛台)、香油或香水(因人而异,不过在这边多半选择具有净化功能的)然后是洗净之后要穿的袍子(或是祭袍)、具有净化功能的草药(大多会塞在滤袋里)

步骤:

首先你要放满一浴缸的水,且要有相当的温度(因为至少要待上十分钟以上)然后在水面上画一个水的遣返五芒星。把你要使用的香水或香油滴进三滴到浴缸里,然后用手顺时针搅匀三次。接下来把药草也放进去。点燃两盏许愿蜡烛,然后关掉浴室灯(这里我会建议你白天来作)泡澡前,对着蜡烛,向圣灵祈求洗净身、心、灵。然后开始沐浴。(这时候,如果你有放松身心的音乐,也可以拿来拨放)

在水中将全身放松,闭上双眼,让一整天的疲劳释放出去。
深呼吸三次,想像呼气的时候将所有负面的能量与阻碍一同呼出。
花五分钟把生命里想排除的除去,不要觉得有压力,只要你放松就可以顺利排除。

轻闭双眼,用香皂洗净全身上下,同时想像,你在你肉身体上动的功净化的力量已经慢慢的从肉身,影响到了你的心灵。

走出浴缸,用浴巾轻轻拍乾全身。在穿上袍子的时候,也别忘了向上苍祈祷致谢。
把浴缸的水全部放掉,并想像影响你生命的负面能量已经随着水流逝。

把浴室灯打开、扇熄烛火、把药草包与香水罐、香油罐以及蜡烛与烛台
放进预备的篮子里。就完成了整个仪式浴。

PS:一般仪式祭袍,都是以神圣、端庄、乾净为主的衣服(且要经过CCE)。你的日常生活中不能穿着。
======================================================================
2.蝴蝶疗愈呼吸



这是一个简单且有效的呼吸法,就像整个宇宙生命力在蝴蝶身上动的工一样,在短时间内蜕变、转化。强大的宇宙生命力在蝴蝶身上轻盈的展现。我们通过呼吸,来联系宇宙的力量,来接受普拉那能量在身上的改变使得身心都获得平衡。

1.将你的手放在心脏上,尽可能的深呼吸。感受一下你的心。然后当你在深呼吸的时候,将你的手臂和手掌向着天空直直地往上升,在你心里将你自己接上宇宙疗愈能量的泉源。

2.吐气时,让你的双手放回身体的两侧,这象徵把力量带下来。生命力量的展现。

3.重复相同的动作十次,吸引身边逐渐增强的疗愈能量进入并环绕你身上。

======================================================================
3.塔罗魔法对应




艺术、创作、音乐:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:月亮、星星、太阳、隐者、女祭司、魔术师、女皇、钱币三。

施咒月相:上弦月与满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期一(直觉)、星期五(爱与愉悦)。


生意上成功、找工作、赢得选举、得高分、考上驾照:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:太阳、星星、世界、女皇、皇帝、命运之轮、战车、权杖的王牌或权杖二、权杖三、还是权杖四(选一张)、圣杯三或九、宝剑王牌、钱币的王牌或钱币二、钱币三、还是钱币四(选一张)。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期二(为成功而行动)、星期三(面试与学习)星期四(钱财与扩张)。


事业有成、选课、毕业、选购座车、获奖、奖学金:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:太阳、世界、星星、女皇、皇帝、命运之轮、战车、恋人、权杖的王牌、二、四或是六(选一张)、圣杯三或九、宝剑王牌、钱币的王牌、三、四、六、八、九或十(选一张)。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期二(为成功而行动)、星期三(面谈、谘商与学习)、星期四(钱财与扩张)。


约会(圆满结果的晚上):
-------------------------------------------------------------------------
牌面:太阳、星星、圣杯的王牌或二。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期三(沟通)、星期五(爱)。


情绪治疗:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:用女祭司代表女人、皇帝代表男人、小阿尔卡纳牌的侍卫代表孩童,然后增加下面所列出的牌:星星、节制、力量、正义、女皇、隐者、魔术师、太阳、世界、正义、权杖七或九、圣杯的王牌、三、或是六(选一张)、宝剑二、四、六(各一张)、钱币二。

施咒月相:下弦月时驱散、满月时治疗。

一周吉日:星期六(驱散)、星期日(成功)、星期五(爱的治疗)。


家庭和乐:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:女皇、皇帝、星星、世界、权杖王牌或四、圣杯十、钱币十,然后用宫廷人物牌来代表家中的人。

施咒月相:下弦月时驱散家中阴气、满月时促进和乐。

一周吉日:星期日(成功)、星期一(家庭)、星期三(沟通)、
星期五(爱)、星期六(驱散)。


平息流言:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:皇帝、女祭司、力量、正义、宝剑王牌。

施咒月相:下弦月或无月。

一周吉日:星期六。


法律行动、滞留、停学、与校方相处不佳、父母离婚、子女监护权的问题:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:皇帝、女祭司、力量、节制、星星、正义、宝剑王牌。

施咒月相:下弦月或无月。

一周吉日:星期六(扫黑)、星期日(成功)、星期一(子女、家庭处理)、星期二(宣战日)、星期三(订立明确界线与逻辑沟通)、星期四(合法性)、星期五(爱与和谐)。


爱:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:恋人、女皇、太阳、权杖四、圣杯王牌或二、任何一张能代表你理想情人的宫廷人物牌。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期一(亲情)、星期五(爱)。


金钱:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:太阳、女皇、星星、皇帝、命运之轮、权杖二或者九、圣杯三或九、钱币的王牌、九或十。

施咒月相:下弦月脱离负债、贫穷、钱财停滞上弦月与满月促进兴旺。

一周吉日:星期六消除、星期日(成功)、星期二(采取行动)、星期三(签约)、星期四(增富)。


圆满完成集会:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:太阳、魔术师、命运之轮、星星、权杖的王牌、二或六、圣杯的王牌、三、九或十、钱币的王牌或者三。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期三(沟通)、星期五(社会化)。


身体治疗:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:太阳、力量(代表动物)、节制、权杖九、圣杯三、宝剑六、以及自行选一张宫廷人物代表牌。

施咒月相:下弦月及无月消灭疾病、上弦月及满月施行治疗。

一周吉日:星期六(击退疾病)、星期日(整体健康)、星期一(亲人健康)、星期四(促进健康)、星期五(爱的治疗)。


舞会:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:以女帝与皇帝牌代表约会对象(同性恋要自己想法子了)、接着增加太阳、魔术师、战车、命运之轮、星星、圣杯王牌或者三。

施咒月相:上弦月与满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期五(爱)。


防护:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:皇帝、战车、力量、权杖的三、六、七或九(选一张)、宝剑骑士。

施咒月相:下弦月与满月。

一周吉日:星期六(驱邪)、星期三(找到罪犯)、星期四(带来正义)。


通灵能力:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:女祭司、月亮、吊人、隐者、魔术师。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期一(直觉)星期三(沟通)、星期五(社会化)。


运动:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:太阳、力量。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期二(活动及行动的优胜)。
======================================================================
4.净化、圣化、加持(C C E)





净化」(cleanse)意指以四大元素(地、水、火、风)来涤除罪恶。
圣化」(consecrate)是指以神只名义来做庇佑。
加持」(empower)则是指为了一个特定的魔法目的,而启动一个物体或对象的能量。

上述三者简称为CCE。

对人使用CCE:

一般在踏入魔法圆或进行灵性治疗时,就会让人先经过CCE这些程序。但如果你只有一个人,那可以在画好魔法圈之前(未开启魔法圆)或之后(已开启魔法圆)净化自己。在许多仪式中,都会燃烧鼠尾草或者乾燥的香茅草,并让烟薰过受术者(或您)的身体,并且颂念以下咒文:

以天神与女神之名,
愿你(或自身)受净化、
圣化与重生。
当你进入圣域时,
以受到庇护。


大声念颂这段话时,圣灵也藉由涂在头上的圣油降临,接着在洒圣水。治疗动物也是一样,不过可以省去烟薰和涂油的动作。


对物品使用CCE:

在大部分的情况里,四大元素可以用来圣化任何物品。最常见的CCE物品,就是圣坛上的魔法道具。只要在你的魔法工作中所使用到的器具,都必须经过CCE的程序来祝圣净化。这是身为一个魔法师的义务。一旦净化魔法道具有了一段经验与心得之后,就可以开始尝试着对日常用品进行CCE的程序了。例如:随身的项链、小饰品等等。要净化、圣化、加持一个物品,您需要作两个决定:召请神只之名?你必须要选定一个你所信仰的神,以召请。你的目的为何?你想要你的物品加持怎么样的能力?如:婚姻、爱情、健康、快乐.............等等。接下来就简单多了,只要布好一个魔法圆(已开启),在把物品放上圣坛就可以开始了。

首先你得准备圣水、海盐、蜡烛、薰香(全都是尚未使用的状态),将它们集中在地上对它们吹三口气。然后将盐杯、圣水杯、蜡烛、海盐捧在手中说:

以(你所信仰的神)之名
心、意向、魔法
真理、身躯、能量
在完美的欢乐与和平中
在完美的爱与信任中
我召唤圣灵的力量
与神赐的宁静
天人相应
愿上苍保佑


然后点燃你的蜡烛与薰香,握住你要加持的物品,例如是要用来保护自己的项链好了。把圣水洒在项链上,然后说:

水啊!
以(你所信仰的神)之名
驱除所有现实与想像的不洁能量。
然后边念祷词边想像有一道耀眼的白光笼罩在项链上,
然后说:
愿你受到(神名)神的庇护
并充满神圣保护的能量
愿上苍保佑


然后洒一点盐在项链上,在重复上面的步骤:

土啊!
以(你所信仰的神)之名
驱除所有现实与想像的不洁能量。


然后边念祷词边想像有一道耀眼的白光笼罩在项链上,然后说:

愿你受到(神名)神的庇护
并充满神圣保护的能量
愿上苍保佑


接下来通过薰香,重复上面的话:

风啊!
以(你所信仰的神)之名
驱除所有现实与想像的不洁能量。
然后边念祷词边想像有一道耀眼的白光笼罩在项链上,
然后说:
愿你受到(神名)神的庇护
并充满神圣保护的能量
愿上苍保佑


接下来通过蜡烛的火焰,然后也是重复上面的话语:

火啊!
以(你所信仰的神)之名
驱除所有现实与想像的不洁能量。
然后边念祷词边想像有一道耀眼的白光笼罩在项链上,
然后说:
愿你受到(神名)神的庇护
并充满神圣保护的能量
愿上苍保佑


四个元素都净化过了,那就可以进行完封的工作了。对项链吹三口气,随后在项链上方腾空画一个等臂长十字,说:

以(你所信仰的神)之名
完成净化、圣化与加持
魔法已封印
愿上苍保佑。
法成!


解除魔法圆。

至于净化加持能持续多久呢?那得看你的环境。
如果你的四周充斥的恶念,自然圣化的频率得增加。
======================================================================
5.仪式广用圣水制作






魔法水,为一种被祝圣、净化的水。
魔法水常被用来在仪式中洁净,人、地、物品。
像是魔法药草的施洗礼也有用到圣水。
而所谓的魔法水,只是一个统称,依做法和作用不同,
还能分坐很多种,以下要介绍的是一种常见的万用圣水。
几乎可以用在任何的仪式中。
这种圣水可以依术师所好再加入药草、魔法油、还是玫瑰香水等等,
来调整魔性、驱除负面能量。


首先我们看到道具的部分:

一碗乾净的水、一小碗盐、小的铃铛、一个可以用来装水的瓶子。
一般魔法师都会到清澈的溪流去汲水,如果不便,家里的自来水就可以了(不过至少要看起来乾净)盐的话,我会比较建议海盐,越天然越好,不过如果没有海盐,那食盐也是可以的。然后我会希望,把所有的道具都经过CCE流程会比较好。接下来,看到了步骤。开启一个魔法圆。


一、西洋巫仪:


1.儀式浴




仪式浴这个步骤,不论古今,都是在仪式开始之前的必要步骤。这是对圣地的一个尊敬,也是让自己身、心、灵得到净化、沉淀的方式。

道具:

可以洗净身体与头发的香皂、浴巾、乾净的白毛巾、一个小篮子。两盏蜡烛(与烛台)、香油或香水(因人而异,不过在这边多半选择具有净化功能的)然后是洗净之后要穿的袍子(或是祭袍)、具有净化功能的草药(大多会塞在滤袋里)

步骤:

首先你要放满一浴缸的水,且要有相当的温度(因为至少要待上十分钟以上)然后在水面上画一个水的遣返五芒星。把你要使用的香水或香油滴进三滴到浴缸里,然后用手顺时针搅匀三次。接下来把药草也放进去。点燃两盏许愿蜡烛,然后关掉浴室灯(这里我会建议你白天来作)泡澡前,对着蜡烛,向圣灵祈求洗净身、心、灵。然后开始沐浴。(这时候,如果你有放松身心的音乐,也可以拿来拨放)

在水中将全身放松,闭上双眼,让一整天的疲劳释放出去。
深呼吸三次,想像呼气的时候将所有负面的能量与阻碍一同呼出。
花五分钟把生命里想排除的除去,不要觉得有压力,只要你放松就可以顺利排除。

轻闭双眼,用香皂洗净全身上下,同时想像,你在你肉身体上动的功净化的力量已经慢慢的从肉身,影响到了你的心灵。

走出浴缸,用浴巾轻轻拍乾全身。在穿上袍子的时候,也别忘了向上苍祈祷致谢。
把浴缸的水全部放掉,并想像影响你生命的负面能量已经随着水流逝。

把浴室灯打开、扇熄烛火、把药草包与香水罐、香油罐以及蜡烛与烛台
放进预备的篮子里。就完成了整个仪式浴。

PS:一般仪式祭袍,都是以神圣、端庄、乾净为主的衣服(且要经过CCE)。你的日常生活中不能穿着。
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2.蝴蝶疗愈呼吸




这是一个简单且有效的呼吸法,就像整个宇宙生命力在蝴蝶身上动的工一样,在短时间内蜕变、转化。强大的宇宙生命力在蝴蝶身上轻盈的展现。我们通过呼吸,来联系宇宙的力量,来接受普拉那能量在身上的改变使得身心都获得平衡。

1.将你的手放在心脏上,尽可能的深呼吸。感受一下你的心。然后当你在深呼吸的时候,将你的手臂和手掌向着天空直直地往上升,在你心里将你自己接上宇宙疗愈能量的泉源。

2.吐气时,让你的双手放回身体的两侧,这象徵把力量带下来。生命力量的展现。

3.重复相同的动作十次,吸引身边逐渐增强的疗愈能量进入并环绕你身上。

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3.塔罗魔法对应




艺术、创作、音乐:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:月亮、星星、太阳、隐者、女祭司、魔术师、女皇、钱币三。

施咒月相:上弦月与满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期一(直觉)、星期五(爱与愉悦)。


生意上成功、找工作、赢得选举、得高分、考上驾照:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:太阳、星星、世界、女皇、皇帝、命运之轮、战车、权杖的王牌或权杖二、权杖三、还是权杖四(选一张)、圣杯三或九、宝剑王牌、钱币的王牌或钱币二、钱币三、还是钱币四(选一张)。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期二(为成功而行动)、星期三(面试与学习)星期四(钱财与扩张)。


事业有成、选课、毕业、选购座车、获奖、奖学金:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:太阳、世界、星星、女皇、皇帝、命运之轮、战车、恋人、权杖的王牌、二、四或是六(选一张)、圣杯三或九、宝剑王牌、钱币的王牌、三、四、六、八、九或十(选一张)。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期二(为成功而行动)、星期三(面谈、谘商与学习)、星期四(钱财与扩张)。


约会(圆满结果的晚上):
-------------------------------------------------------------------------
牌面:太阳、星星、圣杯的王牌或二。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期三(沟通)、星期五(爱)。


情绪治疗:
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牌面:用女祭司代表女人、皇帝代表男人、小阿尔卡纳牌的侍卫代表孩童,然后增加下面所列出的牌:星星、节制、力量、正义、女皇、隐者、魔术师、太阳、世界、正义、权杖七或九、圣杯的王牌、三、或是六(选一张)、宝剑二、四、六(各一张)、钱币二。

施咒月相:下弦月时驱散、满月时治疗。

一周吉日:星期六(驱散)、星期日(成功)、星期五(爱的治疗)。


家庭和乐:
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牌面:女皇、皇帝、星星、世界、权杖王牌或四、圣杯十、钱币十,然后用宫廷人物牌来代表家中的人。

施咒月相:下弦月时驱散家中阴气、满月时促进和乐。

一周吉日:星期日(成功)、星期一(家庭)、星期三(沟通)、
星期五(爱)、星期六(驱散)。


平息流言:
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牌面:皇帝、女祭司、力量、正义、宝剑王牌。

施咒月相:下弦月或无月。

一周吉日:星期六。


法律行动、滞留、停学、与校方相处不佳、父母离婚、子女监护权的问题:
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牌面:皇帝、女祭司、力量、节制、星星、正义、宝剑王牌。

施咒月相:下弦月或无月。

一周吉日:星期六(扫黑)、星期日(成功)、星期一(子女、家庭处理)、星期二(宣战日)、星期三(订立明确界线与逻辑沟通)、星期四(合法性)、星期五(爱与和谐)。


爱:
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牌面:恋人、女皇、太阳、权杖四、圣杯王牌或二、任何一张能代表你理想情人的宫廷人物牌。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期一(亲情)、星期五(爱)。


金钱:
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牌面:太阳、女皇、星星、皇帝、命运之轮、权杖二或者九、圣杯三或九、钱币的王牌、九或十。

施咒月相:下弦月脱离负债、贫穷、钱财停滞上弦月与满月促进兴旺。

一周吉日:星期六消除、星期日(成功)、星期二(采取行动)、星期三(签约)、星期四(增富)。


圆满完成集会:
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牌面:太阳、魔术师、命运之轮、星星、权杖的王牌、二或六、圣杯的王牌、三、九或十、钱币的王牌或者三。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期三(沟通)、星期五(社会化)。


身体治疗:
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牌面:太阳、力量(代表动物)、节制、权杖九、圣杯三、宝剑六、以及自行选一张宫廷人物代表牌。

施咒月相:下弦月及无月消灭疾病、上弦月及满月施行治疗。

一周吉日:星期六(击退疾病)、星期日(整体健康)、星期一(亲人健康)、星期四(促进健康)、星期五(爱的治疗)。


舞会:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:以女帝与皇帝牌代表约会对象(同性恋要自己想法子了)、接着增加太阳、魔术师、战车、命运之轮、星星、圣杯王牌或者三。

施咒月相:上弦月与满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期五(爱)。


防护:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:皇帝、战车、力量、权杖的三、六、七或九(选一张)、宝剑骑士。

施咒月相:下弦月与满月。

一周吉日:星期六(驱邪)、星期三(找到罪犯)、星期四(带来正义)。


通灵能力:
-------------------------------------------------------------------------
牌面:女祭司、月亮、吊人、隐者、魔术师。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期一(直觉)星期三(沟通)、星期五(社会化)。


运动:
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牌面:太阳、力量。

施咒月相:上弦月或满月。

一周吉日:星期日(成功)、星期二(活动及行动的优胜)。
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4.净化、圣化、加持(C C E)




净化」(cleanse)意指以四大元素(地、水、火、风)来涤除罪恶。
圣化」(consecrate)是指以神只名义来做庇佑。
加持」(empower)则是指为了一个特定的魔法目的,而启动一个物体或对象的能量。

上述三者简称为CCE。

对人使用CCE:

一般在踏入魔法圆或进行灵性治疗时,就会让人先经过CCE这些程序。但如果你只有一个人,那可以在画好魔法圈之前(未开启魔法圆)或之后(已开启魔法圆)净化自己。在许多仪式中,都会燃烧鼠尾草或者乾燥的香茅草,并让烟薰过受术者(或您)的身体,并且颂念以下咒文:

以天神与女神之名,
愿你(或自身)受净化、
圣化与重生。
当你进入圣域时,
以受到庇护。


大声念颂这段话时,圣灵也藉由涂在头上的圣油降临,接着在洒圣水。治疗动物也是一样,不过可以省去烟薰和涂油的动作。


对物品使用CCE:

在大部分的情况里,四大元素可以用来圣化任何物品。最常见的CCE物品,就是圣坛上的魔法道具。只要在你的魔法工作中所使用到的器具,都必须经过CCE的程序来祝圣净化。这是身为一个魔法师的义务。一旦净化魔法道具有了一段经验与心得之后,就可以开始尝试着对日常用品进行CCE的程序了。例如:随身的项链、小饰品等等。要净化、圣化、加持一个物品,您需要作两个决定:召请神只之名?你必须要选定一个你所信仰的神,以召请。你的目的为何?你想要你的物品加持怎么样的能力?如:婚姻、爱情、健康、快乐.............等等。接下来就简单多了,只要布好一个魔法圆(已开启),在把物品放上圣坛就可以开始了。

首先你得准备圣水、海盐、蜡烛、薰香(全都是尚未使用的状态),将它们集中在地上对它们吹三口气。然后将盐杯、圣水杯、蜡烛、海盐捧在手中说:

以(你所信仰的神)之名
心、意向、魔法
真理、身躯、能量
在完美的欢乐与和平中
在完美的爱与信任中
我召唤圣灵的力量
与神赐的宁静
天人相应
愿上苍保佑


然后点燃你的蜡烛与薰香,握住你要加持的物品,例如是要用来保护自己的项链好了。把圣水洒在项链上,然后说:

水啊!
以(你所信仰的神)之名
驱除所有现实与想像的不洁能量。
然后边念祷词边想像有一道耀眼的白光笼罩在项链上,
然后说:
愿你受到(神名)神的庇护
并充满神圣保护的能量
愿上苍保佑


然后洒一点盐在项链上,在重复上面的步骤:

土啊!
以(你所信仰的神)之名
驱除所有现实与想像的不洁能量。


然后边念祷词边想像有一道耀眼的白光笼罩在项链上,然后说:

愿你受到(神名)神的庇护
并充满神圣保护的能量
愿上苍保佑


接下来通过薰香,重复上面的话:

风啊!
以(你所信仰的神)之名
驱除所有现实与想像的不洁能量。
然后边念祷词边想像有一道耀眼的白光笼罩在项链上,
然后说:
愿你受到(神名)神的庇护
并充满神圣保护的能量
愿上苍保佑


接下来通过蜡烛的火焰,然后也是重复上面的话语:

火啊!
以(你所信仰的神)之名
驱除所有现实与想像的不洁能量。
然后边念祷词边想像有一道耀眼的白光笼罩在项链上,
然后说:
愿你受到(神名)神的庇护
并充满神圣保护的能量
愿上苍保佑


四个元素都净化过了,那就可以进行完封的工作了。对项链吹三口气,随后在项链上方腾空画一个等臂长十字,说:

以(你所信仰的神)之名
完成净化、圣化与加持
魔法已封印
愿上苍保佑。
法成!


解除魔法圆。

至于净化加持能持续多久呢?那得看你的环境。
如果你的四周充斥的恶念,自然圣化的频率得增加。
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5.仪式广用圣水制作




魔法水,为一种被祝圣、净化的水。
魔法水常被用来在仪式中洁净,人、地、物品。
像是魔法药草的施洗礼也有用到圣水。
而所谓的魔法水,只是一个统称,依做法和作用不同,
还能分坐很多种,以下要介绍的是一种常见的万用圣水。
几乎可以用在任何的仪式中。
这种圣水可以依术师所好再加入药草、魔法油、还是玫瑰香水等等,
来调整魔性、驱除负面能量。


首先我们看到道具的部分:

一碗乾净的水、一小碗盐、小的铃铛、一个可以用来装水的瓶子。
一般魔法师都会到清澈的溪流去汲水,如果不便,家里的自来水就可以了(不过至少要看起来乾净)盐的话,我会比较建议海盐,越天然越好,不过如果没有海盐,那食盐也是可以的。然后我会希望,把所有的道具都经过CCE流程会比较好。接下来,看到了步骤。开启一个魔法圆。

用手指在圣坛画一个象徵水的倒三角,接着把水放到倒三角的中心,盐放在水的旁边。这时候让自己放松、作几下深呼吸。

在水面上方画一个水的遣返五芒星(用手指抑或魔杖来画皆可),说:

洗净世间所有的负面能量


然后开始想像那碗盐的周围有白色光芒环绕。



接下来在之后要装圣水的容器上,画上一个土元素的遣返五芒星,说:

净化世间所有的负面能量

然后双手捧起水碗念道:

亲爱的圣灵(或说出神的名字)
我祈求祢施与恩惠
到这碗水中
我将其以祢的圣名
奉献给你
愿其仅被用于良善之图
且其力量能不断增强


向水吹三口气,想像水面散发着白色光辉。

然后再度把水放到倒三角中间,并且画上一个水的祈愿五芒星然后双手捧起盐杯念道:

亲爱的圣灵(或说出神的名字)
我祈求祢施与恩惠
到这碗盐中
我将其以祢的圣名
奉献给你
愿其仅被用于良善之图
且其力量能不断增强


向盐吹三口气,放回去,并在上方画上一个土的祈愿五芒星想像着盐四周闪耀着白色光辉。
最后记得向要装圣水的瓶子祈福,

亲爱的圣灵(或说出神的名字)
我祈求祢的祝福
迎到这个容器
我将其以祢的圣名
奉献给你
愿其仅被用于良善之图
且其力量能不断增强


然后敲三次铃。

PS:如果有额外的魔法药草要加入圣水中,也必须经过施洗礼等相关步骤才可。

接下来慢慢的加入三撮盐到那碗水里,拿起你的魔杖,
双手紧握着它,慢慢的放入碗中并坚定的说:

棍杖为神
圣餐杯(就是那碗水)为女神
聚合而为一
我欲请你促成
我完美的爱与信任
愿上苍保佑


接着顺时针搅动三圈,想像有白色光点跃出水面,圣坛正与正面的魔法力量产生共鸣。摇三次铃,在水面上画一个等臂长的十字,来封存这些好的能量。然后将圣水倒入预备用来存贮的瓶子中,封上瓶盖,再画一次等臂长十字,然后说:

我已将此瓶封印,愿上苍保佑!

最后要感谢土元素与水元素,以及前来帮忙的圣灵。并解除魔法圆。
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6.魔法的基础 —— 魔法圆






其实魔法圈的概念在公元前883年就有相关类似的图样产生。
直到较近代的公元前65年才有详细纪录。
当时是有一个叫何尼(Honi)的人,画了一个圆圈成功召唤甘霖。


【现场直击,何尼施法实况】

当时何尼的详细身份没有人知道,有人传他是一个老术士、又有人说他是犹太祭司。(或许是上天派下来教导我们智慧的天使呢?)他先藉由鼓舞人心,来激励这缺水的小村落,然而,人心鼓舞了、何尼也祈祷了,但却迟迟不肯降雨。后来他才发现自己犯了一个错误 忘了画魔法圆。他没有扎下一个神力运作的基础,所以才下不了雨。后来他画了一个圆,站到圈子里说:

伟大的宇宙主宰阿!祢的子民现在仰望我,就好像把我当作你的堂下之子一样,我以祢的圣名发誓,除非祢对祢的子民大发慈悲,否则我死都不走。

其实有点激动了。到目前为止,何尼作了四件重要的事了,鼓舞大家、画了集中精神的魔法圆、与神明沟通、表达自己坚定的施法目的。而他最后所说的那句话「否则我死都不走」,这听起来像是在对宇宙主宰恐吓,事实上,在魔法的角度上,他是在对自己施压。何尼要自己必须把不可能变成可能,他很相信自己。很明显,仪式结束之后,雨开始落下几滴,证明了他作的不只是祷告而已。但是几滴雨没有办法解除旱灾,所以何尼再次说了:

这不是我要的雨,我要能灌满整个池塘、洞穴的雨。

村民们以为他是仍是向上帝沟通,事实上他是很明确的说出他脑中的意象。最后下了一场暴雨,糟糕了,雨求太大了,于是何尼又说:

这也不是我要的雨,我求的是满载慈悲、怜悯、祝福的雨。

他完美的将他脑中的意象,用言语的恰如其分的表达出来。总算解除了旱灾也免于水灾,最后何尼说了一句最重要的话:

我知道祢一定会为我降雨。」他用十分自信的话语激励自己的信念。

让他把心中的疑虑一扫而空。他求的是上帝吗?算是,也算不是。他求的是宇宙的完整性、秩序性与平衡性。为了让自己的信念得到反应,他创造出符合宇宙主宰的上帝。请求上帝支持。对何尼而言,神力就是万能,就是让这场法事灵验的基本。何尼的后代归纳出一套仪式的流程,且世世代代都与只雨为职业。

1.做接地与置中(grounding and center 一 ing):

这是一种魔法的技巧,能让魔法师处在一个良好的精神状态中。
接地:指感觉安心、将自己扎根于地球,把自然带入身心、把自己带入自然中。
置中:指回到你的身体中心、感受那根源的宁静,向外延伸到你所立足之处的中心、在向外延伸到整个地球的中心、进入宇宙的中心,进入完全平静的时刻(其实和静心技巧差不多耶)。

2.画魔法圆(下一篇会提到):

3.口念何尼咒语:

如「宇宙的主宰/女王啊!」呼求圆满、平衡有秩序的宇宙。「我是某某,祢的法子、法女!」让自己成为神界的桥梁,并且和上一句的圆满宇宙合而为一。如果你是为他人施法记得提及他的名字,作为代求的媒介。「以万能的神之名」提出你的祈求。最后以坚定的语气说出。「我知道你一定会为我达成的。」作为结语。

4.接着施行法术:

5.解除魔法圆(下一篇提及):

6.再做接地与置中:


◎绕圈仪式

这是在许多文明或宗教都很常见的一种古老仪式,藉由绕行着与太阳运转相同的顺时针,来带给人好运与破除诅咒,使某个场所或某个人变的神圣不可侵犯。顺时针方向,或者说是太阳运行的方向的绕圈动作称为deosil,意指圣圈。画魔法圆的方式有很多种,例如有边念咒语边用右手手指画地面一至三次的、也有人拿粉笔在地上画圈、更有拿燕麦洒在地上的。许多法术与宗教都可见到画圈的动作,甚至还有人说:「没有画圈就等同于没施法。」如果想让魔法成功率提高,就还是得老老实实的画个魔法圆。虽然有些小魔法不一定得画圆就能施行,但是那也是在您练习冥想多年之后的前提下才可能和有魔法圆的魔法同样水平。一般要进行封圆、法术结束时,魔法师都会说:「天人相应,宇宙如完封之圆,愿所求成真!」然后在地上跺脚,表示封圆。这时候就可以把魔法圆想像成一个气泡环绕着你的上下四方,这会比平面的圆形好。而在魔法圆里的绕圈,在解除魔法圆之前绝对不要和太阳运转的方向(顺时针)相反。在魔法圆里倒施逆行,马上就会有灾厄降临。不管这传说是真是假,在魔法圆里顺时针方向绕行一向是魔法师的标准动作。不同的是有些居尔特魔法师会以螺旋纹来作为他们开始与结束的动作。

就是以这样的行进方式到达中心是使用法力(逆时针)、远离中心是解除法力(顺时针)。这是一点小小的差别。等到仪式、法术、咒语结束了,魔法圆法力也不能搁着不管。若是法力残留在哪里,一旦魔法圆破裂,就会带来不祥与灾祸。魔法师大多以逆时针绕魔法圆一圈来解除法力,引导法力回归自然或进入某个魔导具还是自己的手里,有些人就会将法力直接导向圣坛。整个仪式结束之后,魔法师会说:「魔法圆开启,但未遭到破坏,好聚好散,希望下次也能顺利愉快。」再用力跺脚一次,表示打开魔法圆的意思。魔法圆最主要有两个功能,让你在施法时能有个神圣空间召唤法力,也保护你在作法时不被任何看的见或看不见的东西打扰。其实圆形符号在近代的巫术应用也屡见不鲜,例如您可能把宝石、水晶、盐在爱人的照片周围排成一个圆圈,以求保护他。也有人将照片上方摆上白蜡烛,照片四周在洒上压碎的鸡蛋壳,以防止恶灵或邪念的骚扰。


◎魔法圆的运作


魔法圆具有隔离不良能量与事物的效力,这能让你在施法的过程中,到达天人相应的境界。其实魔法圆本身就是一种「大宇宙对应小宇宙」的观念。在这个小宇宙你想望、要求平衡,外在的大宇宙也会随之平衡。你在这个魔法圆里,改变了一个事物,那那个事物影响未来的力量也会跟着改变。而魔法圆,最重要的目的就是要天人相应,在圆圈内祈祷、提高、集中力量就是为了要让自己的注意力往天上集中(神界)让小宇宙搭起桥梁到大宇宙,又或者该说是「让神圣洁净的小宇宙融入圆满和谐的大宇宙」事实上魔法就是一种改变未来的技术,而宇宙本身就是由一连串的「进程」所组合而成。也就是说,当下会影响到未来、过去会影响到当下。事物所散发的能量会推动未来事物的能量。所以我们作的,只是改变我们可以改变范围内的「未来力量」藉由画圆,控制事物进展的「进程」,规范出我们的想望、达成目的的方式。你已经触动未来的改变进程,即使整个法术、仪式结束,魔法圈法力解除,那「改变未来的力量」还是会持续下去,直到愿望成真。


◎自己布一次魔法圆吧


首先,魔法圆在整个仪式的流程和何尼后代所统整的仪式流程是相去不远的。当我们在布下魔法圆时,就是希望这个场地受到保护、以及构筑一个与神交流的平台。当你在地板画下整个魔法圆的时候(尚未开启),那我就希望你不要在踏出去了。要出去也得等开启魔法圆之后在用仪式刀开圆辟路出去。整个魔法圆画好之后,就要开始所谓的绕圈仪式了。此时还是要记住,不可逆时针运转。一共要绕圈三次,同时边走边念出祷词。

第一圈:


在这魔法圆里
我用四周的金光
礼敬这块圣地
让所有力量聚集圆内


第二圈:


大地滋养生命
大气赋予意识
烈火产生助力
净水洗涤灵魂


第三圈:


时空界限在此消失
我以所言所行
恭迎古代圣灵
见证此地完封
愿上帝保佑


然后在施行完法术之后说:

天人相应,宇宙如完封之圆,愿所求成真。

然后跺脚一下,表示封圆。到最后要解除魔法圆之时,巫师会逆时针绕一圈,然后以想像力引导魔法圆法力到圣坛、魔道具、自身、还是回归自然。[此时于魔法圆上的法力需要完全解除,但触动未来的法力并未因此消失(在施法步骤中完成)]整个仪式结束之后,魔法师会说:

魔法圆开启,但未遭到破坏,好聚好散,希望下次也能顺利愉快。

然后再跺脚一下,表示魔法圆的解除。


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二、魔法史料:

二、魔法史料:

1.注意事项




◎方位

北方(土):成長、物質追求、求職、豐饒、穩定、繁殖。
相對應顏色:綠、棕。
東方(風):心靈、直覺與通靈活動、所有法律相關的事物。
相對應顏色:黃。
南方(火):淨化、戰鬥、性愛的魔法、治療。
相對應顏色:紅。
西方(水):感情、愛情事物、直覺活動、夢境、幸福。
相對應顏色:藍。
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◎色彩涵義

綠色象徵治療、豐饒、幸運、繁殖。
棕色象徵實體物件的保護、動物方面的魔法。
黃色象徵溝通、法律議題、吸引力。
橘色象徵吸引力、運氣。
紅色象徵性愛、保護、勇氣、健康活力。
紫色象徵權力、豐饒、治療。
白色象徵保護、純淨、真理。
黑色象徵負面事物的吸收和消滅。
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◎月相涵義

新月:進行與「新開始」有關的魔法工作,
也適合拿來當一個巫術工作的開始。
上弦月:進行與「成長」有關的魔法工作,
愛情的成長、傷口的癒合、運氣的改善等。
滿月:把有關於「成長」的魔法工作,推到最高點。
下弦月:進行有關於「保護」、「驅散」、「排除」、
「解除」、以及「根絕消滅」的魔法工作。
一般都是解除疾病關係、消滅、擺脫病菌等.........有關的。

魔力影響時間:

為實際月相位的前後各三天。
也就是說~ 假如在滿月的那天施法,
能有和滿月"幾乎"同樣效力的時間是滿月的前後各三天內,(附圖)

PS:需要用到魔法時,即是需要。此時月相也只能作為參考。
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2.魔法三大法则



被美誉作近代魔法之祖的伊利法斯 利未综合卡巴拉、基督教神秘主义、以及与链金术息息相关的赫密斯学等,设置三个魔法基本法则。

第一是符应(Correspondence)法则:

这是种假设人体是个小宇宙(Micro Cosmos),并且与大宇宙(Marco Cosmos)完全相对应的思想。

第二是与人类意志力相关的理论:

意志力是种类似蒸气或电流的实际力量,只要以适当的方法加以锻链,就没有办不到的事。

第三个理论最为重要,此理论指出提供使用魔法所需能源的物质:

利未将此物质称为星气光(Astral Light)。星气光是充塞全宇宙的流动体,是种能使魔法或奇迹成真的媒体。魔法师能用自己的意志控制星气光、使用法术。
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3.树木魔性



◎树木魔法属性一览表

白蜡木:保护
山杨树:保护
雪松树:丰饶
榆树:保护
杜松:保护。
枫树:爱情。
胡桃木:保护、治疗。
赤杨:控制四方的风,驱逐或控制元素力量,复苏,制作魔力染料。
杏树:丰产与童贞 。
苹果树:丰产、爱情。
岑树:海洋之力,命运法律,魔法力量,医疗,防溺
白桦:由月之力量控制。出生,医疗,与月亮有关的魔法,以及保护、繁殖、新的开始。
椰树:抵御负面的精神力 。
接骨木:魔力,驱逐,魔法艺术,水中的生命、治疗、保护、丰饶
无花果:魔性:平衡
山渣:净化,坚持贞洁,男性力量,清洁。
榛树:智慧,知识,灵感,愤怒
冬青:圣洁,奉献,物质收获,自然的复仇,美 。
常春藤/葡萄藤 :(葡萄藤)欢乐,愉快,愤怒,新生。(常春藤)忠诚,坚定不移,爱,陶醉。
槲寄生:爱,丰产,性爱力量 。
橡树:耐久,胜利,力量,权柄,繁荣,牺牲献祭,守护者与解放者、治疗、丰饶、繁殖。
棕榈:复苏,生命的魔环或魔阵 。
桃树:婚姻的象徵。 魔性:丰裕,多产,快乐 。
松树: 强壮,生命与不朽,回复活力 。
花楸: 预言,医疗,布魔法阵及保护。
白杨:希望,重生,预言。
柳树: 与月亮有关的魔法,精神能量,治疗,灵感,丰产、保护、爱情。
紫杉: 死亡与破坏、 保护。
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4.德鲁伊



德鲁伊乃塞尔特民所孕育,与人亲近自然、且受自然守护的印象;德鲁伊自古便被视为森林之贤者,受人崇拜。但是,德鲁伊与森林的关系真的如此密切吗?这是不是我们的、或是幻想作品里的刻板印象。为找出真相,就让我们回到过去,一同来研究德鲁伊吧。
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◎塞尔特之民

塞尔特民族是指散居于古代欧洲各地的民族,其居住地区从爱尔兰到土耳其、从伊比利亚半岛一直延续到俄罗斯平原为止。然而塞尔特诸民族的血脉如今已几不复见。首先是罗马的侵略。当时罗马共和国逐一占领塞尔特民族的居住地,将其纳入罗马共和国的版图。罗马人所称「高卢」指的便是塞尔特人;塞尔特人遭罗马武力征服的同时,文化习俗也一并遭到罗马化,最后终于被罗马吸收。其次还有日尔曼民族的大牵徒。原本居住在欧亚大陆中的日尔曼民族移居至欧洲时,便征服了硕果仅存尚未罗马化的塞尔特人,将其同化。塞尔特人的文化便如此几乎丧失殆尽,为爱尔兰等极少数地区仍保有其文化遗迹。当时居住在欧洲大陆的塞尔特人(据说此类大陆塞尔特,与居住于爱尔兰当地的岛屿塞尔特,在文化上有些许上的差异)文化,几乎已是完全绝迹。大部分的欧洲人或多或少都继承了塞尔特人的血统,不过自认塞尔特子孙的人可谓少之又少;塞尔特的血统早已被欧洲诸民吸收、同化。上述塞尔特文化消灭的过程中,尤以罗马共和国的征服高卢行动规模最大、最为致命。只要属地愿意接受罗马统治,罗马人向来都宽容的允许当地维持原本的信仰;不仅如此,罗马甚至还会吸收外来新的神只,将其并入罗马文化中。尽管如此,德鲁伊的信仰却还是遭到罗马政府的打压。这是因为塞尔特人从不曾忘记对罗马的敌忾之心,而德鲁伊正是其精神支柱。塞尔特人便是凭持德鲁伊的法力及转世信仰,不断的反抗罗马的统治。如汉尼拔战争(第二次布匿克战争)当时,帮助汉尼拔(迦太基的将军)作战的人证是塞尔特人。此外塞尔特人自己也曾在伟幸格托里克斯的叛乱中,与举世闻名的儒略 凯萨正面冲突,发动大战使现在的法国一分为二。几乎所有与塞尔特人相关的纪录,都是由罗马人所记载;由于罗马人无法理解塞尔特人的风俗习惯,所以纪录里的塞尔特民族都是野蛮人。塞尔特人并非野蛮未开发的民族。他们当时能制造铁器、使用战车,已经拥有相当完整的文明。然而不可否认的,塞尔特人的信仰的确停留在未开化的阶段;其未开化的原因及是来自于塞尔特人的转生思想。转生本身并非未开化思想,而且在许多较先进信仰中也都有此思想。只是塞尔特人的转生思想却容易使人不重视生命。反正到最后都会转生,就算逞勇战死也毫不在意;反正人死后多会转生,用活人向神明献祭也不过是加快转世的时程而已。对塞尔特人来说,能够成为神明的活祭牲品似乎反而是件可喜的事,甚至有许多人自愿担任活祭牲品。凯萨也曾在《高卢战记》里如此记载:

高卢的所有部族皆受宗教浸淫,因此身染重病者,身处危险境地者会用活人向神明献祭,或是事先立誓向神明献祭;献祭仪式有僧侣主持执行。他们相信一命换一命;若非向神明献上活人,则不足以抚慰不减诸神,因此一般都规定必须以同等牲品祭拜。有时高卢人会制造巨像、以树枝制成四肢,再将活人埋入其中、点火杀人。若以此为刑罚,用犯下偷窃、强盗等罪行的人犯献祭,不减诸神将格外欣悦。然若无此罪人,高卢人就会以无罪之人为牺牲献祭。

实际上,在高卢田园地带中最大的圣域 一一 里弗蒙.索尔.安克雷(法国索姆县境内)此地,便发现有各边长约为1.6公尺的立方体型古冢遗迹,是由数千具年龄20~30岁之间的人骨堆积而成。
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◎德鲁伊

据说德鲁伊一词源自于「daru vid」(橡树之贤者)此字。而德鲁伊也正如其名,其角色并非专职魔法师;他们包办神官、占卜师、政治家、诗人、法官等诸多工作,是塞尔特人精神上的支柱。德鲁伊不必参加战争也不必纳税,因此志愿成为德鲁伊的人不在少数;然其修行过程十分艰辛,修行者必须背颂数量可观的诗歌,而且还不能使用文字,所以所以有时甚至必须花费20年岁越学习。德鲁伊使用希腊文等语言纪录日常生活事项,后来还发明出独特的欧甘文字。太古时代的德鲁伊原本是独自负责所有工作,最后却分成三个阶级:神官(Druid)、预言者(Ovates)以及诗人(Bard)。这是因为必须以口耳相传的诗歌内容不断膨胀增加,实非一人所能记忆。三个阶级的任务如下:

最低阶的诗人(Bard)负责记忆各氏族族谱、以琴声伴奏唱颂各族族长的功勋与传说。预言者(Ovates)与神官(Druid)两者虽然同属祭司,但预言者主修的是自然科学、天文学、占卜等学问,负责祭典仪式的外部工作,以及举行活祭。神官则主修伦理、法律等,并负责执导预言者。预言者只是神官的代理人;若缺少神官的援助,将无法进行任何祭祀。换句话说,神官才是塞尔特真正的宗教领袖、法官,有时甚至也是政治领袖。令人意外的是,德鲁伊的教义一直要到很晚的时期才得以成型;此时大陆塞尔特人早已被纳入罗马版图,德鲁伊的教义因而只能在不列颠(英国)兴起,想学习德鲁伊的奥义也只能到不列颠留学。所有德鲁伊每年都会在卡努提斯族领地(赛纳河南方)的圣地集合、聚会;就连赛尔特的最高神官也会出席此聚会。最高神官一职并非世袭制,而是神官之长死后,由其他德鲁伊中最高位者继承。若最高位者有复数人选,则以选举决定,但有时也会诉诸武力,一分高下。一旦发生国境问题、遗产继承、杀人等各种纷争,塞尔特人便会提请此会裁决。塞尔特人无不遵从此会裁决;其实应该要说,违抗此裁决者将遭剥夺供奉祭拜的权利。这是最严重的处罚,众人会纷纷走避、无视罪人存在,以免沾染罪恶。恶人不得接受审判,也无任何名誉可言。
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◎德鲁伊的法力

德鲁伊教义相信物质与灵皆属不灭,且人类灵魂会在转世。唯塞尔特也有因果报应观念,认为灵魂有可能因恶报而转世为他物。此外塞尔特也有彼世的观念,灵魂再哪里可以保有各自的记忆、身份,继续生活;因此塞尔特人也有焚烧信件、将信件传达至彼世的习惯。甚至能够在转世前先借钱给灵魂,待来世再取回借款。德鲁伊的法力来自于檞寄生。他们认为是神明的力量使 寄生寄附在神圣的橡树之上。周围树叶纷纷凋落,唯有檞寄生仍青郁如常,此时德鲁伊便感应到神秘力量的作用。采集檞寄生时必须进行特别的仪式;仪式于月龄第六日举行,由穿着白衣的德鲁伊手持黄金镰刀,攀爬至树上伐取檞寄生。其他德鲁伊则须于树木下方拿着白色厚布接取伐落的 寄生,因为檞寄生的魔力一旦接触地面就会消失。同时必须宰杀两头白色公牛作为祭品。檞寄生能够制成一种叫做帕纳迦的万灵丹,可用于各类仪式、制成各种魔法药。除檞寄生之外还有其他数种魔法药草,全都必须经过特定仪式的摘采,否则不能发挥其效果。举例来说,「萨莫鲁斯」此药草必须以左手摘取;「塞拉哥」则须身穿白衣、右手穿过左袖摘取等等……。德鲁伊预言时会先用活人向神明献祭,将活人开膛剖肚后,是其内脏或鲜血溢流状态进行占卜。
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◎德鲁伊的魔法

德鲁伊所使用的魔法主要是神托与预言,但他们也会使用其他魔法性技术与药物。

◆神托、预言
德鲁伊的神托与咒术师的神托并无太大差别。德鲁伊会先进入冥想、自神明处获得灵感、
预言未来。只是塞尔特信仰的是多神教,神明所示预言不一定准确,某神明的旨意遭其他神明推翻的情形时常可见。

◆帕纳迦(Panacea)
以寄生在橡树之 寄生为原料制成的万灵丹。可用来治愈不孕的动物,或是当作清除一切毒物的中和剂。当然使用帕纳迦时必须依循正确使用方法,否则不会有太大效果。

◆操控天候
德鲁伊教乃萨满信仰诸型态之一,德鲁伊的魔法也身受其影响。高级德鲁伊能够召唤或驱散暴风雨、巨浪、厚雾等;若非向神明借用法力,德鲁伊也无法施行此等大规模的法术。

◆咒歌
德鲁伊的魔法多以诗歌形式口耳相传,其中甚是还有些魔法必须唱咏诗歌始能奏效,而咒歌便是此类魔法典型,能撼动人心的诗歌具有魔法的力量。对此类咒歌最娴熟的,就是德鲁伊的诗人。因此咒歌给人的印象并非是神官之术,而是专属于诗人。但咒歌原本就是从神官所学诗歌应用演变而来,据说咒歌可以操纵人心,有诸多效果,如「唱颂降低国王声望的歌曲,使其失势」、「操纵他人喜怒哀乐」、「提高我方士气」、「以咒缚使敌人动弹不得」、「诱惑异性」等。

◆连结空间
德鲁伊一旦停止唱诵咒文,法术效力会同时消失;所以德鲁伊无法从事较耗费时间的调查工作。于是德鲁伊便发明欧甘文字,将文字刻在神圣树木的树枝上,以图维持咒文效力。这种魔法是利用魔法导管连结两个空间,只需通过此导管便能进行调查工作。

◆变身
所谓变身,就是种特殊型态的转生。只要德鲁伊聚精会神,挥下手杖,便能将人类变成狗、
天鹅或是猪等模样。变身是转生的一种,大部分都无法再变回原样,当然若是德鲁伊再次施展魔法,这就另当别论了。

◆盖许
所谓盖许就是指「誓约」。基本上这是种施加在自己身上的咒缚术,行此术时必须以「若非苍天压顶、我身溃灭,吾永不违此誓」此言立誓。塞尔特的战士会行使此术,藉以证明自己已经可以独当一面。据说只要遵守此誓,战士便能勇敢作战、所向无敌。
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◎塞尔特文字「欧甘」(Ogham)





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5.咒术法则






巫师们所使用的咒术,是基于何种理论的呢?我们以19世纪英国社会人类学家佛雷赛的理论来推演吧。

◎共感咒术


咒术的理论非常简单明了;咒术只有唯一的基本法则。共感法则「接触过的事物间存在有某种形式的相互作用」就是这么简单。塞雷佛的《金枝篇》称之为「共感咒术」(Sympathetic Magic);所有咒术全都是此法则的应用变化。

◎共感咒术之应用

基本法则有两种最重要的应用法。首先是「感染法则」:「接触过的事物并不仅限于现在」的应用法。换句话说,「过去曾接触的事物抑或原为一体的事物,分离后仍会相互作用。」感染法则原本同为一物的事物,抑或曾经接触过的事物之间,分离后仍然会有种神秘的联系。因此不论哪一方事物有任何变化,都会对另一方造成影响。」即使已无法再见面,长期相处过的友人仍然会对自己造成某种影响;感染法则便与此概念相当类似。依循此法则的共感咒术又叫做「感染咒术」(Contagious magic)。如果焚烧敌人毛发或衣服言诅念咒(对从前与敌人源于一体的物品工作),敌人便会同为烈火所苦(也会影响到另一方)。另一种应用法便是「类似法则」:「所谓接触并不仅限于物理性接触」的应用法。什么是非物理性的接触呢?非物理性接触就是哲学所谓「意义空间」的接触。其实说的简单点就是指相似的事物。

◎类似法则

类似的事物之间存在有某种形式的相互作用。

这便是「类似法则」,依此法则所行咒术便叫做「类感咒术」(Homoeopathis Magic)或是「模拟(仿)咒术」(Imitative Magic)。

◎类似法则之应用

类似法则的应用范围比感染法则还要广泛,且枝生形成许多不同咒术。

类似法则之应用一:

若一方采取行动,则相似者也会有同样的行动。」咒术师便是依此法则来求雨或聚集猎物仪式。求雨仪式会重复的撒水,这就是想要藉由撒水祈使天降甘霖。聚集猎物仪式也是同样;假设有好一阵子时间都猎不到鹿,此时咒术师会身披鹿皮、模仿鹿的动作在村子附近蹦蹦跳跳。这么一来,真正的鹿也会跟着在村子附近出没。此外,还有些看似相同却有微妙差异的应用法。

类似法则之应用二:

若一方发生变化,则相似者也会有同样变化。」此法则便是利用相似者间的神秘联系,使一方产生同样变化以试图影响另一方。譬如咒术师会制作与敌人形体相似的娃娃(敌人与娃娃的形状相似)以针刺之,试图将针刺之苦传达至敌人身体。或许是因为人类的意志坚强,仅是如此咒术不易奏效,因此进行上述咒术之时,大多会将敌人毛发等物置于娃娃内,也就是说,咒术师会同时并用感染咒术手法以强化咒术,以期得到更佳效果。就某种意义来说,最后这种应用法与前述所有应用恰恰相反。

类似法则之应用三:

相似者有共同之性质」前述所有应用法术都是试图藉由模仿而影响被仿之本尊:然此咒术则相反的是藉由模仿,试图影响进行模仿的此方。譬如脸部化妆成狮子、身披狮子毛皮(模仿狮子)就能变的跟狮子一样强壮(得到狮子之性质)。


在众多咒术中有种叫「意志咒术」的法术,此咒术是施术者对某事抱有强烈愿望,将其说出口或进行仪式,以促使此事件发生;这是种以人类意志为原动力的咒术。虽然现代「咒」此字有「符咒」与「诅咒」两种意义,但古代此二者的含意并无二致。我们无法明确的区分共感咒术与意志咒术,即使施行共感咒术,施术者本身的意志也希望咒术能成功;为使咒术成功,必须同时集合两种咒术之要素才行。就拿《丑时参咒法》来讲!此咒术综括感染咒术、类感咒术、意志咒术等所有因素!制作稻草人便是在制作与人形相似形体,属类感咒术范畴,而将敌人毛发封于稻草人内,则是感染咒术,然后在深夜两点(丑时)来到神社,嘴里念着「去死!去死!」边进行仪式,这种执念正是意志咒术。
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6.魔法简史




什么是魔法?魔法是人类化不可能为可能的系统。若光论其物理性特质,人类是自然界最弱小的生物。人类是藉由组织社会,方才获得是自然界强者的地位。但这也只代表人类成为强者,个别的人类仍然还是种极为弱小的生物。弱小的人类为了实现自己的愿望、为实现不可能的愿望,而发明了三样东西。

一样是科学,另一样是神,最后一样,就是魔法。

至于三者之中何者最早出现,众说纷纭并无定见。英国社会人类学家佛雷赛主张魔法最早出现,但此说法却遭到猛烈的抨击。现今最合理的说法(从使用石器这点着眼)应是按照科学→神→魔法的顺序逐一发生。由于萨满信仰是世界上最早的魔法,因此佛雷赛的说法在某个程度来说也是属实。所谓萨满信仰,就是指向精灵或神只传达愿望、以实现愿望的魔法体系。萨满信仰就像是各地人类共同发明的魔法,从北极圈到澳大利亚,地球所有的文化圈到处都有萨满信仰的存在。现在仍然有许多不知由来的祭祀或行事,大多都是萨满信仰及其祭典的遗风。尤其日本神道教更是先进国罕见,仍有厚厚萨满信仰的宗教,所以此类例子可谓是俯拾皆是。但无论如何,魔法却确实时是因为人类欲望与能力间的落差而生。若断言这些魔法是以泛灵世界观信仰为母体,相信也不会有人持反对意见。
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◎魔法的发达

魔法在古典古代(古希腊罗马时期)到中世的这段时间里,有长足的重大发展。随着文明的发达、知识进步,人类的理论思考能力也随之提高。不论是哪个时代,人类总是想要理解魔法。因为魔法能使本来不可能的事物成真,于是每个时代的人类都是以最先进的智慧,不断努力尝试想要证明魔法实际存在。古典古代至中世的这段时间里,社会已经成形,文明发达。欧洲的希腊文化对魔法理论有极大贡献;虽然希腊文化本身并无魔法体系流传,但希腊哲学的四元素说等概念,都对后是魔法理论有决定性的影响。中国同样也有阴阳五行说,对后来的东洋魔法造成决定性的影响。魔法便是因为这些思想而渐趋完整,才发展出更具理论性、更高等级的魔法体系。此时甚至有高度体系化的魔法出现,自此便能以魔法概念说明整个世界。随着其他学问的体系化,魔法也不能被免于被体系化的趋势。但魔法没能够搭上首班体系化的列车,所以注定要衰落没落。咒术在许多先进地点已不复见,便是如此。对当时的知识份子,咒术就跟骗小孩子没有两样。当然!咒术仍然存在于未受足够教育的贫困人民之间;这些人便是民间所见的女巫。然而知识份子却对这些女巫满是疑惑;他们怀疑在这些现象背后,必然有个高度发达的体系。这个落差后来成为西洋猎女巫的远因,也是无法否定的事实。此外人类生活因为文明进步而更加富裕,所以魔法仪式复杂化也是必然的趋势。饥饿人民的愿望只是要吃个痛快,但人类富裕之后就会有更大的愿望。若是要实现规模更大的愿望,自然就必须要有更高等即、更复杂的魔法。此时出现的魔法不论是东洋魔法或是西洋魔法,全是为满足这些要求而生。链金术、阴阳道、卡巴拉、密教等,无一不是拥有完整体系,进行复杂且高级仪式的魔法。若说亚洲与欧洲有什么较大的差别,就是基督教的有无。整个欧洲境内到处都有基督教存在,魔法体系因而受到极大的冲击。因为在基督教的世界观里,除神明创造以外的事物都是罪恶。魔法师害怕遭教会认定为邪恶的份子,于是竭尽全力证明魔法并非反基督的举动。只要翻开中世纪至近世的魔法书便一目了然。链金术的魔法书里便清楚的写到,『发现贤者之石的人就是能够按照上帝旨意而活的人,而贤者之石是神的恩宠。』相反的,若是有人信仰基督教以外神只,或公开主张魔法与基督教毫无关系,乃是知性产物,就必须有被贬于罪恶、受基督教压迫的心理准备。亚洲则仍保有多神教世界观,所以魔法才能独立存在于诸神只之外(或者应该说是允许司掌魔法的神只存在)。唯受儒教思想影响,使用魔法总给人一种低贱的印象(子不语怪力乱神)。于是中国的贵族或士人信奉儒教,庶民则信奉道教,社会阶级便因宗教而产生乖离。与欧洲相较之下,东洋魔法与魔法师要比欧洲好的太多了。就连密教都能言明;修法成功并非读经的功德,而是视修法者验力强弱而定。
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◎科学的发展

文艺复兴其后的科学发展,对魔法产生了两大冲击。其一,从前非魔法无法达成的事情,自此便能以科学的力量完成。此时先进的科学已经开始威胁到魔法的领域。而若以科学方法完成魔法,还能提高魔法的准确度。其二,此时始能藉由科学体系来说明世界。从前都是以魔法来说明整个世界,因此各地的世界观普遍都允许魔法的存在。然而科学的世界观就不以魔法存在为前提;换句话说,这点大大的动摇了魔法存在的必然性。当时的科学就是不断的再构筑一个不需要魔法的世界。不知魔法是否有意要与科学对抗,近世的魔法后来便发展出能与精密的科学相抗衡的世界观与复杂观念。此外,人民又以魔法不轻易曝光为由,指秘密结社与团体所传秘密仪式为魔法。例如蔷薇十字会或共济会的传说,便具有这种性质。
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◎魔法复古

进入近代后,科学的世界观就遭遇到两个瓶颈。其一,高度进化的科学已经开始超越人类所能理解的范围;因此许多科学用语听起来可能比从前用魔法说明世界更使人摸不着头绪。其二,则是人类害怕这世界是个没有神的世界。科学的世界太过客观,已无神只或灵魂存在的余地。然而人类的内心却希望有神只等超越者存在。科学的世界观太过乏味,所有人都害怕居住在这种世界当中。这便是魔法复兴的绝佳契机。心灵主义的出现,恰恰符合这些人的需求;虽不知其理论但能力就在眼前的诡异状况,能够史不满科学的人得到慰藉。「超能力」一词所以会流行,也是源自于同样的心理于是这些看来朴素的魔法便再科学万能的时代大行其道,形成极明显的反差。此外对西方来说,发现东方也是个相当重大的事件。神秘东方人所传来不可思议的魔法体系,很快就掳获了对西方合理主义感到厌倦的众人人心。即使到了20世纪,中国人在美国人眼里仍然是一群「神秘的」奇异人类。自此就有许多西洋魔法师开始吸收自印度或中国等充满异国风情的国家所传来较为合蓄的魔法体系。譬如创设神智学的布拉瓦茨基夫人,便是以曾经接受印度的神秘班主任指导为招牌大肆宣传。即便如此,人类喜欢将事物体系化的习性仍旧没有改变。好不容易才能避免被体系化的心灵主义,却又被整理成神智学与人智学等体系。而且此次体系化的内容不只包括西洋魔法,还涵盖东洋魔法领域,简直就像是集所有魔法之大成的大动作。当然绝大多数人只不过是从诸多魔法体系里,
选择最适合自己的部分将其体系化而已。
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◎现代的魔法

现代的魔法同时具有体系化与破坏体系两个面向并存。举例来说,看看现成的魔法协会之一 神智学协会就会发现,此协会致力于体系化的同时,却仍有盲目听信灵媒谕示的要素存在。就是现在最普遍的占卜,从必须严密计算星盘的占星术到单凭直觉的占卜,同样也是五花八门。现代魔法的最大特徵,就是有许多不同教派存在。其实魔法与宗教本来就是不同的两样东西。各宗教神只所行奇迹被归类为遥远太古时期的魔法,与现在的魔法几乎没有任何关联。即便如此,现代的观念却认为使用某教派魔法就等于信仰该教教祖,此观念本身就有很大的问题魔法是种技术,当然他也与其他技术同样,会因使用者的才能使得结果有优劣之分。然而魔法始终是种技术,即使某人具备优秀魔法能力,也并不代表此人足以成为教祖。
就像某人具备电脑能力是一码事,而他是否拥有电脑又是另一码事。两者是同样的道理。再说此类魔法时常有许多图利的骗子
(就连相信魔法确实存在的研究者也承认此事实,甚至连他们所着书籍中也有章节教人如何区分真伪)到底我们应当采取何等态度面对,自己也是不喻自明。魔法自太古便延续至今日不曾间断,即使往后文明如何进步,想必魔法也绝对不会消失。即便各时代有不同的趋势与流行,只要人类心中还有欲望,魔法就会继续存在。
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7.女巫




◎女巫–基督教女巫

在基督教的女巫审判里,女巫会因何罪遭判死刑呢?《女巫之槌》此书是回答此问的最佳文献。这本书主张女巫乃「与恶魔缔结契约项恶魔称臣,以企图换得恶魔魔力、行使超自然妖术等…」女巫的第一个邪恶罪行就是放弃上帝恩宠,接受恶魔的洗礼。女巫为表示对恶魔的忠诚,必须将衣服的一部分交给恶魔;相对的,恶魔会在女屋的身体刻下象徵臣服的恶魔之印。恶魔之印多为小动物或昆虫形状的印记,常隐藏于目不能见的处所;若以针刺该部位,既无痛觉也不会流血。女巫诸多恶行之首,当属巫魔会(Sabbat)。参加巫魔会的女巫会自坟场挖出尸体,将其献给魔王。(尸体以婴儿为宜,若是自己小孩的尸体则更佳。更有甚者会当场将自己小孩掐死,如此自然是在理想不过)接着女巫会砍下尸体四肢头部,焙烤尸体食用,唯有脂肪必须保存,以作为制造女巫软膏的材料。此外女巫还必须践踏十字架,亲吻恶魔臀部,作为背离基督之证明。接着女巫会奉恶魔为真神、行礼祭拜,接着与女夜魔会男夜魔乱交。参加这些令人作呕的集会的堕落女巫,会运用其魔力干尽各种坏事。女巫此词容易是让人误解女巫全是女性,事实上也确有男性女巫的存在(BL?)。只是遭处火刑的女巫八成都是女性,才会造成这番误解。就各职业别来看,在产婆与牧羊人里发现女巫的比例最高。这是因为产婆在为婴儿接生时会用一些不明药草;而接生时应而死亡也大多是产婆故意的行为。牧羊人则是不与他人接触,独自一人在森林荒野游走,这时他们就可以进行邪恶的仪式,不被人发现。

◎基督教女巫的魔法

因为基督教女巫向恶魔借用魔力,尽管无法创造事物,其力量已是相当强大。创造乃是上帝所行之奇迹,因此绝非女巫所能为;但除此之外,恶魔会赐与女巫范围非常广泛的魔力。然而,实际上却没多少具备相当魔力的女巫,大多数都只是能稍稍念点咒语、借用草药力量的女巫而已。

◆药品
所有药品中,以女巫软膏最为有名。这是种女巫飞天时涂抹于大腿内侧。一般女巫都骑坐扫把腾空,但是在其他地方也不乏骑乘山羊、或是直接腾空而起的女巫,这也证明扫帚本身并不具魔力。腾空魔力的秘密其实不在扫帚,而是在女巫软膏。有些人认为女巫必须接受恶魔洗礼始能取得软膏,有些人则是认为此软膏乃熬煮未经洗礼婴儿尸体所得肉汁制成。女巫还能制作各种粉末、液体、软膏状的毒药,以引起疾病或不幸。鼠疫流行同样是女巫作祟,许多女巫便是因为引起鼠疫的罪名而遭处火刑。此妾畜因不明原因暴毙,也是女巫施咒所致。

◆操控天候
女巫喜欢看世间众生受苦,所以非常擅长作物欠收、引起饥荒的魔法。他们可以召唤狂风或暴雨、烈日使作物枯萎;他们降下冰雹,以落雷电击人类或家畜。

◆自身利益
女巫使用魔法并非只是为加害他人,他们也会以魔法求得自身利益。从商的女巫可以利用魔法淘汰对手,使自己的生意得以成功;使自己的生意得以成功;年轻女孩能藉魔法使容貌更加美丽、叫恋人回心转意。

◆使魔
女巫的使魔是种名为魔精(Imp)的下级恶魔。他们平常为避人耳目,多变化成猫狗、蟾蜍或鸡等不同形体。使魔负责教授女巫使用魔法,但相对的使魔也负责监视女巫,避免女巫回归良善之道,并引诱其继续向下沉沦堕落。

◆诅咒
女巫喜欢为非作歹,因此对他人施咒可谓是拿手绝活。只是女巫大多没有什么了不起的力量。所谓诅咒,也不过是「让载满乾草的货车翻个底朝天(笑~)」或「让年轻女子赤裸下半身跳舞的魔法」之流。这些都是后世女巫教战手册里确有记载的魔法,这是提外话。

◎基督教女巫的真相

问题是;当时是否真的有前述女巫存在?若真有这种女巫存在,无疑是对人类的一大危机;即使女巫审判稍嫌过分,此时任何紧急措施都是必要的。然而历史自有答案;这些都不过只是妄想。历史还告诉我们一个事实;真正品格低劣又下流的,其实是基督教这一方。在女巫审判纪录中有许多性描写;这些描写对必须禁欲、维持清高形象的圣职者来说,其作用与色情文学几无二样。这道理其实很简单;这些下流的纪录并非遭拷问的女巫所写,而是由施加拷问的圣职者妄想所生。顺带一提,无论是天主教还是新教,双方在猎女巫活动里都是同罪。双方几乎同样热衷于猎女巫,而且都不断的将无罪之民送上火刑台。讽刺的是,或许是因为基督教猎女巫太过积极造成宣传效果,后来还真有人欲与恶魔缔结契约以获得魔力。这些人相信女巫审判的审判纪录,并真正进行召唤恶魔仪式,与恶魔订约、换取魔力。基督教会的这番作为杀害了数十万虔诚基督徒,却徒使恶魔信徒日增。

◎女巫古代女巫(神圣巫女)

那么基督教妄想中的女巫到底是源自何种形象呢?女巫其实就是太古巫女的后裔,如德鲁伊教或其他异教的巫女。尤其是信奉太母神的巫女、萨满之末裔等,就是基督教口中的女巫。这些人祀奉的乃是从前欧洲普遍信仰的丰饶之神(多为女神);然而自基督教传开后,这些古老的神明变失去原本的地位,渐渐的再无信徒崇拜。即便如此,这些末裔的药草知识仍然极有用处,而异教的祭典仪式也以禁忌或民间信仰等形式继续流传。基督教会曾经试图消灭这类异教祭典仪式,结果无法完全将其消灭,只好做部分的妥协。其中最大的让步,就是圣母玛莉亚信仰,以及圣人信仰。基督教原本只信仰男性神明,而玛莉亚信仰就是与大地母神妥协后,代之而起的基督教信仰。此外基督教为笼络具多神教价值观、相信每件事物都有神只守护的人民,才创造出圣人并崇拜之。虽然欧洲的异教以鲜为人知,但其昔风遗俗仍是随处可见。如塞尔特的死神祭(Samhain)等就是最典型的例子。塞尔特大阴历里,将整年一分为二的日子:5月1日与11月1日便是塞尔特人举行祭典的日期。塞尔特人相信从10曰31日到11月1日的深夜,就是全世界魔力最充盈的时候。进入女巫时代,塞尔特传统早已被人遗忘,唯有此时魔力最强的慨念仍然留存,此日逐成为最适合巫魔会的日子。除此之外,此概念也为基督教吸收,演变成万圣节。

◎古代女巫的魔法

古代女巫所使用的魔法源自于远古诸神,因为继承萨满信仰(Shamanism)魔法的,正是女巫;古代女巫的魔法与萨满的魔法可说是颇为类似。

◆占卜
女巫与占卜两者乍看并无直接关联,但占卜正式女巫最常用的魔法。不过此处所谓占卜并非如占星术般复杂的技术;女巫的占卜如水卦、火卦、龟甲卦等,在当时中世时代来说都算是相当老旧、落伍的占术。当然并不是说占术老旧,占卜的结果就不准确;只是在那个时代,
当链金术师或魔法师在各城市研究古代文献的同时,女巫仍是光靠祖先口耳相传的占术占卜,实在无法吸引有钱人或当权者。事实上也只有乡下的穷困农民才会请女巫为他们算命占卜。

◆祈求丰收
女巫是侍奉狄密特、巴克士等象徵丰收之神的巫女,所以负责司掌祈求谷物丰收、家畜兴旺的咒法;后来女巫反倒被人认为是引起谷物不作、饥荒的祸首,但女巫的魔力其实原本是种祈求丰收的能力。其他像是赐子嗣给不孕的女性、为人治病等,也都是女巫份内的工作。

◆护符
护符最早的作用是保佑免受狼袭击。对住在乡下的中世欧洲人来说,狼是相当可怕的野兽,不但会攻击家畜,还会危及自身安全。后来护符的功能越加多样化,女巫甚至能制作驱除疾病、预防火灾等不同护符。
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8.心灵主义




◎心灵主义之基础理论

心灵主义也是魔法的一种,也有其理论体系。首先,何谓心灵主义:所谓心灵主义,就是以灵之实在,显现,教谕为基本的教义。那么灵又是什么?人类是由「」、「肉体」、「灵体」三者所构成。「」是使人类之所以为人的非物质元素,能够思考、具有感情;而且不死不灭,能够不断的转世。「肉体」乃粗杂之物质,不过是容纳魂的容器而已。而使两者连结的,便是兼具物质与非物质性质的「灵体(心灵主义众派的门中,不乏有派门认为人类不只此三者,而是由四个、甚至是五个元素构成)。活人便是由此三者紧密的重叠在一起而得以存在(也就是说「灵体」的形状与肉体相同)。但人类死亡后,「肉体」便会丧失。此时「」与「灵体」所包而得以存在,我们便称其为「」。那么灵媒又是何许人也?他们是灵与人类通信的媒介;若无灵媒,则灵将无法与人类有任何接触。不过虽然以灵媒统称,但灵媒有无数的种类,实非一言所能道尽。

◎灵媒的种类

首先就能分为「已自觉灵媒」与「无自觉灵媒」。所谓「已自觉灵媒」便是知道自己正在与灵通信,且能控制此能力者。这类灵媒不会在不必要的时候引起灵现象,还能利用能力使自己得获助益。但是「无自觉灵媒」就很可怜;灵会引起各种现象,而受其威胁最深的大多是灵媒本人。这些现象通常又叫做灵动现象(Poltergeist)

◎招灵方法

灵媒招灵的方法大致上可分为两种:「自我分离招灵」与「灵气招灵」;而「自我分离招灵」还能在分成三个种类:「附身型灵媒」、「直接探查型灵媒」、「灵外质型灵媒

◎附身型灵媒

所谓附身型灵媒,便是指使自己的魂与灵体与肉体分离的灵媒。话虽如此,若是完全分离灵媒就会死亡,因此肉体与灵体之间会由细线般的灵体连结。肉体在此状态下非但不能动弹,生命活动现象也会缓慢许多。此时灵便会附身在此状态的灵媒之上,取代灵媒控制肉体。或是发言,或是动作。这便是附身型灵媒,最常见的灵媒类型。(恐山依田子、自动笔记等也是某种形式的附身。)

◎直接探查型灵媒

直接探查型灵媒」则是指灵媒的灵分离后,前往人智所不能及的领域,与灵接触。然而这类灵媒通灵时会失去意识,经过一段时间醒过来后,只是叙述自己方才所到之处的种种。(所出去的只是一部份灵体)

◎灵外质型灵媒

灵外质型灵媒」可利用自己的生命能量使灵体显形(物质化现象)这种类似某种形式能量的物质为灵外质,多自灵媒口中释出。经物质化的灵能够说话、取物、握手,甚至还能弹钢琴。

◎灵气招灵

灵气招灵」与上述自我分离招灵不同,招灵的同时会有物理现象产生。或是使桌椅凭空移动,或是使人体漂浮在空中。没有肉体的灵是如何造成这种物理现象呢?灵本身并无直接移动这些物理化实体的能力。造成这些现象的灵媒能将自己的生命能量转化为「灵气(Aura)排出体外;灵得到「灵气」的能量后,变成暂时使桌椅等无生物「生物化」因此招灵之际,也须有灵媒参与。「灵气」引起的现象里属叩音(Rap)最为出名。能力不高的灵媒也能引起叩音,所以几乎所有灵媒都能引起叩音。其次是移动物体;桌椅在地板滑行,或是使其漂浮于空中。再来是隔空取物(Apport)也是灵气造成的灵现象之一,而此术颇难实现。隔空取物非但需要将以太(注译1)发会至极限的灵媒,若情况许可最好与复数灵媒共同进行,而且只要与会者之中有人抱持些许怀疑,都会对此术造成几近绝对性的障碍。

注译1:以太!为光、热、雷磁辐射现象的假象媒介体。

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三、卢恩符文:

三、卢恩符文:

1.卢恩三大群组基础介绍



这三个群组构成了一个完备的卢恩系统,不过我会再三叮咛。

力量不仅仅只有一个向度。即使本意充满祝福的符文,只要出发点不对,都会造成恐怖的失衡结果。

第一个群组是「芙雷群组」

芙雷是太阳之神、丰收之神、财富之神。祂同时拥有着「菲胡」卢恩的力量。芙雷群组:菲胡、乌鲁兹、苏里萨兹、恩索兹、瑞多、克奥诺、盖伯、悟究这八个字代表人天生的潜能,从另一方面来讲则是神对人独有的恩宠。赐给人类的神之礼物。


第二个群组是「海姆达尔群组」

海姆是守护之神,护卫着往诸神国度的虹桥,当巨人族来袭时,却因为诸神没有居安思危的警觉。无论祂的号角如何大声,诸神们还是听不见。海姆达尔群组:哈格拉兹、纳奥帝斯、意沙、耶拉、爱瓦兹、佩索、奥吉兹、索威罗这八个字代表外力的影响以及外在的行为。可以说是一种考验。使人有更高尚情操的试练。唯有失去,才懂得珍惜。唯有寒冬,才知晓春天的温暖。不要沉迷于一己之私,要睁开眼去看未来。


第三个群组是「泰尔群组」

泰尔是正义的战神,为了守护诸神的安全,牺牲祂的手臂。也呈现了祂那不需要证明的正义。泰尔群组:帝瓦兹、柏卡纳、耶瓦兹、美纳兹、拉格斯、英格瓦兹、欧瑟拉、达格斯这八个字代表的不是诸神的礼物、也不是外力的影响。而是两者结合下的人性,是人本然就有的、也是人需要花时间去觉醒的。真正属于「人」的性质。发觉自己的光辉吧。
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2.弗蕾雅的祈祷文



弗蕾雅 以及属于您的许多名字 请降临此处
弗蕾雅 以及属于您的金色泪光 请降临此处
弗蕾雅 Njord 的女儿 请降临此处
弗蕾雅 Odur 的妻子 请降临此处
弗蕾雅 Freyr 的姐妹 请降临此处
弗蕾雅 Hnoss 的母亲 请降临此处
弗蕾雅 以 Thrym 的名义要求您 降临此处
弗蕾雅 您的前骑猫 请降临此处
弗蕾雅 繁荣与生育的女神 请降临此处
弗蕾雅 谁曾经与 Odin 一起分担杀害 请降临此处
弗蕾雅 谁曾经教导 Aesir 神族魔法 请降临此处
弗蕾雅 借给猎鹰飞翔能力的人 请降临此处
弗蕾雅 项链 Brisingamen 的女主人 请降临此处
弗蕾雅 城堡 Folkvang 的女主人 请降临此处
弗蕾雅 自然的女主人 请降临此处
弗蕾雅 您的仆人 _______ 呼唤你 现在降临到我的所在!

附上原文:

Freyja, Of the many names, Join us.
Freyja, Of the golden tears, Join us.
Freyja, Daughter of Njord, Join us.
Freyja, Wife of Od, Join us. Freyja, Sister of Freyr, Join us.
Freyja, Mother of Hnoss, Join us.
Freyja, Claimed by Thrym, Join us.
Freyja, Driver of cats, Join us.
Freyja, Goddess of Fertility, Join us.
Freyja, Who shares the slain with Odin, Join us.
Freyja, Who taught the Aesir Magick, Join us.
Freyja, Lender of Falcons' Flight, Join us.
Freyja, Mistress of Brisingamen, Join us.
Freyja, Mistress of Folkvang, Join us.
Freyja, Mistress of nature, Join us.
Freyja, Your servant _______ calls you! Come to me NOW!
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3.卢恩魔法




在卢恩符文里,每一个字都是由垂直线与四十五度斜线所构成的。会这样设计是因为方便雕刻;所以说,要完成一个卢恩符咒,你就必须要学习如何在木材上雕刻。而正统的卢恩符咒,也都是采用镂刻的手法。而用来刻上符文的木材、石材或金属,我们称之为符叉。而就涵义与形状而言,卢恩符文并不适合用来刻写长篇文章。所以卢恩要发能会作用,并不是靠书写符文的长度来决定;而是要看你是否能在对的地方,刻上对的符文;符合了这个条件,
即使是一个字也会发挥莫大的效果。

◎一个符谱中卢恩符咒的字数

在超过一个符文的状态下,两个以上符文所排列组合的符咒,我们称之为符谱。一般来讲呢,我们最常见的符谱是以三个为一组;这和命运三女神有那么一点关系,也就是「开始」「历程」「结束」。第一个刻上的「开始」符文,就是你打算让符咒的力量如何开始推动你愿望的力量。第二个「历程」就是代表整个符咒的主题,怎么去发展你的愿望。第三个刻上的「结束」就是你希望这个符咒最后的收尾是如何,力量如何完满结束。第二个常见的符咒字数是只有一个字的单独符文;这种符谱(或者应该说是符文了),的力量表达简明扼要,不会产生许多迂回缭绕的力量叙述。但是有一个缺点,力量本身不经过修饰,容易与愿望有风马牛不相及的感觉,要不然就是矫枉过正。不过绝大部分的符谱,都是单数。双数的符谱极为少见,或许是因为北欧神话里的九个世界为完满,认为单数字数具有圆满的力量周期,适合用来使用符咒吧。他们认为字数三具有进展与推动的能力,字数五具有保护、成功的效力,字数七则是非常适合用在爱情魔法上,字数九则是代表命运的强大力量。

◎卢恩符咒的两种型态

第一种就是呈书写状的一直列一个符文一个符文的横刻过去。这种称为直列式符咒。这种篆刻方式比较传统且正式。较常被资深的卢恩魔法师使用。(小叮咛:一般这种篆刻方式的卢恩符咒,都会在所有卢恩符刻完之后,于卢恩文字的上下方各刻画下一条直线,代表力量的融合与连贯。)另一种则是将三个或五个卢恩符文合起来,创造出独一无二的全新符文。
有点类似我们中国春联的「招财进宝」,这种卢恩称之为复合式符咒。一般这种复合式符咒的成功率都很高,如果不成功就不会有任何效力,所以魔法师可以不用担心这种符咒是否会有副作用。(小叮咛:这种复合式符咒也可以用来设计魔法师专属的巫纹喔。)

◎用来当符叉的木材

这里需要考量到这树木本身所象徵或具有的魔性,是否与你所祈求的愿望符合。一般魔法师都会捡拾掉在地上的树枝或木材来当符咒的符叉。之所以不直接锯树的原因是因为,他们认为这是对树很大的不尊敬,不过到莫可奈何的时候,他们会先感应树所传来的信息。如果感觉到爱、欣喜、欢迎,他们才会锯下树枝。并且有的魔法师会在树下埋银色的钱币来代表答谢之意。这边请详见魔法史料的「树木魔性」一文。
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4.卢恩符咒涵义





海姆群组

哈格尔卢恩(HABALL)
【实质意义说明】
哈格尔所象徵的是一种凝思与沉静,是一种缓慢的带动力量。菲胡也有带动的力量,但它是一种剧烈且快速的变动。而哈格尔就完全不同于菲胡,它是一种缓慢又沉稳的演变。提供高度的安全性,魔法也在一种稳定的状态下持续发展,并且能防止负面力量的侵入。
【魔法上的用途】
它所带来的帮助是克服困难,解开琐事、提供保护、带来好运或正面的稳固发展。
【符谱上的用途】
提供一个符咒的完整性与力量均衡。提供力量往正向稳定的发展,并且提供保护。
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尼德卢恩(NIED)
【实质意义说明】
这个卢恩的意义就是利用本身的欲求,来促使愿望达成,他会使自己不停的去追求,直到到达更美好的境界。这个卢恩和自己的内部力量有关,直觉力、创造力、技巧能力、智慧知识都被包括在内,利用这些能力,来跳脱到更好的状态。同时他也可以帮助意志力量的直线发展。
【魔法上的用途】
最常见到的用途当然是爱情魔法,他在冰岛的爱情卢恩符文中,可是一个强力的支持。他是人类最原始的欲求与渴望,象徵带动整个爱情魔法效力的基础动力。第二种用途是奥丁的解放卢恩,它的用途在奥丁的神话里是指松开、或割开束缚手脚的绳索等拘束人的事物。后来被用在脱离现状、改变命运。或任何以个人意志力为出发点的魔法,都是要使人跳脱到你希望的状态。
【符谱上的用途】
做为整个意志力量的发展动力。克服困厄或是负面能量。
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意沙卢恩(ISA)
【实质意义说明】
意沙卢恩所象徵的,即是一种冻结的状态。力量的发展被集中或者收缩,免除动态力量的出现。同时也象徵着自我的综合与平衡。稳固,不变即是它的原型力量。
【魔法上的用途】
惯性。它象徵的就是所有照着规律行走的稳固且均衡的力量。使任何突发性的事件、行动、情况镇静。揭露敌人的面目。也有增加有相同目标的盟友功能。集中自我意志的力量。
【符谱上的用途】
控制力量,或者是对力量领域的限制。终止其他不需要的力量。
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杰拉卢恩(JERA)
【实质意义说明】
圆周,循环的力量。代表着和谐的欣欣向荣。带来舒适与美好的自然动力。象徵着种因得果,因为作了正确的事,而导致正确的局面。这是一个收获的卢恩。藉由循环的奥秘,将事物显现在物质层面。
【魔法上的用途】
让你的付出有所回报,以及作为一个改变的机制。对于处理法律问题也有着很好的效果,它象徵恶有恶报、善有善报。另外对于生育能力也有很大的改善,杰拉卢恩带来一股丰收、收获的力量
【符谱上的用途】
催动整个符谱的力量,将力量带到顶点。
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爱瓦兹卢恩(EIHWAZ)
【实质意义说明】
这是一个保护的卢恩,它让我们在一种安全的范围下,得到精神与意志的进化。并且让我们融入到更远古的智慧。它代表着北欧神话中「世界树」的概念,是一种死而复生的感觉
「世界树轴」是由被奥丁杀死的巨人「伊米尔」身上长出来的,它象徵着一种蜕变的过程,蜕变后将会来到另一个更广大的世界。并且你将可以在这个世界落地生根,有种厚实的依靠,这就是保护的来源。
【魔法意义说明】
爱瓦姿是一个整体的卢恩,象徵着不可分割的紧密结合,所以大多可以用来连结保护符咒。
而且搭配上别的卢恩还可以在合理的范围内,反溃他人的力量。也有人用来作为驱逐的符咒作用,这个效力也是源自于爱瓦兹的整体性。让所有会破坏整体性的力量远离。
【符谱上的用途】
大多都是用来增强其整体性,与排除不良的阻碍性力量。

弗蕾雅群组

菲胡卢恩(FEHU)
【实质意义说明】
这个卢恩符文主要提供 成功 以最激进的速度改变现状,让你挣脱束缚,并且能开始活动。它提供给你友善的金钱资助、以及让你处于最有利的状态。菲胡是希望的标志,拥有着富足、成功与幸福的魔力不过它所带来的是快速的改变现状,并不能长期维持。
【魔法上的用途】
菲胡的象徵寓意即为原始、奔放、不受拘束的狂野火焰。它的能量是完全狂放没有阻碍的,能为魔术快速进入下一阶段,能让淤积许久的状态进入变动。并且对于增加财富、金钱以及保护贵重物品有着有力的功效。这是一个传送的卢恩。菲胡用于传送、寄发、投射的功能。能够将你的能量,藉由这个符文维持在一个区域。将自然界的力量导入个人的区域。
【符谱上的用途】
适合当作一个符咒的主题。
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乌鲁兹卢恩(URUZ)
【实质意义说明】
这是用来带动创造性力量的卢恩,会通过意志塑造或形成事物。让愿望尽可能实践。它会对呆滞已久的状态供给动力,却不是和菲胡一样的剧烈变动,而是一种缓和的带动,这是一种温驯的力量。
【魔法上的用途】
例如在治愈疾病中有很好的功效,这是一个慢慢带动生命力的卢恩。特别适用在愈合魔法。
为身体带来健康与维护,对创造的能力也会大大的提高。并且将一股新的力量带入你的生活,作一个纯净的开始,使精神变好。在乌鲁兹最奇特的用法,就是奥丁的爱情卢恩。就类似一种缓慢的驯服。让女人拜倒在奥丁的石榴裙(?)下。它在与其他卢恩搭配使用下,可以为恋情注入动力。
【符谱上的用途】
在与其他卢恩符咒的搭配下,乌鲁兹大多用于召唤各式各样的自然力量。
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苏里萨兹卢恩(THURISAZ)
【实质意义说明】
这是一种防御的力量,同时具有引导的作用。是一种主动式的防御。当对手攻击我们的时候,我们将攻击送回给对手,同时攻击的力道会加倍奉还。它是一种纯净未经过计划、扭曲的意志力量。同时能当作整股能量的主流导向。
【魔法上的用途】
象徵着「雷神之槌」它对于直接性的魔法用途十分有力,它提供了保护与防御,又同时具备反射攻击的效果。并且能精准化你的念力,将意志力量投射出去。其他的用途有:获得多余的事物来影响状态、加快爱情魔术的效力、或者是获得幸运。都是和直接又专注的魔法有关。最后一个特殊的用途就是奥丁的咒返卢恩,因为咒术所受的伤害,会全部加倍折回车施咒者身上,并且破坏这个诅咒。
【符谱上的用途】
使用在一个直接且专注的用途上。它会领导力量的作用方向、控制这个力量的用途。
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恩索兹卢恩(ANSUZ)


实质意义说明】
沟通的一个卢恩,它代表着沟通上的无阻碍,它掌管着歌曲、诗歌、口试、采访、和魔法用途的咒语。通过沟通,来获得智慧或好处。并且象徵着祷告,与神联系的力量。
【魔法上的用途】
它是一个祈求的卢恩,通过向神的祷告而获得的力量或帮助。祈求神赐与好运。并且使人有敏锐观察力、信心、说服力、以及良好的建议来通过试验。同时它也有活跃催眠状态力量的效果,就是类似魔法方面的咒语。通过重复的颂念,引出人深层的潜能。一切有关于沟通、言语所带来的力量都与恩索兹有关。在奥丁的知识卢恩中也是用到这个符文来获得神明或妖精的情报。
【符谱上的用途】
用于与神沟通、联系的符文。使魔法力量活跃、增量。
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瑞多卢恩(RAIDHO)
【实质意义说明】
它是一个旅行的卢恩,有一种追求真理的感觉。非比即此,这种极端的观念。因此它也可能走上不对的道路,但也有可能因此连结到正面的力量。对人来说象徵着追求〝某些什么〞的旅程,对它的原始意义来说是追求正义的旅程。
【魔法上的用途】
追求正义与秩序 —— 宇宙法则的旅途,象徵绝对的圣洁公义,当你需要绝对的正义力量协助你时,这个卢恩会带来莫大的帮助,前提是你真的确定自己是正义的一方。第二个用途是旅程的平安与维护。
【符谱上的用途】
通过非正即邪的力量找到答案。用于两极化的力量,例如:一个消极的祝福是一种简单对付诅咒的力量。
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肯那兹卢恩(KENAZ)
【实质意义说明】
这是一个温和的火焰卢恩,他所带动的是学习与创造的能力。是一种柔和的蔓延,力量经由某种技术性的工艺而展现。一般的艺术与工艺,甚至是魔法有关的技术层面,力量的原型都是肯那兹卢恩。
【魔法上的用途】
肯那兹最常见的用途是性魔术,尤其是性方面的欲望,因为它是一股温和的带动力量,就像缓缓燃烧的欲火,慢慢的推动恋情的发展。不同于乌鲁兹卢恩是为两人的爱带来新局面,肯那兹卢恩是为两人的性带来新的催情的效果。另外对于需要愈合的疾病或伤害也有极好的效应。第二种用途就是工艺方面的技术性、或创造性展现。例如雕刻、艺术创作等技术能力与灵感,都能藉由肯那兹达到极致。第三种用途即是带来生命力给个体或是驱赶任何黑暗力量。
【符谱上的用途】
它可以强化卢恩符咒的阵法。做周围的保护。
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基辅卢恩(GIFU)
【实质意义说明】
这是一个和谐的卢恩。他象徵如同阴阳两极的力量,在一种和谐的状态下互相结合。这股互相结合的力量,会形成另一股有秩序的强大力量。
【魔法上的用途】
这是另一个性魔法卢恩,并且在性卢恩魔法中是主要的卢恩符文。它是一种合作的感觉。它能带给人和谐的融洽。不论是恋人还是朋友。也可以是人灵魂与肉体平衡的整合力量。另一个用途是,奥丁的第十八个卢恩魔法,最后卢恩。这是只有奥丁才知晓的秘密卢恩。
【符谱上的用途】
用来整合力量的卢恩符。增强魔法的力量。做力量与力量之间的联合。
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悟究卢恩(WUNJO)
【实质意义说明】
它给人的象徵寓意是〝喜悦〞还有〝牧草地〞。象徵着一种成功且良好的收尾,也是丰收的好结局。同时也有变革的意味存在。给你一种努力所换来的喜悦成功。
【魔法上的用途】
带给你成功与喜悦,以及获得厚待与权力。会给同伴关系带来和谐与快乐、让两人没有疏远。所有事情的关系连结与多样化的认识。会因为搭配的符咒不同,而产生不同的效果。
【符谱上的用途】
大多用于符咒的结尾,象徵一个愿望的成功与带来的喜悦。
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5.一周神祇




柏德神(Baladur)司掌治疗、家庭的卢恩,在一星期内他的日期为星期日
弗雷雅(Freya)司掌占卜、爱情的卢恩,在一星期内他的日期为星期一
提尔神(Tir)司掌保护、胜利的卢恩,在一星期内他的日期为星期二
奥丁神(Odin)司掌治疗、知识的卢恩,在一星期内他的日期为星期三
雷神(Thor)司掌财富、丰饶的卢恩,在一星期内他的日期为星期四
富丽三女神(Frigga)司掌爱情、繁殖的卢恩,在一星期内他的日期为星期五
命运三女神(The Norns)司掌天意、命运的卢恩,在一星期内他的日期为星期六
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6.卢恩魔法的八大要素






◎卢恩魔法

知道卢恩文字的来源之后,接下来就是要知道怎么用卢恩来使展魔法。卢恩魔法最简单的解释就是:「利用各个文字所象徵的原始涵义,藉由排列组合,来达到所欲求的愿望。

卢恩符文便是一个庞大独立的魔法系统,并不需要经由其他的系统的知识介入,便可以支撑起所有的状态的需求。简单的说呢,24个卢恩符文就是一个小宇宙。森罗万象,无所不包。所以可以用卢恩来施展魔法或占卜的原因也是在这一点。也就是说,卢恩即是整个大自然所精细体现出来的一套系统,我们便能利用这个文字系统当作媒介传达至神以影响外在的世界。而卢恩魔法必须建立在卢恩术师对以下八个知识的了解,才可能是最安全的使用卢恩。

1.刻印:
所有的卢恩符咒都只限于「雕刻」才会造成效用,成为一个卢恩术师,首先最重要的就是要有专属于卢恩仪式上的雕刻刀。你的雕刻刀不可以用在仪式以外的用途,否则你会发现那把雕刻刀只会带来不纯净的能量。卢恩术师其次是要具有优良的雕刻技巧,才能让你的卢恩符文看起来更加美观。因为整齐的符咒排列,会让力量无阻碍的运行在这个符文。

2.解读:
然后你必须十分了解每个卢恩所象徵的力量,这里的解读也可称为「感应力」一个卢恩术师最重要的就是要有优良的能量感应,能量感应有什么用呢?首先你必须了解一点,虽然所有的卢恩在本质上都不具有邪恶的象徵,而且单个卢恩并不能构成诅咒但是要记得,力量都是多向度而双面的。带给你快速变动的卢恩,也可能因为施术者意念而变质成让你晴天霹雳的卢恩力量。所以一个好的卢恩术师应该要具有卢恩相关的知识,也要具有感应卢恩力量的感应力。

3.染色:
便是在卢恩的刻印上染上色彩。色彩其实是具有相当程度的魔力的,因为色彩在本质上有的能量形式的展现效果。例如:黑色是吸收所有色彩的,那在仪式上它就会被用来吸收负面事物。是因为能量以色彩来呈现它的状态。不过在这里,有非常多的卢恩仪式要求要用施术者的血液将其刻印染之。一来是因为血红具有强力催动力量的色彩效果。二来是因为术师可以将其意念藉由血,定着在符咒刻印上,让术师意念与符咒得以相融并且催动力量。

4.试行:
这边呢,其实就是施行卢恩魔法时,所必须了解的一些仪式与法则。了解这些条件便可以释放出卢恩的自然魔力。例如:你可能要知道月相的相位涵义、还是你用来刻符咒的木头"符叉"的树木属性、又或者是方位的知识与了解、以及仪式的流程与步骤的相关知识了解。
(在以下的文章就会提到相关的信息)

5.祈愿:
这个流程具有非常重要的地位,首先,你必须先了解,这个卢恩文字的运作方式。前面说过了,它是大自然所精简下来的24个文字,也就是说,每一个卢恩字都有它所象徵的力量。占卜即是以卢恩文字显现出目前自然力量的作用状态,它就变成了一个将自然状态转化成文字的镜子。魔法的作用即是经由排列组合,形成你想要的那种自然力量的「状态」(请注意,此时仍只是"状态"而已,并没有能量的介入)然后藉由祈祷的方式,以卢恩当媒介,将愿望送至诸神。一般来说,如果具有通灵能力或灵媒体质的人,卢恩的效果会更大。然后祈祷还有一个作用,就是神明会藉由祈祷,来知道给你如何的帮助,并且整合所有向度的力量,就类似一种「压阵」的作用,以免造成力量的失控或流失。

6.献祭:献祭有两种。
一.供品这边就和上面有关联了,将愿望送往诸神。如果有丰盛的祭品,那魔法的成功性又会大大的增加。
二.活祭然后有关献活祭,它其实比较偏重于加强符咒力量的方面,你可能必须要献上活祭,将其杀死,取其骨头与血,然后在骨头刻上卢恩,在用血染红刻印。用这种方式做出来的符咒,虽然效用会非常强大,但是其力量会太过激烈难以控制,也有可能会对施术者造成极大的危险。

7.葬送:
就是将祭品的灵魂送往诸神住所。其实上面这两种祭品方式,所用到的葬送技巧都一样,就是「祈祷」,将祭品用祈祷的方式送往诸神。然后这里要特别提到一点就是上面的第2点「活祭」,它其实就是藉由祭品灵魂连接祭品血骨的性质,来让诸神的力量自无形界的灵魂传送至有形界的血骨。它就是一种完全为符咒力量强大所衍生出来的方式。3.染色中有提到「以血来连结术师意念」其实就和这个方法有大同小异之处。

8.破坏:
安全的破坏掉既有的卢恩符咒、消除其效果。最常见的破坏(释放)仪式有两种,一种是把木头符咒(符叉给烧掉);另一种是把它埋在土里,让残余的能量自然分解,回归大地。若还想重新使用这个符咒,就把表面刮去,将刮下来的碎屑烧掉或埋掉。

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7.卢恩简介




《旧爱达经》〈奥丁箴言〉记载,北欧神话中极富智慧的神明奥丁,为求得更高深的知识,而将自己当作祭品向神明献祭:先用长枪刺杀己身,然后在梣树下倒吊自杀。九天九夜之后,奥丁的意识来到冥界,并于此获得一种秘密文字;此秘密文字正是蕴藏魔力的卢恩文字。同时奥丁又向波索(Borthorr)几个有名的儿子学习9首魔法之歌。换句话说,卢恩并非人类创造,而是众神所创造的魔法。从卢恩碑文上所写【rune fahi raginakudo】(篆刻来自诸神的卢恩)便不难得知。卢恩一词乃日耳曼语,而【rune】若译作希腊语可译为( μ υ σ τ η ι ο υ ) –「神意」、「决议」、「策划( β ο υ λ η ) –「协议」、「决定」等三个词。此外【run】则有「窃语」、「神秘」、「秘密」、「以魔法书写之物」等意义。总归,「秘密」即是卢恩的最主要涵义。而所谓的卢恩文字则是专指3世纪左右日耳曼民族所使用的文字。但是因为日耳曼民族足迹遍及欧洲各地,于是在3世纪到13世纪这一段长达千年以上的时间,卢恩也发展出各种不同的版本。其中历史最悠久的就是一种名为「日耳曼通用富托克字母」的卢恩字母,有24个文字集为一组。使用地区除瑞典、麦丹、北欧地区以外,连法国,南斯拉夫、波兰和罗马一带全部通用。第二种卢恩符文,又叫做枝之卢恩,是9到20世纪,唯独瑞典、丹麦、挪威三国使用的卢恩,有16个字母集为一组。和第一种「日耳曼通用富托克字母」有重叠之处。但其卢恩研究者发现第二种文字枝之卢恩与魔法并无关联,所以大致上施用魔法都是从第一种「日耳曼通用富托克字母」有关。
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8.魔法仪式





◎结界与五芒星

很多来找老师占卜的朋友,当预知会发生一些不顺心的事情时,如果是可以从心理面轻松克服的,老师就会苦口婆心的建议大家好好改变一些想法和习惯,但有些时候,这件事情不是你一个人所能改变的,有太多的变因都掌握在别人手上时,老师就会建议来寻求协助的朋友作一些简单的魔法仪式,来作一些顺势魔法,试着改变一下自己在别人心中的形象。就像大家从很多魔法神怪片中所看到的,作魔法仪式的第一章,就是一定要会建立『结界』,其实什么是结界??简单的说,它就是由魔法所创造出来的『世界的缝隙』,在世界缝隙中所发生的事情,与现实世界无关,巫师、魔法师或咒术师在这个世界要保持低调平和,但在『世界的缝隙』中,只要使用得当,我们拥有的力量是相当强大的;而一般非巫师的人,如果心灵能够纯净,在结界中会有集中自己意志,让神灵听到你呼唤和祈求的能力,进而达成自己的祈愿。说到结界,就一定要提到五芒星,因为五芒星其实是代表组成这个世界的四大因素,『风、水、火、土』以及最重要的第五因素-『人灵』,其实人灵的力量是相当强大的,加上思想的加持,人的意志往往会成为一种坚不摧的力量呢!所以魔法的力量,很着重在巫师本身的意志力和思想能量,讲白了,巫师是不能太笨滴,如果不够聪明,也得每天念很多书帮助头脑作运动呢!正五芒星在早期的基督教中是不被承认的、因为他是圣经中被人蛮受争议的『大卫王』所发明的神秘符号,代表的意思是无限,其实还有很多种意思,端看你所使用的魔法需求是什么,下一篇 文章中老师会介绍。相传大卫王曾利用它来招换各种精灵甚至恶魔,创造了个空前绝后的时代。大卫王死后只留下了些他做法时的一些几何图形;而正五芒星就是其中之一,现在只知道正五芒星是种可以招唤四方精灵的魔法阵,但其他的仪式和咒文念法却已经失传了,相传有本叫所罗门之钥的书就是大卫王临死前所着,里面有正确的记载,但光版本就快数十种了。而且里面是用数种文字、谜题、神话和俗语所写成,倒五芒星则是后人根据正五芒星的原理所做的,他们认为正五芒星有招唤精灵的能力,那把它反过来应该可以招唤出恶魔来,这就是倒五芒星的由来.,但在老师自己的认知中,觉得正五芒星是暗指女性的力量,而倒五芒星则是男性的力量,所以在召唤男神和女神时,会有不同的使用方式。魔法可以很生活,但他的确有其神秘吸引人的地方,但因为有许多的错误认知,所以老师想将一些仪式的内容解说,避色大家因不了解而排斥或产生恐惧,巫术本来就只是敬仰大地和神灵,并非像很多人所想像的那边复杂或邪恶,嗯~~复杂是有一点点啦!仪式本来就是很多滴,毕竟巫术是从旧石器时代就存在的,当然也会因时代的改变而演进,也希望藉由这个机会,来跟各位分享老师在巫术学习的一些感想,也期待大家发表意见哦!

◎五芒星

之前老师在介绍结界时,有顺带一提何谓五芒星,有些朋友有来信反应好像还是看不太懂。所以老师痛定思痛,重新再介绍一次魔法符号中,极具代表性的五芒星和六芒星,希望大家能分清一些观念,这次介绍中,会加入一些古老文明或故事,让大家更了解这些几何图形的来源和代表意义。五芒星的五个顶点都代表不同的元素,分别是土、水、火、风及象招聘类精神力量的第五元素, 而五芒星亦是在魔法中最常被使用的符号,因为其整体一看就像一个人的身体,最顶一点为头部,其余为四肢。在圣经中,人是被创造者,而五芒星也含有被创造之意,这就和四元素及人体相对应。之所以会有正义和邪恶五芒星的差别,是将五芒星的芒尖作箭头,当顶点指向天时,那便代表圣力。若将五芒星逆转,那便是把人的精神指向下,即地狱,那就会成了邪恶的恶魔符号,而倒挂五芒星亦代表撒旦,这只是其中一派说法,在上一篇老师在『结界与五芒星』的介绍中也说过,其实正反五芒星也代表男神女神符号,端看你是哪一派信仰,老师自己不是任何派系的女巫,算是『荒野女巫』吧!所以我们比较接受男神女神论,各位看倌,如果你们在作魔法仪式时,如果怕出错,可以只用一芒在上的五芒星,免得仪式作得心神不宁,反而自己吓自己咧!五芒星在古埃及被作为冥界子宫的符号,而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯(冥界女神)的符号。在希腊神话中,五芒星是大地女神Kore的象徵;卡尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象徵,在卡尔特传说中,太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星(有没有让人联想到圣经中,大卫王为了打倒巨人哥利亚,也在自己的盾上画上六芒星的故事?)。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号,将它称为“五回交错的诞生"。因此,在神秘学中,尖角向上的五芒星代表着“生命"“健康",被用作祈求幸福的魔法符号,也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上,认为这样就可以保鲜;而巴比伦的七个印章中,第一个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为,这些印章代表了神的秘密的名字,五芒星就是其中最重要的一个,所以中世纪术士杜撰的“所罗门王的魔法戒指"上也刻有五芒星,也因为如此,五芒星也被误传为“所罗门的印章"。而五芒星也出现在天使米达伦(Metatron)的封印上,这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型(人体模型)中,外部的圆圈代表宇宙,内部绘有一名男性像,头部、双手和双足各对应五芒星的五个角,生殖器位于圆心。因此,术士们认为人的“小宇宙"由五星支配。由于五芒星可以一笔划出,因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中,圆形魔法阵用于保护魔法师本人,而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门",可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此,教会将五芒星称为“恶魔的纹章"“女巫的十字"“魔法师之星"“女巫之足",甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。五芒星是一种自然崇拜符号,代表着万物中阴性的那一半,`神圣女神'`神圣女性'的概念。它也象徵着维纳斯和金星。金星(venus)每八年在空中的运行轨迹是一个正五角形,于是金星和五角星便成了至善至美的周期性的性爱象徵。希腊八年一个回圈组织奥林匹克运动会,现今四年一届沿袭金星的半个周期,五环也许就是源于五角,代表一种和谐的美。大家现在应该都对五芒星有基础的概念了,碍于篇幅的关系,老师将在下一章与各位介绍五芒星的画法,大家可以参考看看,更好的,我们自己来画画看如何??

◎五芒星的画法

关于五芒星的画法,可分「五元素」五种,每种元素又可分「召唤」和「驱逐」两种用途,而在"灵元素"中,又有分积极能量和消极能量,所以一共有十二种画法。








火之五芒星

召唤:
从「上」顶点至「右下」顶点开始画完五芒星以召唤。
驱逐:从「右下」顶点至「上」顶点开始画完五芒星以驱逐。

水之五芒星

召唤:从「左上」顶点至「右上」顶点开始画完五芒星以召唤。
驱逐:从「右上」顶点至「左上」顶点开始画完五芒星以驱逐。

风之五芒星

召唤:从「右上」顶点至「左上」顶点开始画完五芒星以召唤。
驱逐:从「左上」顶点至「右上」顶点开始画完五芒星以召唤。

灵的五芒星

消极力量聚集之五芒
左下角开始至右上角一笔连成

消极力量驱逐之五芒
右上角开始到左下角一笔连成

积极力量之召唤五芒
右下角开始到左上角一笔连成

积极力量之释放五芒
左上角开始到右下角一笔连成

地之五芒星

召唤:从「上」顶点至「左下」顶点开始画完五芒星以召唤。
驱逐:从「左下」顶点至「上」顶点开始画完五芒星以驱逐。

只要在画时,于心中排列出五元素的位置,就很好记了。

上~灵元素
右上~水元素
右下~火元素
左下~地元素
左上~火元素


抓到这些诀窍后,各位如果对于魔法仪式或大地力量有兴趣,大可自己试试看,可以用最基本灵的五芒星来画画看,全神贯注,好好的感受一下,也许你会发现,自己也有很强力的女巫本质呢!!


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四、气功相关:

四、气功相关:

对于气的看法



◎什么是气

在中国人来讲,就是所谓的生命能量。人要靠着气、才得以存活,自古又有着气血循环的说法,也就是说,气的流动和血脉的流动是一样的。关于气,也不只中国人注意到。连南美洲的印加民族也发现了气的存在。在他们的说法来讲,气被称为「可赛」。另外「」也不仅仅只有人类才有,可以说万物都具有气。甚至应该说,万物都是气所组成的。我们都知道,自然界是由物质界还有能量界所组成的。无形无体的为能量,有形有体的为物质。而不管是有形还是无形,他都是气所组成的。只是能量组成型态的不同罢了。用科学的角度来讲,气就相当于万物的根源性能量、或是构成物质的原子。

◎采气

前篇说过了,万物都具有气。而气有好气还是恶气。例如人在生气时,身旁所散发的 气势 会使旁人不自觉畏惧,便是所谓的恶气(还有很多种类)。好气就是所谓的灵秀之气,乃天地灵气、风水宝地所汇集而成的灵气。因此居住在风水宝地的人能延年益寿,便是这种原因。因为他不自觉就采了好气。人的身体为了维持生命,会不断耗发能量。就像是颗不停使用的电池。(有人也采用循环的方式维持气在体内)需要通过食物来补充能量,但是光补充食物能量是不行的。

《养有阴阳两面的人类,人类即食取阴阳生存。以口腹之食为谷物,乃食物之阴者。以眼目之食为光芒,乃食物之阳者。谷物从地而生,以物质体存在。谷物属于阴者,由口食之,以滋养人类的肉体。光,从天而降,以能量体存在。光,属于阳者,乃经由眼目吸食之,可滋养人类的元气。由于阴阳两方丰收弥漫,人类因此诞生》

从这段《食光长生法》中的一句看来。人类的能量还有来自光,所以除了食物之外,阳光是最重要的补充能量。另外除了阳光之外的能量,便是刚刚说的《灵秀之气》空气、水、纯净的土地、宇宙的好能量汇集处。都能使人类延年益寿,还能帮助人类修练。

◎气力与意力的关系

就好比水与杯子,气是水、而决定水的存在形状的便是杯子。而杯子就像是气。而修行就是增加你的水量、和增加杯子容纳水的坚硬度。换句话说就是增加你的气量和增加你的精神控制力。简单的说,决定气的存在形式便是你的意念。虽说以意御气,但是最终的发展程度还是气意共持,才能发挥最大的效用。就好比是修行意念的内功会同时影响到外功的进展一样。

◎内功与外功

接下来解释气功的内外修行。笔者习惯分为属灵修行与属血气修行。内功是指通过静坐、集中意识、冥想的方法来使自身的意念澄明。也是一种训练心志的方法。同时在静坐时,全身会呈现放松状态,平时混乱的气血也会逐渐调和,使自身的能量更容易开发,抑或让外界的能量更容易接收。外功就是所谓的体操性气功、动功。目的是让平常阻塞的气血开始循环。也是有益健康的一种运动。以上为初步的内外公休行踪式,而大小周天则是内外功兼具的高等修行。

◎气的超感知能

就像前面说的,万物都具有气,而每一个个体的气所散发出来的气感都不一样。每个人有每个人独特的气,每样生物也有每样生物的独特分别。且!前面还有说:「决定你气的存在状态正是你的意念」,所以万物也会因为当时的情绪波动或身体状况而影响到气。所以在刚开始做气的感应时,对象最好是平稳的、不要有太大波动的,才能使你的感觉明确,慢慢记住气的感觉及分别。到了高阶之后,就算是瞬息而过的气,都能马上感应分别。在进行气的超感知时,必须要有对气的气感,才能成功。

步骤一:用双手摩擦生热,然后双掌大约距离三公分。仔细感觉热气,等到你有明确的感觉之后,就进行步骤二。

步骤二:你用意念想像身上的气灌入某一张扑克牌中,记住花色。然后洗牌(五张)。最好不要让别人的气沾在上面。

一开始用五张就好,把五张背面朝上平躺在桌上,接下来用手的气感仔细感应、勤练下去就有其成果。

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五、奥秘之修:

五、奥秘之修:

1.摩诃慕德拉之歌




宇宙最美的绽放

欢唱吧!无限至高之歌!!!

着:帝洛巴


空不需要任何的倚靠,摩诃慕德拉的基础是无。无须任何努力,只要保持放松与顺应自然,你就能够打破束缚 ── 如此即能得到解脱。

当一个人凝视进宇宙,就会看到空无;但如果携带着头脑,那你就会看到头脑,一个打破分别的人,即达成了佛的境界。游荡飘过天空的云没有源头、也没有归处,那些流经头脑的评判思想也一样。一旦自我的头脑被观照到,那些偏见就终止了。形色的空间不是黑的、也不是白的,只要是源于自我的头脑,所有事端都会浮现。

无始以来的黑暗掩埋不了炽热的阳光 ── 累生累劫的生死轮回,从不能掩埋心灵明亮的光芒。虽然以言语来阐释空,然而空是不可能言说的。虽然我们说「心灵如同火焰一样的明亮」,然而那是超越所有语言和符号的。虽然心灵在本质上是空的,但是它却围绕并包含着所有一切。

身体什么都不做,就是放松;闭紧嘴巴,保持宁静;放空你的头脑,什么都不想,用身体来体验空,就只是放松,像一支空心的竹子般,自在地休息在你的身体里。不予不取,让你的头脑休息。摩诃慕德拉就像一个不执着的头脑,就是去练习,迟早你将触及佛性。

经文和戒律里的持咒和波罗蜜的修行踪法,还有各种学派与经典的教导,皆无法使你领悟与生俱来的真理。当头脑充斥着想要追求目标的欲望时,光反而被遮蔽了。履行谭崔经文的人不会心存分别,不会悖离三昧耶的精神。他停息了所有活动,摒弃了一切欲望,任由思想来来去去,彷佛波浪一般。他永远不会毁坏无所执和无分别心的原则,这样就是在护持谭崔的经文。

在摩诃慕德拉里,一个人的罪愆全数燃烧殆尽;在摩诃慕德拉里,一个人从世界这个囚笼解脱出来。这就是法的无上光芒,那些对此怀疑的人是傻瓜,他们耽溺在悲伤和痛苦之中。为了奋力达到解脱,你必须信赖上师,当你的心灵接收到他的祝福时,解脱就即将来到。啊!世上的一切都是无意义的,它们只不过是悲苦的根源。渺小的教诲只能引导你去行动 ── 因此人们应该只追随伟大的教诲。

超越二元性就是高贵的风范,克服心神散乱就是高贵的修持,无所修持的途迳就是诸佛的途径。这是一条通往佛境之路。短暂无常就是这个世界,如梦如幻,没有实体。摒弃俗世并离开你的亲人,切断色欲和憎恨的纠缠,到森林和山里去静心。倘若不经由努力就能顺应自然,那么你很快就会达到摩诃慕德拉的境界,并成就那不可能达成的。

斩断树根,枝叶就会凋零;根除头脑,就不再有生死轮回。智慧的光能在顷刻间驱散累世的黑暗,只要强而有力的心灵之光进入,无知的面纱瞬间烧尽。执着于头脑的人无法见到超越头脑的真理,奋力修法的人无法领悟超越修行的真理,要领悟那超越头脑与修行的,你必须彻底铲除头脑的根基,一尘不染地凝视着。你必须破除所有的分别,保持安然自在。

你不必给或取,而是顺其自然 ── 因为摩诃慕德拉超越所有的接受与拒绝。从此以后,阿赖耶就不再萌生,无人能够玷污或阻碍它。停留在这样无生的境界里,一切表象将消失在法性中,我执与傲慢也会消失于无形。

无上的领悟超越了一切。至高的行动推崇无所罣碍的伟大源头,无上的圆满就是,领悟无所期待的内在神性。一开始,瑜伽士感觉自己的头脑像瀑布般翻搅;到了中游,就像恒河的水一样和缓又温柔;到了河的尽头是一片无垠的大海,母亲和儿子的光,在此融为一体。
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2.静心观照 —— 静心与方法


技巧是有帮助的,因为它们是科学的,你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索,如果你不懂得任何技巧,那么你将花很长的时间。

有一位师傅,有科学的技巧,你就能节省许多时间、时机和能量。有时,在几秒钟内你就能成长了许多,甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧,成长就激发起来了,而这些技巧已被沿用于数千年的实践中,它们不是由一个人设计出来的,它们是由许许多多的寻道者设计出来的,这里只是最基本的。你将会达到目标,因为,除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点,否则它会移动,它会不断地向最高峰移动,那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因,如果由着你自己,你会到达目标,但是你将作非常、非常长的旅行,而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。所有的技巧都会有帮助的,但是,确切地说,它们并不是静心,它们只是黑暗中的摸索。突然,有一天,正在做着某件事的你会变成一种观照,当你正在做着动态静心,或者空达里尼静心、或者旋转静心,突然,有一天,静心继续着,而你却不与它认同,你将静静地坐在后面,你将会看着它 —— 那天静心就已经发生了,那天技巧不再是一种阻碍,也不再是一种帮助。如果你喜欢的话,你就能享受它,好像一种运动一样,它只是给予一种活力,但是现在不再需要了 真正的静心已经发生了,静心就是观照,做静心就是意味着成为一种观照,静心完全不是一种技巧!这会使你非常混乱,因为我在不断地给你技巧,而在最终的醒悟中,静心不是一种技巧,静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧,因为那个终极的觉悟离你还非常遥远,深深地隐藏在你的内部,却又是依然离你很遥远,这个时刻你可能会达到,但你也会达不到,因为你的头脑还继续着,这当下的时刻是可能的或也是不可能的,技巧将连结这个空隙,它们就是要连结这个空隙。所以在刚开始的时候,技巧就是静心,而最终你会发笑 —— 技巧并不是静心,静心是完全不同的存在的品质,它与任何东西无关,但是这只会在最后发生,不要以为在刚开始它就已经发生,否则那个空隙将不会连结起来。

开始时的努力

静心技巧就是去做,因为你被劝导着做某件事情 —— 即使去静心也是去做某件事情,即使静静地坐也是在做某件事情,即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说,所有静心技巧就是作为,但是更深入地来说,它们就不是做,因为如果你做得成功,那个做就会消失。只有在刚开始时,它才会显得就像一种努力,如果你做得成功,那个努力也就会消失,而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功,那么它就不是一种做,那么也就无需你这方面的努力:它变得就像呼吸,它就是存在。但是,在刚开始时,一定要努力,因为头脑不可能做任何不努力的事,如果你告诉它不要努力,那么整个事情就会显得很荒谬。在禅学中,非常强调的是无为。师傅对门徒说:「只是坐着,不要做任何事。」门徒就去尝试,当然 你除了尝试以外,还能做什么呢?在刚开始时,努力是存在的,做也存在着 —— 但只是刚开始时,是一个必要的恶习,你必须不断地记住,你必须超越它,当你对静心什么也不做的时候,那个时刻一定会到来,只是存在着,而它发生了,只是坐着或站着,它发生了,不做任何事,只是保持觉知,它就发生了。所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化,内在的醒悟不可能通过努力而发生,因为努力是一种紧张,当你努力的时候,你不可能完全地放松,努力将成为一种障碍,而当你明白这个背景时,如果你努力,渐渐地你也将变得能够无需努力。
 
这些方法是简单的

我们将要讨论的所有这些方法都是由那些成功者所讲的,请记住这点。它们看起来太简单了,但就是这样。对我们的头脑而言,太简单的事情不可能有吸引力,因为如果技巧是如此之简单,住所是如此之近,如果你已住在里面,家是如此之近,你会觉得自己看起来是如此荒谬 —— 那你为什么会错过它呢?不去感觉你自己的自我的荒谬,反而以为如此简单的方法不可能有帮助。那是一种欺骗,你的头脑将告诉你这些简单的方法不可能有任何帮助 —— 它们是如此简单,它们不可能成就任何事情,「要达到神性的存在,要达到完全和终极,怎么能用这样简单的方法呢?它们怎么能有任何帮助呢?」你的自我会说它们不可能有任何帮助。要记住一件事 —— 自我总是对某种困难的事情感兴趣,因为当某种事情是困难的,那么就会有挑战,如果你能克服那个困难,那么你的自我就会感到满足。自我从来不被任何简单的事所吸引 —— 从不!如果你想给你的自我一个挑战,那么就将某样事情设计得困难些;如果某件事情是简单的,那就没有吸引力,因为即使你能克服它,自我也不会有满足。首先,没有什么事要克服:事情是那么简单。自我要求困难 —— 有某些障碍要去跨越,有某些高峰要去征服,高峰越难征服,你的自我也就感觉越舒服。因为这些技巧是这样的简单,它们对你的头脑不会有任何吸引力。要记住,那个能吸引自我的事不可能帮助你的心灵成长。这些技巧是这样的简单,在任何时候,你只要决定达到它,你就能达到人类意识可能达到的一切。
 
首先懂得技巧

我曾听说过一个关于老医生的故事。一天,他的助手打电话给他,因为他的助手遇到了非常棘手的事:病人快要噎死了,一只弹子球哽在他的喉咙里,而这个助手不知道该做什么,所以就问老医生:「我现在该做什么?」老医生说:「用一根羽毛给那个病人搔痒。」过了几分钟后,助手又来电话了,非常高兴和快乐,说:「你的治疗方法太好了!病人开始笑了,于是就把那只球吐了出来,但是告诉我 —— 你从哪里学会这样棒的技巧?」老医生说:「我只是编造出来的,这已是我的座右铭:当你不知道做什么的时候,就去做某件事。」但是,这不是静心的做法,如果你不知道做什么,那就不要做任何事。头脑是非常错综复杂和精巧细致的,如果你不知道做什么,那最好什么也不要做,因为在不知道做什么的时候,你无论做什么事都会制造出比能解决的更加复杂的事情来,它或许会是致命的,它或许会是自杀。如果你不知道任何关于头脑的事……而确实,你并不知道任何关于它的事,头脑只是一个词,你不知道它的复杂性,头脑是存在中最复杂的东西,没有任何东西能与之相比;而它也是最精致的;你能摧毁它,你能做某些使之不能再恢复原状的事。而这些技巧是基于一种非常深奥的知识,基于一种与人类头脑非常深的接触,每一种技巧都基于长久的实践。所以记住这点:不要自说自话做什么事,不要将两种技巧混合,因为它们的功能是不同的,它们的方法也是不同的,它们的基础也不同。它们导致同一种结果,但是方式上它们完全不同,有时它或许是全然相对的,所以不要混淆两种技巧,确实,不要混淆任何事情,按照所给予的技巧原样来使用。不要去改变它,不要去改进它 —— 因为你无法改进它,你带给它的任何变化将会是致命的。你在开始做一种技巧以前,要充分地警觉到你已经懂得它了,如果你感到困惑,那你不会真正懂得技巧是什么,最好不要去做它,因为每一种技巧都是为了给你内在带来一场革命。首先要设法正确地、完全地懂得技巧,当你懂得它了,然后再去尝试它。不要用这个老医生的座右铭,当你不知道做什么的时候,就去做某件事情。不,什么也不要做。无为将是更加有益。
 
正确的方法将一拍即合

真的,当你尝试正确的方法时,它立即会一拍即合。因此,我将每天在此不断地讲方法,你可以尝试它们,只是与它们游戏:到家里尝试一下。正确的方法,那么无论何时做,就会一拍即合,在你内在有某种东西被激发出来,于是你就明白:「这对我而言是正确的方法。」但是,努力是需要的,而有一天,突然你会感到惊讶,有一种方法已经抓住了你。我已经发觉,当你在游戏的时候,你的头脑更加打开;当你严肃的时候,你的头脑并不这么打开,它是关闭的。所以只是游戏,不要太严肃,只是玩。而这些方法是简单的,你可以只是与它们游戏。用一种方法:起码跟它玩三天,如果它给你一种亲密的感觉,如果它给你一种很好的感觉,如果它给你一种「这就是给你的」的感觉,那么就好好地下功夫,然后忘了其他的方法,不要再与其他方法玩了,固定于这种方法 —— 至少三个月。奇迹是有可能发生的,只是这个技巧必须是适合你的。如果这个技巧不适合你,那么什么事也不会发生,或许你与它在一起好几世,而什么事也将不会发生。如果这个方法适合你,那么即使三分钟也足够了。
 
什么时候扔掉方法

所有最伟大的师傅都说过这点,那就是有一天,你必须得把方法扔掉,而你扔得越快越好,当你达到这一刻时,那一刻你内在的觉知也被释放出来了,立即就扔掉方法。佛陀一再地讲过一个故事,有五个傻瓜经过一个村子,人们看见他们感到很惊奇,因为他们将一只船顶在脑袋上,那船真大,他们几乎被它的重量压死了,而有人问他们:「你们在干什么?」他们说:「我们不能离开这条船,这是条帮助我们从对岸到此岸的船,我们怎么能扔掉它呢?因为有了它,我们才能够到这里来,没有它,我们会死在对岸的。夜近的时候,对岸有野兽,那么到了早上我们无疑就会死掉,我们将永远不离开这条船,我们永远欠它的情,我们将它顶在我们头上纯粹为了感激。」只有当你还不觉知时,方法才是危险的,否则,它们能被应用得很棒,你是不是认为那条船是危险的呢?如果出于纯粹的感激,你想整个一生都将那条船顶在脑袋上,这是危险的,否则,它只是一只救生艇,用过之后就抛弃掉,用过之后就丢弃,用过之后,永不再回头看一看,那没有用了,没有意义了!如果你抛开治疗,自然地你就开始回到你的本性。头脑是执着的,它从来不允许你居留在你的本性中,它只是让你的兴趣保持在某种并非是你的本性的事情上:那条船上。当你不执着任何事情时,你没有任何去处,所有的船都已经被抛弃,你就不可能到任何地方去;所有的道路都被放弃,你无法去任何地方;所有的梦想和欲望已经消失,再也无路可走,放松就会顺其自然地发生了。只要想到「放松」这个词,在……安定下来……你就已经回家了。有一刻,一切都充满芬芳,而下一刻你就要去寻找它,而你不可能找到它,它去哪里了呢?在刚开始时,只有一瞬间发生,慢慢地、慢慢地它们会越来越固定,它们会停留得越来越长,慢慢地、慢慢地、慢慢地、非常慢地,它们会永远留驻。在此之前,不允许你想当然,那会是一种错误。当你坐着静心,在静心的过程中,这就会发生,但是它会走掉,所以在真正的静心与静心之间,你该做什么呢?在这个之间,继续使用方法,当你深入地静心了,就扔掉方法。当觉知变得越来越纯的时候,有一片刻会来临,那时突然地,它完全清纯了:扔掉了方法,抛弃了方法,忘记所有的治疗,只是安定和存在于那个片刻中。但是在刚开始时,它将只发生一会儿,有时它在这里发生,正在听我演讲时发生,只是一会儿,就像一阵轻风,将你送到另外一个世界,一个没有头脑(No- Mund亦可译作:无念)的世界,只是一会儿,你即使明白,但只是一会儿,黑暗再一次聚集,头脑带着它所有的梦想,带着它所有的欲望和所有的愚蠢回来了。云散了一个片刻,你已见到太阳,现在云又在那儿了,天色暗然,太阳已经消失,现在,甚至要相信太阳的存在也变得困难了,现在要相信你前面所经历的那一刻是真实的也变得困难了,它或许是一种幻想,头脑也许会说,它或许是一种想像。这是如此难以令人置信,它看起来是如此不可能,它不可能在你身上发生。在头脑中,还有所有的这种愚蠢,有所有的这些乌云和黑暗,它竟发生在你身上:你看见了一会儿太阳,这看上去好像不可能,你一定是在想像它或许你是在梦中见到它。静心与静心之间的过渡再次开始,再去坐那条船,再去用那条船。

想像力能帮助你

首先,你必须懂得想像力(Imagination)是什么,它目前备受谴责,当你一听到想像一词,你就会说这个是没用的,我们想要真实的东西,不是想像。但想像是一个事实,它是一种能力,它是一种你内在的潜力,你能想像,那就表明你的本性有能力想像,这种能力是一种事实。通过这个想像,你能摧毁或者你也能去创造你自己,这一切由你自己而定,想像是非常有力的,它是潜在的力量。那什么是想像呢?这是如此深地进入了一种心态,这种心态会变成事实。比如,你或许曾听说过在西藏所用的技巧,他们称之为热瑜珈。晚上很冷,大雪纷纷,而西藏的喇嘛赤身裸体站在旷野上,气温在零度以下,你会被冻死,你会被冻僵。但是喇嘛正练习着一种特殊的技巧 —— 他正在想像他的身体是一团燃烧着的火,他在想像他正出着汗 —— 热量之多以至于他全身都在出汗,而事实上他的确在开始出汗,尽管温度在零度以下,甚至连血液也会冻僵,而他开始出汗。发生了什么?这个汗是真实的,他的身体真是热的 —— 但这个事实是通过想像创造出来的。一旦你与你的想像变得和谐,身体就开始起作用了,你已经做了许多事,但你不知道这是你的想像在起作用。很多次你只是通过想像来制造病痛,你想像现在这个毛病就在这里,会传染,它到处都是,你已变得易受感染的,现在你有会病倒的种种可能 —— 而那个病是真的。而它是通过想像被制造出来的。想像是一种力量,一种能量,而头脑通过它来转动,当头脑通过它来转动时,身体也随之跟从。这就是坦屈拉(Tantra)的传统与西方催眠术的不同之处:催眠者认为,凭着想像你正在创造着某种东西;坦屈拉认为你凭着想像不在创造某种东西,你只是变得与某种已经存在的东西趋于和谐。无论你凭着想像创造什么,都不可能是永久的,如果它不是一种真实,那它就是虚假的、不真实的,而你正在制造一种幻觉。

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3.静心观照 —— 什么是静心?



观照,静心的灵魂

静心是冒险,是人类头脑能承受的最伟大的冒险,静心只是存在,不做任何事 —— 没有行动,没有思想,没有情绪,你只是有在,它是一种全然的喜悦,当你什么也不做时,这个喜悦来自何方?它无处可来,或者,它来自每个地方,它也没有原因,因为存在就是由所谓喜悦这种材料组成的。当你什么事情也不做的时候 —— 身体上的、心理上的,在任何层面上 —— 当所有的活动都停止,你只是存在,就是在,那就是静心。你不可能做它,你不可能练习它:你只有去觉悟它。无论何时当你能找到只是存在的时候,那么你就抛掉所有的作为。思想也是在做,全神贯注也是在做,沉思默想也是在做。即使只有一个片刻,你不做任何事情,你只是在你的中心,完完全全地放松 —— 那就是静心。而一旦你获得了它的诀窍,你就能处在那种状态,想多久就多久,最终你能一天二十四个小时都处在那种状态。一旦你已觉知你的本性能保持不被打扰的方式,以后慢慢地你就能开始做些事情,并保持你的本性不被打扰的警觉,那就是静心的第二部分 —— 首先,学会怎样存在,然后学会一点点行动。清扫地板,洗个澡,但保持你自己的中心,然后你就能做些较复杂的事情。比如,我在给你们演讲,但我的静心并不受干扰,我能不断地演讲,但在我的中心里面,甚至连一点微澜都不起,它只是宁静,完完全全地宁静。所以静心并不反对行动,它不是要你逃避生活,它只是教你一种新的生活方式:你变成了旋风的中心,你的生命继续着,事实上它会更强烈地继续着 —— 带着更多的快乐,带着更多的明净,更多洞见,更多的创造力 —— 但你是超然的,只是一个山顶上的观照者,只是看着你身边所有的事情发生着。你不是做者,你是观照者。那就是静心的全部秘密 —— 你成为一个观照者。「做」就在它自身的层面上继续着,没有什么问题:砍柴、打水,你做小事和大事,只有一件事不允许,那就是,你的中心不应该失落。那个觉知、那个观照应该始终保持,不受遮蔽,不受干扰。在犹太教中,有一个反叛的神秘学派,名叫哈悉德姆派(Hassidism),它的创始人贝尔·雪姆(BoalShem),是一个少有的人。有一天午夜,他从河边回来 —— 那是他的习惯。因为夜晚的河边是全然的安宁与清静,而他常常只是在那儿坐着,什么事也不做 —— 只是看着他自己,看着看者。这天晚上,当他回来时,途经一个有钱人家,有个看门人站在门边。那个看门人感到非常奇怪,因为每天晚上这个时间,这个人就会准时回来,于是,他就跑出来说:「请原谅我来打扰你,但我再也忍不住我的好奇了,你每天日夜地索绕在我的心头,你究竟在做什么?你为什么要去河边?我已经跟过你好多次,而那儿什么也没有 —— 你只是在那儿坐几个小时,到了午夜你又回来。」贝尔·雪姆说:「我知道你好几次跟着我,因为夜晚是如此寂静,所以我能听见你的脚步声,而我知道每天你都藏在门背后,但这不仅是你对我的好奇心,我也对你感到奇怪:你在做什么呢?」他说:「我做什么?我只是一个看门人。」贝尔·雪姆说:「我的天啊!你给了我一个关键字,这也正是我的事啊!」看门人说:「但我不明白,如果你是个看门人,那么你应该看着某幢房子、某个宫殿,而你坐在沙滩上在那儿看什么呢?」贝尔·雪姆说:「有一个小小的区别:你在看着外面或许有人会进宫殿;我只是看着这个看者,谁是这个看者呢?这就是我毕生的努力,我看着我自己。」看门人说:「可这是件奇怪的事,那谁来付给你报酬?」他说:「这是如此的幸福,如此的快乐,如此伟大的祝福,它本身就是巨大的报酬,只是这一瞬间,而所有的宝藏都无法与之相比。」看门人说:「这真奇怪,我毕生都在看,我从来不曾有过如此美妙的体验,明天晚上我跟你一起去,只要指点一下,因为我知道怎样看 —— 只是需要不同的方向,你是看着某个不同的方向。」只有一步之差,而那个一步就是方向上的,层面上的,我们不是将意识集中向外,就是闭上眼睛将我们的意识集中向内 —— 而这你将会知道,因为你是一个知者,你就是觉知,你从来不曾失落它,你只是将你的觉知缠绕在无数的事务中。将你的觉知从各处收回来,只要让它在你自身中好好休息,而你就已经到家了。最基本的核心,静心的灵魂就是学会怎样观照。一只乌鸦在叫……你在听,这些是两方面的 —— 客体和主体,但你无法看见哪个是看着这两者的观照? —— 乌鸦,听者,而还有某个人在看着这两者,这个是很简单的现象。你在看着一棵树:你在那儿,树也在那儿,但你不能发现另外一件事吗? —— 你在看着树,而在你内心还有一个观照正看着你在看着那棵树。看着就是静心,你看着什么是无关紧要的,你能看着树木,你能看着河流,你能看着云彩,你能看着周围游戏的孩子。看着就是静心,你看着什么不是关键,客体不是关键。观看的品质,觉知和警觉的品质 —— 那就是静心所在。记住一件事:静心意味着觉知。无论你做什么都带着觉知就是静心。行为并不是问题,但是问题是你带给行为的品质。如果你带着警觉散步,那么散步就能成为一种静心;如果你带着警觉地坐,那么坐也能成为一种静心;如果你带着觉知地听,那么聆听鸟儿歌唱也能成为一种静心;如果你保持警觉和观照,那么只是倾听你头脑内部的噪音,也能成为一种静心。整个的关键就是,你不要无觉知地行为,那你做什么都是静心。觉知的第一步就是观照你的身体,慢慢地,慢慢地你会变得对每个姿势、每个动作都有所警觉,而当你变得觉知,一个奇迹就开始发生:你以前习惯做的许多事情一下子消失了,你的身体变得更加放松,你的身体变得更加协调;一种深沉的平静在你的体内开始呈现,一种美妙的音乐在你的体内脉动。然后,开始觉知你的思想,对思想必须是同样那么做,它们比身体更加微妙,当然也更加危险,而当你变得觉知你的思想,你会被你的内在所进行着的感到吃惊,如果你将在任何时候所进行着的一切记录下来,你会大吃一惊,你将不会相信,这就是你内在所进行的事。过十分钟后,你读它 —— 你会看见里面有一个发疯的头脑!因为我们并不觉知,这整个的疯狂不断地涌动着,就像一股暗流。无论你在做什么,它影响着你,或者你并不做什么,它也影响着你,它影响着一切,而它的全部总和就将是你的一生!所以这个疯子必须被改变。而觉知的奇迹就是除了只是变得觉知以外,你无需做任何事情。正是以观照它的现象来改变它,慢慢地,慢慢地那个疯于消失了,渐渐地,渐渐地思想开始落入另一种形式,它们的混乱不在了,它们变得更加有序了,而后再一次,一种更深的宁静呈现了,而当你的身体和你的头脑是宁静的,你将看见它们相互间也是和谐的,那儿有一座桥,现在它们不再会各自奔向不同的方向,它们不再骑着各自不同的马,第一次它们协调了,而那种协调对第三步的工作有很大的帮助 —— 那就是变得觉知你的感觉,情感和心境。那是最微妙的层面和极其困难的层面,但是如果你能觉知思想,而后它也只是更进一步而已,需要一点更高的觉知,于是,你开始反映你的心境,你的情感,你的感觉,一旦你觉知所有这三者它们都能连结成一个现象,而当所有这三者就是一个 —— 完全地在一起作用着,一起哼唱着,你便能感觉所有这三者的音乐,它们已经成为一支管弦乐队 —— 于是第四步发生了,而这是你无能为力的,它照着它自身发生,它是一个来自整体的礼物,它是给那些做了三个步骤的人的回报。这第四步是使人醒悟的最终的觉知,一个人变得能觉知到他自己的觉知 —— 那就是第四步,它能造就一个醒悟的佛陀,而只有在醒悟中,人才会懂得什么是喜悦。身体知道快感,头脑知道高兴,心灵知道快乐,第四步则是知道喜悦。喜悦就是门徒或求道者的目标,觉知就是通向目标的道路。重要的事就是你是观照着的,你不忘记观照,你一直在看着……看着……看着,而慢慢地,慢慢地,当那个看者变得越来越统一、越来越稳定、越来越不波动,一种变化就发生了,你所看着的事就全都消失了。看者自身首次变成了被看者,观照者自身变成了被观照者。你已经回到了家。

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六、幽界之奥秘:

六、幽界之奥秘:

1.星光体旅行




在梦中旅行到另一个世界

通灵者可以高度的感受到自己的星光体(astral body)~
这是一种极细微的身体结构,它横跨物质世界与灵魂世界~
人们可以藉由想像来移动星光体以到达任何地方~
所以你可能因介入灵魂的世界~
见到亲爱的过世的家人、朋友~ 但他们在星光体的世界里,仍然是活生生的~
如何到达所谓的星灵界呢?大部分会选择在你睡着的时候~
因为睡眠状态的时段,是星光体与肉身体连结最弱的时候~

当一个活人在睡眠中,星光体进入了灵魂世界的时候,这被称为一个「星光体的梦」,这个不是梦,而是另一种程度的现实。此时所有的经验都将十分的真实并且深刻~你甚至可以在梦中听、看、闻、品尝味道。当你清醒时,将会感受到深刻的舒适,而这个经验也会十分鲜明。

星灵体旅行

你将遇到其他的灵体:

人们宣称他们将与智慧班主任会面,这些智慧班主任将会揭露他们生命中更深的面向,或是教导那些以被遗忘许久的古老智慧。

以不同的方式体验事物:

在星灵体的世界上,能量以不可思议的速度跟随着你的想法。你只要想到一个地方,星光体马上就到了。任何进入你心中的影像,也将即刻被具象化。

你可以改变你的生活:

身在体外的感觉给你一种俯视全景的视野,它可能是解放与镇静的力量,提供一个更宽广的视野。在睡眠中游历星灵体的世界,带给你心灵世界的实像,并再度保证了生命的延续。

尝试星灵体之旅

1.让自己处于完全放松的状态,然后留神专注于你想去的地方、你想到达的目标、以及想去的理由。确定自己身处于不会被打扰及安全的环境,为了这点你可以保持房间空气的流通,然后点上檀香或会使你安神的芬芳,然后锁上门,确定自己不会被其他人打扰。你若想得到灵魂的保护,避免负面的经验,你可以在出发前,请求一个神只或你的守护灵帮助,陪伴你上路。尽量让你的请求保持清晰与简洁。

2.闭上眼睛,专注在一个句子、音节。可以是「」,可以是「罗摩」也可以是自己的心跳声或是有韵律的鼓声。这里咒音的目的是要让你的星灵体脱开肉身,也要让你的杂念不会随意介入。现在你慢慢的放松你的肉身体,但你必须留神于心智(凝神于第三眼)。在你的心中描绘一道有一段距离远的活板门,让自己猛力的往他撞过去,这扇门就是第三眼的门。

3.如果你成功「逃出」这扇门,你将会被环绕在金光里,只要你持续保持觉知,不陷入睡眠之中,星光体就会步出你的肉身体。你将会发现你的神志清醒,但你的肉体仍在睡眠状态。

4.然后你便可以游历任何你想去的地方,但是切忌,保持心平气和的接纳眼前的所见,如果你有请求保护你的灵魂,就让祂带领着你。

5.当你准备好的时候,你将自动回到你的身体,回复到肉身体的状态。然后将你的梦境经验,纪录在你的梦境日记里。
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2.疗愈园地





许多心灵治疗师的庭园,都拥有健康而且茂盛的植物。这一点都不奇怪:通过亲切仁慈的人类接触,能量被导入植物体内,对他们的健康产生戏剧性的变化。实验显示:定期规律得到接触与抚摸的植物,生长状况要比他们受忽视的同类好很多。植物研究人员的这个发现,在职业的灵媒看来完全合理 —— 爱的沟通直接导向疗愈与幸福,而且正面的聚焦于生物的灵光,制造高度有益的结果。每一个植物都有它独特的灵体 —— 你常看到 们被描绘成仙人、地精、或小精灵。人们在庭院中放上这些塑像也不是偶然 —— 他们直觉的感受到土地的精灵所隐藏的世界。并在无意识请求 们的帮助。如果你想让你的植物健康快乐,将你的通灵能力灌注在园艺的技巧中。第一步,你可以先学着和庭园里的植物沟通,这能让它们长的更强壮、活的更长久。

培育通灵庭园的妙招

使用你所有的通灵技巧,让你的庭园景观美不胜收。在土中导入营养、防阻害虫、吸引自然界的帮手、并且为你的植物新生积极的能量。

营养
肥沃的土壤意味着健康的植物:以自制的肥料滋养土壤。
当你埋入肥料时,心视你的庭园长满了枝叶肥大、茂盛植物的情景。


许多通灵者会先为水增加能量,再洒到植物上。
将水交替的从一个容器倾倒到另一个,即可让水充满疗愈能量或生命能量。
或者使用水晶将疗愈能量照射进去。

虫害防治
提供蛞蝓、蜗牛和害虫的一个献祭品 例如你可以和蜗牛的灵魂谈判,
同意它们可以拥有这个园里一定数量的蔬菜或水果,其他的则请留给你。

有用的生物
热烈的欢迎诸如瓢虫和青蛙等有益的生物,祈求他们来此提供协助。
他们会将害虫数量控制住,并且协助你的庭园保持动态和健康的平衡。

情绪
常在你的庭园中散步,确认一切状况良好,将让其中的每株植物感受到被爱与被欣赏。
如果你在你的庭园中选择一个特别的地点进行静心,园内积极的能量将大幅提高

拯救疗愈的三个步骤

即使一棵植物看起来已垂死,你仍可以给它一个回春的机会。

1.如果植物的部分已经枯死,摘除这部分并且崛起它附近的土壤。现在,和你的植物连结,问问它问题何在,是因为太乾?太湿?还是土壤不对?相信你的直觉。

2.改正任何你感受到的不平衡 —— 如果土壤不适合,换土重新种植也是必须的。然后专注将疗愈能量导入植物,让能量从根部往上升。

3.心视一道明亮的生命能量线,从你的双手、身上流向植物的根,并且在流过叶片之后,重回到你身上,形成一个循环。直到你直觉植物以吸收足够的疗愈能量后,你才停下来。(此方法不建议用于被病菌附上的植物上)
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3.声音疗愈



一位母亲摇着摇篮,唱着清柔的摇篮曲,并且喃喃的说着温柔的爱语。婴儿在子宫中已经对她的声音完全熟悉,因此以咕咕和咯咯声反应,让这亲密和谐的一幕更加完整、感人。这常见的画面,只是声音展现疗愈力量的一例。

声音的力量,在人类历史的黎明期,即已被发现:

「太初有道」这个从圣经而出的单句(「约翰福音」第一章第一节),标志着一个震撼性的能量被释出,这个能量创造了世界。音乐也有深刻的通灵能量,有些传统认为每一个音符代表一个灵魂;印度的音乐家哈维.香卡(Ravi Shankar)相信声音就是上帝,而他视音乐为一条灵魂之路,引领至神性的和平和喜悦。当你自己的频率协调至声音的波长,你可以引领自己内在的声音治愈能力。在静心中使用音乐,可以帮助回复和活化你的意识,而用声音刺激你的能量中心,可以帮助你改正任何导致不健康或疾病的失衡状况。
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音乐之心

通过这个简单的冥想,遇见音乐中的疗愈灵魂。

1.选择一段总是能让你感觉到和平与感动的音乐,并在你静入一个平静的冥想境界时播放。现在,专注在音乐上,让她带你到最高的灵魂层次。

2.在你进入更深层的冥想与沉思时,感觉你自己已经跟宇宙合而为一。

3.让音乐的声音传进你的意识中,使音乐成为你自己韵律的一部分。调和你的全部存在,与音乐和谐共乐,在音乐中和灵魂接触。

4.此时,请求音乐的灵魂引领你疗愈,并向 们打开你自己。一直做到你觉得恢复能量与活力,然后回到正常状态。
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唱进你的能量中心

1.专注在你的呼吸上,然后闭上眼睛。心视你的海底轮,看见它成为一道红色跳动的光球。专注在它的中心,仔细的聆听,你将听到声音的音高,直接的自能量中心传来。

2.唱出你所听到的声音,为它定音至你所感受到的共鸣之声。这是一个有力的音符,声音是「oo」。

3.然后专注在丹田轮的橙色光球,像之前一样调入它声音的共鸣中,以声音唱出这个音符:「or」。

4.现在想像脐轮明亮的黄色核心,倾听它特别的音符,然后大声唱出它的声音:「ah」。

5.继续到绿色的心轮核心。等待它的音符,然后以开音唱出「are」。

6.然后,专注在天蓝色的喉轮核心。调频进入它的音符,并且以短促的「a」音唱出。

7.向上召唤深青色的眉心轮深处,并且专注在它音符的音高。然后以「e」音唱出来。

8.现在心视你顶轮纯净的紫罗兰色。仔细聆听,直到你听见音符,然后以「e-oo」的声音唱出来。

9.最后,将你的注意力放回心中心,并且轻轻的对自己哼唱,直到你觉得和你全身的频率和谐同调,然后回到现实。
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4.观看未去之地




在黑暗的冷战时代,有谣言四处流窜,指政府正在发展一种新的间谍技术;心灵学家被用来发展一种能力,可以「」到远方的事物。美国监视专家训练人员千里眼的能力,这种能力可以和地球的任一个地方调成相同的频率,并看到当地的东西,它能够看到世界上的任一个房间,并且了解里面发生什么事。千里眼最令人兴奋的,就是它真正打开你的世界;你不需要离开房子,就能旅行于千里之外。通灵者印勾 史汪曾经通过电话,接受一个他从未见过的人所指示的经纬度,它立刻指出那是一座岩石形成的岛屿 —— 上面有几座房子。史汪在此之前完全不知情,但所指出的资料却惊人的吻合。

体验观看到未去之地的能力

1.完全放松,闭上眼睛,到达静心的境界。专注在你的呼吸上,然后开始想像自己旅行到你的目的地,慢慢进入(深入)那个空间。

2.仔细看看四周,你看到什么?向你的朋友描述颜色、纹理、家具、墙面、门、天花板、宠物、人。或者任何出现在你视线的。

3.一旦你觉得看够了,带自己回到你熟悉的身体。

4.和你的朋友(那个房子的主人)对照,看看你的细节是否正确。如果他不在你身边,记得将细节记下来,在与他晚点讨论。

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七、巫师之祈禳:

七、巫师之祈禳:



1.精神能量



◎何谓精神能量?

精神能量并没有所谓的善恶或好坏之分。就像是歹徒与善人,他们同样都叫做人。因为构成他们的物质一样。只是力量所使用的方向不同罢了。所有精神能量的本质都是相同的。有些能让你感受到神圣、有些能让你感受到邪恶。但它们是一样的东西。只要你尚感觉到好或坏、神圣或邪恶、善良或恶劣。那你就尚处于精神以下的世界。你还是偏执于你认同的那一边。那么你就会开始认同你的头脑,创造出一个二元性的世界。精神能量会开始分裂。你只拥有了其中的一边,你所认同的那一边。而另一边,你开始想像那些你所反感厌恶的,他被你放逐在生命的另一边。就这样,所谓的个性出现了。然而你误会那样的个性是你的个体性。人的灵性起始于诞生的那一刻,出生那一刻的环境、季节、天象、时辰所拥有的特质,
都会显现在你的灵性本质中,你本来就是一个如自然般的存在。这就是你的个体性,这是你灵魂所独有的特质。后来依着这种「
个体性」,你开始强调自我的存在。在整个社会制度中,往错误的方向成长。不停的拉拢一些偏执的精神能量来形成你所谓的自我。在错误的观念灌输之下,你不停的排斥你所不认同的。就这样,每个人都有属于自己的天堂与地狱。分裂了自我,不停的挤压,妄想能藉由造就地狱来到达天堂。从人原本的自然灵性中,就有通往整个存在的大门。然而,人却往错误的方向前去。

◎始终要记住,精神能量是你的工具,控制它的是你。

千万不要在涉入那个世界的状态下使用它,不然会是危险的。精神能量,就是你大脑最终的力量。它们被称为意志、想像或者是思想以及念头,并且通过活化、催动与抑制、反抗等动作,在专注集中或幽微隐晦的状态下来增强。这段话是什么意思呢?首先我们看到第一段。

它们被称为意志、想像或者是思想以及念头。

存在于我们脑海中的精神能量被称作是思想,常以男性化的意志、或女性化的想像来展现。有时候我们想迫切的达成这个思想,我们会以意志来实现这个思想。有时候我们想构思、设计,孕育出新的思想,我们会以想像来构筑或接收新的思想。而最后一个名称「
念头」则是指传送出去的精神能量,或者,没有附着物的精神能量,他就只是某段记忆的精神能量。正好幽微的影响了你。或许你忽然有了某种灵感,却被另一个人将你的灵感实践了。这不是他盗取你的智慧、也不是巧合,而是这念头也正好流过他。但是,我们必须注意到「念头」是可以传送出去的。只要纯真无心防的人,都会受到某种程度的影响。当你愤怒的时候,你想杀了一个人,那个思想被想像力情境化、影像化、被意志力传送出去时。心防较脆弱、觉知较低下的人,很容易受到你精神能量(也就是念头)的影响,而去杀了那个人。所以慎用你的思想,它是具有危险性的。
无论是对你或他人。

并且通过活化、催动与抑制、反抗等动作,在专注集中或幽微隐晦的状态下来增强。

精神能量能通过两种方式来增强:

第一、活化、催动,也就是你支持它。

第二、抑制、反抗,也就是你反对它。

无论你是支持或是反对,只要你关注着它,它就会持续滋长力量。

精神能量具有这样的特性,只要你的意识越来越多注意在它上面,它的力量就越强大。你的意识就是你所有的精神能量,是自你的自然灵性发散出来的纯粹精神
(意识)。所有精神能量的力量大小,全决定在你意识进入它多少。你身上所有的想法、念头、思想瓜分了你的意识,你的精神能量被分成无数的思想。一旦你身上的想法、念头、思想越来越少,每一个思想就越是有力量。你想支持一个思想的运作,你必须集中、专注在它上面,使它带有你意识的力量。也就是催动它,活化它。慢慢的,你的意识越来越能够全然的灌入一个思想。当你有过一次集中、专注来催动思想的经验后,你就越能够在任何思想上灌入你的精神能量,也就是放进你更多的意识。你反对着一个思想,你时时警惕着自己必须反对他。跟那些知其然,不知其所以然的禁欲者一样。你永远无法放松,你永远背着一个戒律,那被你禁止的欲望并不会停止,而是会变成更危险的潜在问题。你不停的扭曲、压抑、反对这些思想、这些欲望。当你在做这个动作的时候,你已经在把你的精神能量灌给它了。它被你压抑在你意识的某个部分,以一种隐晦幽微的方式滋长着。它并没有因为你的压抑而消失,而是偷偷的,潜入你认同的思想。这些被你反对的思想它会幽微的影响着你认同的思想。让你认同的思想具有它的品质。

这是很危险的状态:

禁欲,禁止欲求。因为欲求、欲望的存在,才使禁欲得以成立。如果欲求、欲望不存在了,那绝对没有所谓的禁欲。

这点可以套用在这个情形,你之所以会反对,是因为有认同的。也就是说,假如你没有认同的事物,那你反对的事物也会不成立。这两个是一体的,正如我们的精神能量(意识)一样,它们本来就是全然的。你一直驱逐、挤压、逼迫你反对的思想,它无处可逃,它就会逃到你认同的思想里,但是,它绝对不会让你发现,你在极端的偏执下,你看不见。渐渐的,你变成是一个激烈的人。你可以为了反对暴力而使用暴力、你可以为了反对杀生而杀生,任何的事情都变的矫枉过正。你会开始失控,而悲哀的是,你还认为你做的是对的。就如同那些希望能够无欲,却不知道"希望"无欲的欲求正是最大的欲望。然后营造出一个闭塞死寂的头脑,然后以为那是所谓的宁静、所谓的无欲。

◎正如人类拥有自然灵性,进而发展出的纯粹意识,被称为人类的精神能量。

其自然界也有自然灵性,并发展出纯粹意识。比起人类来,自然界的意识要单纯且纯净的多,越是单纯越容易触及灵性源头。这也就是自然灵气(灵力)源源不绝的原因。自然界有的只是纯净,绝对的纯净。没有其余的杂念,所有的能量不会分散。它们不会被影响,只是纯然的,回归自己的灵性。因此,人类只要静下心来,自然而然的,也能够触及自己的灵魂。这里也是想像力发挥作用的地方,想像不要求静心,它要求人的精神能量能与自然界的纯粹意识趋于和谐。也就是说,利用想像力,虽然不能触及深处的灵魂,却能够使人的精神能量与自然界相似,一旦精神能量的状态接近自然的纯粹意识,就容易令人触及自然灵力,也能够窄化的撇见灵性的世界。想像力能让你纷乱。但同时通过想像力,你也能来到一个单纯的状态。
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2.仪式




儀式」這兩個字,不只出現在神秘學的術語裡面。在生活中很常常聽到所謂的儀式,例如所謂的入宅儀式、結婚儀式、甚至是奧運點聖火的開幕儀式。
但,所謂的儀式到底是什麼呢?

儀式就是結合你的精神與行為的一個作為。

不管是什麼儀式,只要是你的精神沒有被參與在裡面的,儀式本身將失去所有意義。你只是死板的,順時鐘劃圈、點燃四個方位的蠟燭而已。你必須參與其中,儀式本身是死的,那樣的行為本身並沒有任何意義。先不要談到神秘學領域裡的儀式,我們先來談日常生活中的儀式好了。我們可能一早醒過來,有些人會希望洗個舒服的熱水澡、換上乾淨的衣服、坐在餐桌椅上,寧靜的享受這份早餐。他把自己的狀態以某種他自認的行為調整到最好,以迎接這美好的一天。

這就是儀式

但必須建立在他認定的範圍內,你不可能強迫一個昨晚喝一堆酒、今天早上吐的要死的人去執行這份儀式。你強迫他執行,他也領受不到這個儀式所帶來的美好。反而還會更不舒服。對宿醉而言,你不要鬧他就已經很阿彌陀佛了。簡單來講「精神,就是儀式的靈魂。」,你不想參與其中,它對你不會有任何效果。
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而我們現在談到神秘學的儀式,說真的,神秘學裡面的儀式因需求、目標不同,種類真的多到嚇死人。但大致上我們仍是把它分為兩個大種類。

崇拜

施法

對於神秘學來說,使用儀式的部分巫師是非常注重儀式的,當我們要針對某個目標而進行這個儀式之前,甚至會出現針對這個儀式的前準備儀式(就是類似儀式浴之類的那種調整身心的工作)
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崇拜類型的儀式就偏向「
祭祀神祇」、「慶祝節氣」、「祈求豐收」、「敬拜自然運轉」、「團聚集會」、「入教獻身」..............等等這方面。其中最常聽的不外乎就是八大至聖節、拜月節、聖餐儀式、宗教劇......等這類型的儀式。而且"通常"崇拜儀式都是團體聚會性質的。也因此,這種崇拜儀式,你也必須在信仰的狀態下,才能與之共鳴,自然而然的一同靜默冥思、一齊歡笑共舞。這種儀式,要不就感覺很強烈、要不就像是個局外人一樣。
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而我們要看到一點就是,有些崇拜儀式的必要架構是不可變更的
(例如節氣的儀式)。所以有時候,儀式的必要架構會比你個人的感受來的重要。我們只要投入所有的意識參與,讓你所信仰的神帶領著你就可以了。始終要分清楚,神秘學儀式與日常生活中的儀式畢竟是有差別的。在日常生活中,你以你自己的標準來構築你的儀式。而在神秘學的崇拜儀式之中,你信仰了祂,你就必須臣服於某種遠古儀式、你會變的無我。經由儀式,你能與祂們相應並聯結。經由儀式、你變成神祇的管道。還是那句話「精神,是儀式的靈魂」,有你參與在其中的儀式,才會是有意義的。這時候,「你的精神」或「」或者「你純粹的意識」的參與,就遠比你在日常生活中的標準重要。
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第二就是專門為施法所設計的儀式,包括「
祈福」、「詛咒」..................等各式千變萬化的施法目的。這種儀式的變化、應用方式很多,而且會牽涉到有無宗教涉入的層面。照理來說「施法」本來就與「儀式」的本質非常相近。

「儀式」是你「精神」參與的「行為」,而「施法」是你「精神能量」的運作。

那問題就只出在這個「行為」能不能引出你最大的精神能量。所謂的行為,當然包括器具(加上適當的想像力引導)、咒語(或祈禱文、肯定句)、動作、時間地點、以及每個步驟的配置與流程安排。這些考量因素如果處裡得當,是的的確確能引出很大的精神能量。但是你如果已然熟捻儀式中精神能量的運作,甚至可以就在你的腦海中舉行儀式。簡單的說,儀式在施法這個層面上,就只是為了讓你能了解精神能量能以適當的安排或配置,發揮他最大的功效。
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3.视觉化






視覺化」這個名詞時常出現在西方的魔法技巧上。它的基本涵義就是將你的想像力影像化,讓此影像真實的出現在你的眼前。雖然除了你之外沒有人看的見。也許你會說,這和幻覺、幻視有什麼不同?有!而且是大大的不同。因為幻覺所顯現的事物是你無法掌控的一面,也就是說,幻覺只出現在你的無意識或低下意識狀態。在那個狀態中你無法清醒的識破幻覺,甚至是操縱想像力。視覺化是只有你在清醒的狀態下,集中你所有的意識(或者該說是注意力)在你的想像力上,並且經由眼睛這個管道將你的精神能量投射出去。在強力的想像運作之下,想像會在你的視界顯現出來。眼睛的作用就是接收外來的電子訊號,之後在大腦後部的視覺皮層解讀成影像。而視覺化則是將順序顛倒。在腦海中用想像力構築出影像。然後經由眼睛這個管道將這個精神能量發送出去。雖然對其他人而言,他無法輕易的就看到你所發射的影像,但其精神能量卻是實存,並具有某種程度的精妙影響力。

有些對於精神能量流動敏感的人,甚至能接受到他所發送出去的影像。

另外,視覺化這個魔法技巧如果玩的太過火同樣也是會產生幻覺。因為太常使用視覺化會造成精神上的疲累,難以保持清醒的意識。當意識清醒程度與精神能量強度無法平衡時。那些被你活化、增強,具有相當品質的精神能量就會容易被引到無關緊要的地方去形成一些詭異而具有影響力的幻覺之類。

然而視覺化還有另一種用途,「接收」。

眼睛原本的作用就是接收電子訊號。但是普通的視覺只能接受到電磁光譜中,非常窄短的一段。要能接收到更精妙纖細的訊號,那就必須讓自己變的更加敏感。「接受形式」的視覺化能捕捉物件或人散發的訊號,進而在腦中形成影像。因此「靜心」與「冥想」這兩個基本功在這裡顯的非常重要。如果要能夠看見與精神世界類同的影像,那麼你就必須拓展你的想像能力。「冥想」或「凝念」的工作都能常常活化你的想像能力。與平日冥想的內容無關,而是你在進行冥想這件事情,對你的想像能力有幫助。就像是你比賽跑步前的暖身一樣,暖身不是跑步,但暖身這個動作卻有助於跑步。但是想像能力還不意味著真實,它會被各種雜亂的訊息給干擾。於是冥想還有另一項功用,「專注力」。它鎖定你欲接收的訊號來源。讓其他雜七雜八的訊息不會闖入、干擾。相較於冥想的專注力,靜心比較像是一種無念,讓自己的想像能力呈現一種純淨的狀態。讓想像力就像是鏡子一樣,清晰的反映出影像,也就是一種提高視覺化品質的方式。有許多訊號如果轉換成我們慣用的的象徵符號,會變成一種極度混亂的畫面。而靜心就是為了避免這種情形發生,而出現這種「純粹的意識狀態」的方式。再加上冥想的專注力,視覺化的準確度就可以提高非常非常多。
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4.灵魂有力量吗?






◎混沌影子

如果说真有肉体与灵魂之分、相对于肉体的气功,灵魂应有力量吧!

首先,你必须先要有一个「
灵魂的定义」。她是完全相反于肉身体的存在,还是肉身体更精妙的身体?我想这是必须被定义的。关于灵魂,你可以大肆的谈论,但一切都只是架空的假设。她不像「墙壁」这个名词,我们谈论墙壁,我们会知道墙壁就是那样的状态。在灵魂的背后是个大大的空洞,没有一物。因为她受到了许多复杂的定义。她可以被讲成他、可以被讲成它、更可以被讲成祂。

◎我们先来谈到「肉身体」的部分

我非常反对以分裂自己的方式来认识所谓的灵魂。一般人常常以一种错误的观念将人的身体归类分属。事实上,并没有一个人因为这种认知方式来真正了解自己的内在。

肉身体在某种程度来说,就是你可见的灵魂。

所以不要认为你的肉身就是不好的,你永远无法以不完整的状态来觉知自己。他是连接物质世界的平台,也就是「
形成」的身体。而一般而言,我们称除肉身体之外的身体为「灵妙体」。乘载灵魂的躯体,有「肉身体」与「灵妙体」两个,但我要在此强调一点。这是为了让你更了解内在运作的地图,并不是真的把他分门别类。他们还是一体。我们常会把灵妙体的运作当作是灵魂的力量在运作。这是一种..........嗯.........满大的差别。我将灵妙体分作三个身体。「能量体」、「灵身体」、「精神体」。

◎这里我要一项一项慢慢解说

一、能量体:就是混沌影子所谓的气功作用的地方。比肉身体精妙、是在物质界最能造成影响的身体,因为它最接近肉身体,又可称之为生命力,属于阳性。像是所谓的硬气功、还是吓死人的气功表演,都是作用在这个身体。

二、灵身体:大多数人最容易误解的就在这里。以为灵身体就等于灵魂。其实也是可以这样讲啦。但是如果不想造成更多混乱的话,还是得要整理一下。灵身体的品质最接近灵魂,他是能量体(阳性)的完全相反。它是灵能量身体,也就是阴性的身体。是让阳性完全转化蜕变为更精妙、更柔和的阴性。就像从旷野中的烈火,转变成一潭宁静的水池。没错,灵身体是让「自我模子」死去的身体。也就是死亡的力量,沉寂、宁静并更有纳受性。这个身体的纯净到足以当作自然灵力的渠道。这个品质非常的接近所谓的「灵魂」,但它仅仅是一种能量的呈现状态罢了。还未有灵性品质的存在。要说最常讨论的「灵力」与这有关也无不可 「灵身体的力量」。而且,还是会受到来自更上一层身体「精神体」的影响。也就是说,它还不是稳定的。还是会受到意志与想像的波动。

三、精神体:也就是最接近灵魂的乘载体,极度的精妙。精妙到你甚至以为它就是灵魂,但很可惜,它还不是。它只是非常非常纤细的身体。接收思想,让思想、意志与想像作用的地方。其实所谓的鬼魂、灵体。也大多在说这里。前面两个身体「能量体」与「灵身体」都只是单指一种能量状态而已。而精神体除了本身就具有精神能量之外,它还具有一个特质「影响」尤其是幽微的影响。它能够左右前两个能量身体的运作,使其精神能量能影响前两者。只要拥有纤细精准的控制力,甚至可以带领、引导其他能量。也因为具有影响的品质,所以精神能量同样可以左右、纠缠别人的精神。这种来自活者的恶意、怨念或冤气所造就的精神能量,日本有一个名词,叫做生灵。也就是「活鬼」,来自另一个活人所传递过来的邪恶精神能量与其所带领的能量。

◎而有「生灵」,那有没有「死灵」呢?

有!而且这种死灵的例子发生的比生灵还多。死后其灵身体乘载着精神能量来影响特定目标。所以你要说这就是所谓灵魂的力量,我也无所谓,毕竟日本人是这样认定的。但这个灵魂还少了最重要的一部分「灵性」。单单是自己依情境所衍生出来的意志、想像与思想,我想没有人敢说这样的他是有灵性的。最后,跨越了三个灵妙体与一个肉身体之后。我们来到了一个宁静但充满生命力的世界。这是「你」完全自然的存在,你身上散发出与山川河谷一样的灵气。因为此时的你已然是无念的状态,你跨越了你的精神,你的意识更醒了过来。

灵性是什么?就是宛如日月星辰般亘久的灵魂性质。灵魂是什么?就是一切都过去了,还剩下的那一个你。

最后,灵魂没有力量吗?
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5.






◎神是什么?

人在自己的想像世界里,已经能用一种很强大的方式,来创造出神来。在想像的世界里,人甚至超越了神的地位。人成为神的创造者。神得听人的祷告、在想像里神无条件提供人类祝福、依照人给的美德与神性显现。然后,神在那里?神不在这里,你怎么可能想像出神及神的力量。那是你的幻化物(imaginazione),你活化了你的精神能量,使它成为你想像世界里的神,藉此你可以向祂祈求、向祂祷告。然而,它并不是神。神祂是无所不在的,在这个世界上千千万万的形体之中,都有着神深奥意识的存在。只是祂在那个形体之中,清醒的程度如何。我还记得【阴阳师 - 凤凰卷 - 泰山府君祭】中有一段应该是这么说的:

「泰山府君是存在于世界的一股力量,是因为『
泰山府君』这个咒,才使这股力量以泰山府君的形式显现,假如有一天全世界的人都消失了。这股力量还是会在,但是泰山府君这个形式会消失。」

想像力的作用最多是用在,你想让那股力量以怎样的方式呈现。你不可以反客为主,扭曲想像力的意义,让自己站上支配神明的地位。这是不可能的,最终你会发现到,自己被自己的想像力给欺骗了。甚至连真实与想像都分辨不清,自以为你做到了。祂是存在万物但又超越万物的,因为祂是空无。一切的源头,既是光明、也是黑暗。祂是隐藏在背后的最终与最初。就像白色一样,得等你综合七个基本的色彩,神性的品质才能显现出来。得等你对一切都不在存分别心,带着极大的无我与接受性,祂才能以最和谐的状态显现出来。白色是极致存在的颜色,带着绝对的纯然,里面的品质却包含着所有的色彩。也能用音乐来譬喻祂,七个音符在有所执着的状态下,你会重复敲着某些音调,越来越单调,甚至你越敲越大声。不知道自己在做些什么,只是用这种重复的曲子来麻痹自己。一首最完美的音乐是包含全部音符的音乐,不一定每个音符都要被发出来,但是不执着的你会是永远流动着的,每个都很好,那这首歌会唱出祂自己,祂本身就是活的。没被发出的音符其实隐藏在更深的宁静中。最后在这个神性的音乐中,任何一个音符都将显露出背后广大的宁静。我认为人之所以能在仪式中与神沟通,是因为人本身就具有神的性质。在利用想像力这个有效的工具,将广大的神窄化成某个性质、某个状态的神祇。你通过某种特定的神祇在对你身上的神性交谈,让自己的愿望能得以受到神灵的祝福。

其实在想像力的世界,神被化成大大小小无数的神只。不管是天使存在的光明国度、或是恶魔横行的黑暗地底。都只是人用自身的想像力,对神做的、一点点小小的撇见。在想像力的世界里,一切都还是分裂的,虽然看起来不会比物质世界的分裂还真实。但终究神还是被拆成天堂与地狱、天使与恶魔、正神与邪神。这说穿了不过是一种手段,当人们对你说:「
不信他们的神会坠地狱、地狱里有狰狞的魔鬼。」一旦你害怕了,那他就成功了,他用你的恐惧控制你。他试图分裂你,并且已经在这个世界造成的极大的分裂。有太多人因为执迷欲望已然着魔了,那些执迷与欲望的失衡精神能量已然成为所谓的魔鬼的实际力量。被赋予名字的它们会成形,不要小看名号的威力。它集中了人们认为是它的力量。最终精神能量形成了一股足以撼动现实的恐怖力量。人也可以将过错全归于是魔鬼诱惑。对阿!到最后他存在了。当然,光明神圣的一面也是如此。祂也是聚集了喜乐、庆祝、愉快、纯洁等等人觉得美好的感受。但却还不是真实。祂还不是真的祂。一直到最后的最后,祂不只光明、更包含黑暗,祂不只生命、更包含死亡,除了存在、更有消融也就是所谓的超越一切相对而真正达到绝对圆满的境界。
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6.真实与虚假的真实






我们常常可以看见许多"观想""冥想"的方式,来想像自己身上脉轮或能量点的位置。然后想像能量开始在想像的经络运行,接着某种流动感出现了。你用你的想像力创造了一个你理想中的能量身体状态。事实上,这并不是假的。但它也不是真的。说的仔细一点,它只是你能量身体的替代品。首先我要再度提到五个「力量身体」的概念。(下次会提到巫师的七个「智性身体」的部分)

肉身体 —— 亦称为形成体,为人在物质世界的平台,也是最低下粗糙的身体。

气身体 —— 就是阳性能量体,为人类的生命能量,比肉身体精妙,促使肉身活动的能量。

灵身体 —— 就是阴性能量体,是两极的融合,生命能量在此转化为更精妙的灵性能量,揉合更精妙的精神能量,形成灵身体。

精神体 —— 为纤细的精神能量所构成的身体,是人类纯粹的意识与存在。也是所有思想、意志、想像作用的地方。

空无体 —— 亦称为消散体,无形无体,一切事物的根源所在。

想像力作用在你的精神层次,你的想像力可以在你身体创造出各式各样,你想要的状态。例如你用你的想像力在你的眉心创造出一个百瓣莲花的脉轮好了,你开始想像它开启了、它有流动了。你的头脑便会全力支持你,让你有某种运转发生了,开始感觉到某种压力了。这都是真的!它是你的想像,在你长期的精神能量积累下,它从纤细精妙的精神能量,渐渐揉合成一种类似阴性能量的状态,然后在慢慢积累,又渐渐的积累成一种极类似阳性能量的状态。你会发现在肉身体上有不同了,开始有气的感觉了,或者开始有能量的压迫感了。最后,连现实世界都无法否认掉你的想像。精妙纤细的精神能量积累成和气身体类似的型态运作。于是,真正的能量身体被你的想像力给成功的替代掉了。不过这也仅发生在你力量身体的层面,对你的灵性成长而言,有助益的范围很小。你可能对你的力量有着一次又一次的构想,你可能对你的身体做了一次又一次的流动。但你不可能想像自己没有想像,这是不可能的。当你想像着自己没有想像的时候,「
你想像自己没有想像」这件事就会成了一个想像。

◎而灵性的世界正是在那些想像终止之后,做自己的时候。

我们在进行任何修行时,最重要的一步一定是「静心」你可以通过很多冥想、观想,让自己到达很像静心的境界。但那不过也是「想像的你」在你想像的世界里「想像你到达静心」,这也有效。至少你的想像力可以有一种安定的状态。不过比起真正的静心,这还只是一种静心的模拟。最重要的是,你如果要在你的能量身体上动工,一定要让感觉先出现,不要有任何期待。就只是静静的感受自己,一开始感受你的能量身体,后来再感受你的精神体,你的意识正被多少思想经过。唯有如此,你才能是真实的,而不是被想像耍弄在其中的你。其实,修行也不过是成就自己的本质罢了。也只有这样,你才能真正是思想的主人,想像的力量也能发挥到最大。当你没有外在思想控制你了,所有「你想要」的意念都将是强大的,那是出于你的意念,绝对的创造力,是个有如你存在的真实存在。这个你发出的意念,都将是有生命的。因为你在里面,在没有「你与意念」的分野,你就是你的意念,两者是合而为一的。你能够拥有强大的力量,你本身存在的波动就能成就你的意念。
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7.在伟大的梦之後








◎在这里,已经是想像之后了

我们人类在发展出智性、理性、思考的时候,依循着自然给的法则来进行推理与判断。
而想像是一种超越了理性的思想。它跳脱了自然的法则、死板的教化。给这个世界无边无际的可能性。然后呢?在超越了理性的想像之后,已经是头脑的最深处了。接下来就是灵性的范畴。你的最高、最高的你。在理性之后、出现的是想像、在想像之后,人类正式通过了头脑就是无念、静默的地方。在想像世界里,你的思想一个接过一个,发散着某个思想的振动。有时候这个思想在你内在振动、有时候那个思想在你内在振动。它们是嘈杂的,每个都想试着控制你,影响你。而在思想与想像之后,就是『
你存在』的振动,再不需要任何反证,当所有一切都宁静下来,会有一首关于你存在的诗歌在内在升起。灵性的美妙也在此被领受。在这个领域里,你将能感受到其他灵性力量的存在。在想像的世界里,你都还只是一个想像而已,在灵性的世界里,你已经成为你。然后这里会是另一个无尽旅途的开端。
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8.想像力




这是造物者给人的一样礼物。所有动物中,只有人类的想像力获得极大的开发。动物的想像力只是一种潜能,只有当某种罕见的情境发生,动物的想像力才开始运作。人类不同,人类无时无刻都在想像,对未来、对过去、对浩瀚的宇宙、对微小的沙尘。

◎但是想像力具有什么实质上的力量呢?

事实上,每一个思想,每一个想像都是真实的,无论它是如何的荒诞,它都是有它的影响力的。思想在本质上具有物质的特性,所以我们可以传递思想、可以有念力的存在。或者应该说是,思想是一种极精妙的物质(能量)。但这种极精妙的能量无法撼动现实,所以它必须增加它的强度。越是精妙的东西就越容易受到影响而运转,就像沙比石头更容易被风吹动一般。精妙的思想它可以以一种超越光速的方式运转,并在运转之下能够产生一股特定的能量,带动并影响现实。而持续那股运转的,叫做意志。我们常可以听到催眠、迷幻药(LSD)、酒、咒语(某类型)这类的手法被应用在魔法中。在这些『药物』的化学作用下,想像力被彻底的解放,并且运转,疯狂、疯狂再疯狂的旋转着。此时,理智、理性会完全停摆,你的想像对你而言是绝对绝对真实的,没有什么主观客观的分野。想像力在强力的运作中,世界变成了完全的主观。没有什么能否认掉你的创造。

◎每样事物都是受到关注而滋长的

想像力在你的精神内在创造出一个想像的世界,从那个世界开始,你的思想被大脑肯定了,开始运转,你的欲望在你内在的世界中被实现,这个你创造出来的世界具有某种程度的真实,然后精神能量积累到足以撼动现实世界的强度之后。想像世界与现实世界就以一种极相似的状态重叠,你的欲求也在此被实现。如果说,想像力是『能力』,那意志力就是贯彻『能力』的『力量』。事实上来说,这两者是一体两面。想像的力量建立于两点,一是你的意志力量,意志力它作用于你想像世界的维持与强度让你只专注在你的一个想像,屏除其他杂念,就只坚持在这里。简单的说就是「记住」的能力,前面说过了很多魔法仪式中所用到的解放想像力的方法,一旦你固定思想的模子(死板的外在行为方式)被破坏了,任何外在的思想波、任何一个想法都可以让你的想像力被引导,导致到无关紧要的的方向去。但是在同时,你的想像力量也同时大大的超越了你的理智。而这个意志就是坚持住的力量,将你所有的想像能力、所有的意识集中到『』。二是真实,你对真实存在的想像将缔造出真实,什么是魔法师,身穿黑袍、手执木杖、留着长长的胡子才叫魔法师吗?不对,能实践梦想的就是魔法师。像赖特兄弟一样,他们创造飞机,是因为他们想在天上飞的梦想。他们对飞翔的思想、化成自己想要飞翔的想像、这个情绪积累到一种程度、促使了肉身体的行动、再回到想像的世界、作出任何有关于飞翔的构思、然后在肉身体(现实世界)上动工。

◎这不也是想像力的力量吗?

而魔法师动工的地方在更精妙的现实世界,就是精神与想像的世界。对于想像力,每个都是真实的『物质』,不管你是想骑着扫帚在天上飞、还是想让某个人的身体好转。它都是绝对绝对真实的,只是他的真实程度会在现实发生,还是只停留在想像世界尔尔。有可能它会在你的气身体产生真实,有可能它会在你的灵身体发生真实。

◎梦的危险,狂梦、乱梦与幻梦

近代的魔法之祖 —— 伊利法斯.利未(Eliphas Levi)曾经说过:「过度使用魔法会引起幻觉、幻听、恶寒等现象,难以维持肉体与精神的健康。魔法是一种极耗费能量的作业、也是一种危险的工作。」当你想要完成你的梦,尽管放手去做,但请你先见识过你的真实,移开你的『真实的物质』之后,剩下的是什么?这是你该有的见识、也是最基本的要求。对于一个人来说,如果自己是不真实的,那他所看到的又怎么会是真实的。

◎真实存在在那里?就在你所有的思想经过之后

就像是满布乌云的天空,但天空不是乌云。当云一流走、出现清晰透明的宽广蓝天。那就是真实。你不用遵守任何教条的纪律与规定(例如:不能把这些技术用在某个用途之类),你不需要变的神圣而屏弃自己邪恶的一面,因为这都是头脑的把戏。神圣也是一个思想、邪恶也是一个思想,不过是它们经过你罢了。当你抓着某个思想,你绝对无法见识到真实。在想像与意志的世界里,已经是头脑最后最深的力量了。你需要的是超越,超越你的头脑。当你要实践你的梦之前,静下心来、不要用你任何的是非对错来审核你的梦想。就只是看着自己,在那些云流过之后。
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9.巫师的五个能量身体






我主要想要传达的是,一个巫师、或一个魔法师,所利用到的力量,源自于哪一种身体。我要利用派坦加利瑜珈系统的五个身体作为原型,来发展出一套属于巫师力量来源的五个向度的五个身体。

◎分别是:


作为一个与物质界连结的平台 —— 「肉身体」或称为「形成体」。如同沉淀的土一般。

以及驱使肉身活动、赋予生命力的 —— 「
能量体」像火焰燃烧一般的充满生命能量。

到一个中心点,揉合两极、一切的 —— 「
灵质体」就像水一样交流、相融、没有限制。

接收或发送所有思想、意志、想像的 —— 「
精神体」就像风一样,思想无所不在。

放开了所有的一切,才是拥有一切 —— 「
空无体」又称为「消散体」,神的所在。

你可以很清楚的发现,在灵质体前的身体,「肉身体」、「能量体」是非常强调个人性的身体。紧抓着自己不放,能量体还没那个严重,肉身体紧紧守着渺小而表浅的自己。而在灵质体之后的的身体,包括灵质体的「精神体」、「空无体」我们可以看到他们渐渐失去了个体性,融入自然、融入宇宙、融入更深奥的意识中。
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10.神与魔法










谈到魔法与神,就必须要了解下列两点:
1.魔法的力量是由神而来吗?
2.不经由信仰,是否能施行魔法?

◎这两点都是一个很偏跛的问题

因为我曾经提过「魔法师会善用身边的资源。」所以不管自身或外界,都具有实现魔法的力量。只是效力以及时间的问题。一般来说,很多人很习惯把魔法当作是一种向宇宙万能之神借取力量的技术,而事实上却并不只那么肤浅。因为这是「分野」。把自己与宇宙远远分离的观念。记得在「魔法的本质」提过的「万物藉由转变参与你的生命。」所以在你的这个身体,不仅仅是一个微观的宇宙,更是和大宇宙有着相连。你的身体,就是自然的一部分。

◎然后就是信仰派系与观念的不同啦

在万物有灵论里:魔法师相信,万物里皆有其灵妙之力,也就是灵魂的概念,就灵魂的意义来说,就是一个感应体所有的觉知、意识能力。他们相信每一个灵魂就是一个个体,获得灵魂就是魔法成功的条件。并拥有通灵觉知能力与灵力和万物的灵魂进行交流。对他们(灵性主义者)来说,灵魂就是神。

在一神信仰里:信仰者认为,这个世界乃此位神明所创,而此神并不存在于这个世界,而是在另一个「
真正的天堂」,这种信仰方式大多不会发生在魔法师身上。因为这是具有强烈划分的概念,与大自然远远的分离。然而这种信仰方式的宗教,基督教为最佳典范。

在泛神信仰里:魔法师相信,神与人没有界限;神是既存在于这个世界,又跳脱开的。神祂 无所不在,在石头里、在树木里、在动物里、甚至是在你我之中。唯一的差别只有,神在这个个体内,所能觉知的程度。而人类可能是地球上,唯一有可能触及神性的。

在多神信仰里:魔法师相信,有另一个世界的存在,并且那个世界是能影响到现实的。并且有部分神只在现实里有象徵的人、事、物
(例如:雷神、月神、森林之神、海神、爱神、农神......等等。)而那个世界的神具有与人相似的情感与个性,因此发生了许多的故事性;也就是神话的存在,而现在的派系区分,也大多是参详神话与当地文化来举行各神系独有的仪式与传统。

◎然后最后要提到的一点就是派系问题所造成的混乱
也就是多神信仰中的当地文化与神话不同。首先要先讲到的是,千万不要把泛神信仰以及万物皆有灵混入多神信仰里。假若你是以上这两种信仰的人,召请符合该信仰条件的神只是最适合你的。但是如果你要随意召唤多神信仰里两个不同派系的神只,那可能会导致你的魔法失败,甚至有可能会把祂们搞的勃然大怒。因为在多神信仰中,随着个人信仰、环境文化、以及神只选择,都会有该派系的神祇引领,每个神系里的神只都会有不同的特性,你也会特别适合该派的力量。是有人可以将两个派系给相容在一起,(就有看过有人把基督教和犹太教交融的不错。)不过仅限于「该魔法师经历丰富」、「派系时空背景相似」。假若搞了一个祭坛、请出居尔特神、又请出印度神、然后在请印地安神、接下来再召请北欧神、然后在由中国神只当主导神;这.........难不成想来一次八国联军??不但无法顺利融合,反而还会搞的很难看。

◎接下来就是魔法师个人的信仰力量

有一点必须澄清,信仰并不是你的头脑、思想的产物,信仰是心与心的交流,所有思想的头脑只有两个分野,「相信」与「怀疑」。但是这两种头脑皆无法让你与神交流。我有说过,分野是阻隔你与自然联系的障碍。「相信」之所以成立,是因为有「怀疑」,所以这两种力量的来源,皆是同一处,肤浅而无法联系自然。而「信仰」就是出自一个不相信也不怀疑的头脑。他不会被思想所蒙骗,而是让心灵澄净,全心的交给神只引领。就像是母亲带着孩子,亦步亦趋的走着,而孩子只需握住母亲的手。信仰力,事实上就是静心,一种全然接受性的力量。力量是以接受的型态存在于魔法师。
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11.魔法的本质




◎要一句话就完整叙述魔法的话,那就是「种什么因、得什么果」。

一切都无法跳脱出过去,「过去」就是指「已然发生的事」进而形成当下这个局面。而魔法的用意就是把握当下,从你站的这个点延伸至「未来」,既然是未来,那就表示还没来。局面还尚未形成,就还有「转圜」的余地,这个转圜,就是魔法。万事万物,自创造到毁灭,都有一个进展的里程。而且自创造开始以来,就没有任何一件事物已然步入毁灭;他们会「转变」成各种状态继续存在。这个转变,就是魔法。学习魔法的人必须要知晓一件事,没有人是被孤立的,万物是息息相关、紧密相连的。并且在我们的身体里,还有另一个微观的自然、宇宙。为什么我会这么说呢?因为万物早已通过「转变」这个魔法,参与了你的生命,宇宙在你的身体被显现。泥土孕育青草、阳光照耀青草、水源滋润青草、青草呼吸空气,然后青草被牛食用,而人喝牛奶;那你喝的就不只是牛奶,而是大自然的另一种生命显现。且将形成一个伟大的循环,环绕着被歌诵的圆,源远流长的持续繁衍下去。而人使用魔法,就是要用那如神般的创造力,去改变每一件事情的本质。或许说「本质」这两个字会让你觉得是一种「过去」的概念,当魔法被施行出来,其目的就是站在当下去改变未来。所以,本质的意义是这个「当下」对未来的影响力。而我们利用精神力去创造出这一个「当下」新的走向,就是魔法的原型。
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12.意志力与想像力




首先我們得了解,魔法其實是一種意志的學問。而魔法的意涵就是:「以意志影響外界。」不過魔法師並不是單單使用了意志力,這和莽夫沒有兩樣。要知道魔法師的力量運行,首先我們得了解魔法師的心靈力量是如何作用;所以我必須將心靈分類,然後在進行剖析。不過還是要記住,這裡所做的分類,都只是為了讓你能夠更有深度的了解內在的力量,並不是心靈真的分成這幾個屬性或差異。

首先,魔法的起源都是來自於「
思想」,一個念頭的源起。就「意志力」而言,即是將思想凝聚、集中、專注。形成一股不假修飾的思想力量,是充滿了侵略性與不妥協的力量,這種意志的力量只會直線的往你的願望行進。所以力量容易被現實牴觸、進而消減。是一種極為男性的力量。然後我們看到了思想的另一種型態 ––「想像力」它柔和的融入每一個思想裡的每個元素,進而化作你願望成功的情境、是一股柔和且精細的思想力量,它充滿了協調、接受性與妥協的特性,這種思想的力量,也因為它太過精細、柔和,所以在現實裡所產生影響也是微乎其微的。是一種極為女性的力量。

魔法之所以和念力不同,正是因為它的完整性,它並不是只是單單的意志行進,而是以一種結合的方式揉合了兩個不同的元素,魔法師是充滿美感的,因為他懂得應用他生命中所有的一切。與其說魔法是一門技術,不如說魔法是一門藝術。接下來看到,結合的藝術,當男性與女性結合了,所產生的是一股強大的創造力量,我在這裡講的創造力量,並不是指無中生有的那種力量,而是創造力、創意,改變事物本質的力量,讓萬物重新誕生的力量。當意志力結合了想像力,便會蛻變成超凡的意志力。有人說這股新生的意志力又叫「
精神」就此,這會是一股有力的想像力、也會是一股柔和的意志力。魔法就此產生,創造的藝術就此開始。
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13.业力与禁欲










◎问:

我想问你一个问题。嗯......这个问题我一直没弄明白。修行者应该禁欲吗?当然,你会说那要看你修哪门哪派了。......可惜,我也说不清楚。从业力的角度来说说看,行吗?我想听听你的看法和意见。那麽如果一个人在没结婚前就有性经历,是不是属“恶"吗?我知道,很多修行者会保持自身的贞洁,这是为什麽呢?这样会有助与业力?

◎答:

首先,就禁欲两个字来讲,就是一种完全错误的观念。这两个字大概是出自谭崔的「梵行」。但就意义上来讲是完全不一样的。差别之处在于那里?就是『觉知』。你有没有记住你自己。「梵行」并不是要求与戒律,而是你「活着」的「行动」。当你彻底觉知到自己,接受自己的时候,你还会有欲望吗?要了解外在的都是假象。然后,就「禁欲」两个字来讲,意思就是禁止欲望。这样做欲望并不会因此消失,而是进入了你的潜意识,你的禁止欲望。终究还是与「欲望」有牵连。正是因为有欲望,禁止欲望才得以成立。并且潜意识里的欲望还是会深深的影响着你。「禁欲」会带来力量,不过这是失衡的危险力量。随时会对你自己与周遭的人产生危害。这就是「知其然,不知其所以然」的严重错误观念。然后,我们看到「」。其实业就是「思想」的意思。然而业力,就是思想力量。我们人身处于一个思想的世界,随时都有许多思想被我们创造或接收。不要怀疑,思想是可以流动的,他就像是海水一般,流过你的头脑、流过我的头脑。然而人身上就有许多累世以来的思想负担,再加上各种外界的、自身所创的思想附着在我们的意识中,通过潜移默化的影响,使我们作出重蹈覆辙的事情。

◎唯一能跳脱业力的方式就是觉知

观照你的意识,却不被任何思想带着走。看着它们的进进出出。觉知就像是光,一旦光出现,黑暗就不复存在。现在我们把「禁欲」和「业力」连在一起。禁欲完完全全就不是无欲,而是更强的欲望,而欲望就是思想。整体说来,就是你藉由「禁欲」让自己的「欲望(也就是思想)」失衡。进而变成一个有着力量却没有灵性的人。这种力量是恐怖的,它失控时终究会毁灭你以及周遭的人。这就是所谓的「欲望」「思想力量」「业力」。然后保持自身的贞洁,这就是一种禁欲的方式,与上者无异。接下来看到了性行为会不会对业力造成影响,这不关乎善与恶的差别。同样的还是在一点,「觉知」。要记住自己的本性,要知道自己在作什么。试着让自己觉知现在「如你所是」的状况,回到当下。当你接受了自己,那你就不会需要任何来自外界的物质或心灵满足。做任何你喜欢做的,但是要伴随着「记住自己(更深的那个自己,永远在的那个自己)」,在做的时候,记住自己。那它就不会干扰你,任何的思想都不会胁迫你,你就是你,自始至终都在观照着,你看着自己、就不会让思想迷失自己。当你想要做爱,那是真的爱吗?那是我被迷失了吗?问自己吧,一旦觉知跟着,就不会有任何的业力影响你。修行,就如同你在一片黑暗中,找到了一根蜡烛;而觉知,就是点亮蜡烛的火苗。
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14.冥想与静心






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这是玄黔网友对于光球冥想的问题,以及一些比较混乱的概念。也是许多网友对于静心、冥想的迷思。故贴上我的见解分享之。

◎问:


不知道光球这样做算不算、对不对?

看过不少光球的做法,但是越看越迷糊,不知道到底该怎么办。有人说光球就是冥想就是静心,什么都不要想,这真的很难,也不知道该怎么样才办得到,只能一直想"什么都不要想"这句而已。后来自己就只有去想像自己是在大海、草原,想像那个画面,如果是做光球的话,就是想像有颗发光的球在头的前方与想像那颗球相关动作之类的。我不知道光球这样做算不算以及对不对,有人能指点一下吗?

◎答:

光球就是冥想就是静心

我不知道是什么资料或什么人告诉你这句话,不过这句话显然不够严谨。首先我们必须知道光球仪式是什么。没错,它是一种使人放松的仪式。利用想像力来使人的精神来到一个放松的状态。但是这不是真正的放松。真正的放松就是静心,是一种纯粹的意识状态、或者该说是纯然的存在。那这个仪式意义何在呢?它要一步一步来。人不可能在一开始就到达真正的放松。所以它必须以想像力去想像出一个让人放松的情境,让人渐渐的与想像力趋于「和谐」。这样想像力就不只是想像力,它会是放松的良药。这就等于让你的肉身体、能量身体作了一个梦。让他们渐渐的往放松的方向靠拢。人以主观感受周遭情境所发生的一切,有时候感觉到美妙神圣、有时候感觉到邪恶污秽。但那些好与坏的感受都只是发生在自己的思想面的主观判定里。所以,如果能创造出某种想像画面,是会让你放松的,而且你能与他渐渐的融合(也就是感受到它所带来的放松)。那么你的思想面(也就是你的精神体)与其他精神体以下的身体(肉身体、能量身体)也能跟着松弛下来。所以只要记住,所有主观的感受只来自精神体,一但改变了感受的方向,即使是想像,也都是会有其效力的。
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然后是冥想。它是一个动作。集中、专注的动作。让你的意识能渐渐的投注到某个事物。当你能全然的感受某一样事物,那它就是冥想。静心也是如此,它全然的投注在当下,每一个动作都是充满意识的。做的每件事物你都投入了最大的注意力。那就是静心。但「冥想」不是「静心」。充其量,冥想只能算是"窄化"的静心。你意识全然的投入在某一个事物中,这就是冥想。
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然后是静心。静心就是一颗放松观照的心,首先提到放松就要提到"紧张"。人会紧张是因为对未来的投射与想像。也就是你没有全然的处在当下。当未来的理想与你的差距越大时,你的紧张也就越大。然而,这个动作将你的能量分散了,你开始努力朝某个"不是你"的目标前去。扭曲、挤压、强迫自己,让自己心力交瘁。然后被蒙蔽在层层虚假的欲望渴求之中。既然这些紧张是由想像所造成,那同样也可以利用想像让自己精神体以下的身体回复到放松。这也是光球的道理。而真正的放松,它不再被想像拉扯、不再被未来分裂。全然处在当下,全然的做着每件事物。你的意识是清醒的,你回归于你自己,也就是如你所是的状态。而我提到静心,可能又有人会认为静心就是「绝对不要有思想」、「绝对的安静」。其实不是。接下来我们谈到「观照」,如果静心的品质没有观照而产生寂静,那就如同把脑袋砍下来试图使它安静的做法一样。是粗蛮而没有智慧的。观照,大可说是静心的灵魂。它要你「置身事外」。某个思想来了、出现了、萌起了,很好。看着它出现,不介入它,然后看着它离去。这就是观照、这就是静心。你全然的安住在你里面、你全然的意识到你自己的身体,这就是静心。
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基础错了,那很难有结果是对的。如果让你放松的仪式,变成使你紧绷的动作,那么洗个热水澡、好好的在床上睡一觉使你放松的效力可能会更大呢!

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八、咒音技术:

八、咒音技术:


1.「嗡(AUM)」



湿婆说:

由内在慢慢地发出`AUM'这个声音,当这个声音进入无声,你也慢慢地消失了。

由内在慢慢地发出`AUM'这个声音」,只是以AUM做个例子。这是个最基本的声音之一。AUM这三个音揉和在了一起。A U M是三个基本音,所有的声音都是由它们构成的,或由它们延生出来的,所有的声音都是这三个音的组合。因此这是三个最基本的音。它们就如同物理学中的电子、中子和质子这些基本粒子。对于这一点必须有一个深刻的领悟。内在发出声音是一项很微妙的技巧。首先你必须大声地向外发出声音,那样别人才能听见,开始时还是以大声地发音为好。为什么呢?因为当你大声地发音时,你自己也可以清晰地听见;因为无论你说什么,那都是说给别人听的。这,已经成了一种习惯。无论什么时候你说话,你都是在和别人谈话,而你只有在与别人,谈话的时候,你才能听见你自己在说话。所以要从自然习惯开始。由内在慢慢地发出`AUM'这个声音,然后慢慢地你会感觉到与这个音有了一种和谐。当你发「AUM」这个音时,让它充溢你的全身,忘记其他的一切,让自身成为AUM,让自身成为这样一种声音。成为这样一种声音是很容易的,因为声音可以使你的全身颤动,使你的心灵颤动,使你的整个神经系统颤动。去感觉Aum音的回荡,去发这个音,去感觉它,仿佛它充溢了你的整个身体,仿佛你的每一个细胞都在随之颤动。发音也可称之为「内在调音」。将你自己调节到与这个声音相和谐,并成为这个声音。然后当你感觉到你与这个声音之间有了一种极深的默契,并开始深深地喜爱上它的时候(AUM 这个声音是如此美妙,如此悦耳),这个音发得越多,你越会感觉到一丝奇妙的温柔充溢了你的全身。有些声音很刺耳,有些声音很激烈。 AUM却是个非常柔和的声音,是最完美的。发这个音,并让它充溢你的全身。当你开始感觉到与这个声音有了和谐时,你便可以大声地降低音调。然后闭上双唇,向内发声,但在开始时也必须是大声的,这样声音就能够传遍你的全身,接触到你身体的每一个部分,每一个细胞。你会感觉到它给你注入了活力,它使你恢复了青春,你会感觉到一个新生命进入了你的体内,因为你的身体是一件音色悦耳的乐器。它需要和谐,当这份和谐受到干扰时,你也会因此而受干扰。这就是为什么当你听到音乐时你会感觉很愉快。为什么你会感觉愉快呢?音乐只不过是一些和谐的声音啊!为什么当音乐萦绕在你的身边时,你会感觉如此幸福?而当周围是一片混乱嘈杂声时,你却感觉到那样的心烦意乱?因为你自身就非常富于乐感的。你是一件乐器,这件乐器是事物的回响。在内在发「AUM」音,你会感觉到你的整个身体都会起舞。你会感觉到你的整个身体都在经历一场清洗,你的每一个毛孔都得到了净化。但是当你这种感觉变得更强烈,更多地渗透到你的体内时,它便会变得越来越慢,因为越是缓慢,它越能深入。它就像顺势疗法,剂量越小,便越能渗透 因为如果你想进得更深的话,你就得变得更细微,更细微,更细微。粗野的、粗暴的声音是无法进入你的心房的。它们可以灌入你的耳朵,但它们却无法进入你的心房。这条通道是非常狭窄的,而你的心又是那么纤细,所以只有极其缓慢的,极富乐感的,极为细小的声音才会被允许进入你的心房。而除非声音进入你的心房,否则咒语(Mantra)便不会完整。只有当声音进入到你的心房时,咒语才会完整那是你整个生命的最深处,是你整个存在的核心。随后它将会变得越来越慢,越来越慢。之所以要较慢较细地发这些音,是因为还有其他一些原因:声音越细,就越需要你用强烈的觉知从内在去感觉它。声音越粗糙,就越不需要觉知。因为声音自己会触及到你,你会慢慢觉知到它。但那时它就会很强烈。如果声音很悦耳,很和谐,很细柔,那你就会不由自主地从内在去倾听它,你就得很警觉地去倾听它。如果你不是很警觉的话,你就会睡着或者错过它的全部意义。这是咒语的症结所在,是任何吟颂的症结所在,是任何声音的症结所在:它会产生睡意。这是一种奇妙的镇静剂。如果你不断地重复发某个音,又对它毫无警觉的话你就会睡着,因为那时重复已变成了一种机械化的行为。「AUM AUM AUM」变得机械化了,不断地重复便会产生厌烦。所以有两件事要做:声音必须慢下来,而你必须变得更警觉。声音变得越细微,就越需要警觉。而要使你变得更警觉,声音就必须更细微,当声音进入了无声或有声时,你就会进入全然的觉知。当声音进入无声或有声时,那一刻你的警觉一定会达到巅峰。当声音延伸到谷底,当它传到最低点,当它抵达幽谷的最深处,你的警觉便到达了山巅,到达了珠穆朗玛峰。在哪里,声音融入了无声或有声,而你则融入了全然的觉知。
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2.梵唱「嗡」字的经验





我是一个很随兴的修行者,或许是因为我非常认同谭崔的观点与看法。(虽然谭崔在表象来看被视为瑜珈最大的堕落)所以我并不是一个非常认真的人。有时候会不停的净化自己的身体、灵修,让身体与灵性极致纯净。使身体保持在最佳的状态、使意识觉知、让灵气充满周身。有时候则是看起来昏昏沉沉、浑浑噩噩的。但是,在所谓的好与坏的变迁、运转、流动中。我越来越不被思想所控制,或许该说是「『即将』成为大脑的主人。」而不是对它言听计从。当你处在大脑之下,那思想具有能量,但会是极端、分裂、偏执的。但你如果位于思想之上,思想会整合成精神,一个全然存在的意识状态。思想能量于是蜕变成了精神能量。因为你能够有力量去超越他、控制他。我发觉我的情绪有一丝一丝的正安定下来,而不是分散扯裂的。渐渐的,不会被情绪给蒙蔽、不会被思想带着走。而是一个全然空的无念之舞,灵性存在的纯然振动。我发现我正要跳出一首摩诃慕德拉之舞。谭崔说:「保持『无所执』『无分别心』,就是在护持谭崔的经文。」而且同样也要对谭崔的话保持两点。那样你就是一个全然的谭崔行者。我发觉我正要做到,我不敢保证我『一定』『遵守』谭崔。但我会保持着意识,看着一切流过。在几个月前我曾经试过几次梵唱「嗡」静心的方法。「」是一个全然的声音,它很温和,你几乎可以在任何声音中找到「」的品质。甚至净下心来,你可以听见整个世界都在流窜着「」的温柔灵力。它是整个世界净化、疗愈的神圣力量。
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3.咒语简谈




咒语的含意十分广大,我在这里将以三个角度来解释它。

这三个角度,有的彼此交融、有的自成一格。

它是歌曲、也是音乐、它是祈祷、也是静心。

它以非常多样的姿态构成千变万化、多采多姿的咒语类型。


第一:

即是咒音,这也是整个曼陀罗瑜珈(Mantra Yoga或是哈达)所努力的方向。瑜珈行者以诵唱真言来进行修行,他们发现并了解到某些声音的组成能净化身体、有些则是会引发疾病…等。各种不同的效能。他们利用咒音来震动身体各个能量中心,也就是脉轮,并且利用咒音帮助修行。而咒音就是像咒语的本质,它是纯然无污染的,并没有被定义「哪个声音是好的?」;「哪个声音是坏的?」。只是我们能否善用它而已。这些咒语没有被附上涵义,基本上,它的定义正是由咒音赋予的。并不是先有涵义、再赋予它音律。而是一些瑜珈行者从这个音律、从这个咒音中,经历到了一些超然的体验,再将那些体验附于咒音里。所以咒音最主要的是你能从里面经历到什么,而不是呆板的诵念一次又一次。另外,这是咒音最有力的效能,而且大部分咒音类的咒语都具有同样的效力。就是强制性静心,咒音能强力的切断思想杂念,使真言行者很容易进入专心或者是静心的状态。


第二:

就是咒意,就是那些祈祷文、肯定句、宣言、召唤.....等,发挥作用的地方。咒意类的咒语必须是你最熟悉的语言,你才能充分的发挥它的效力。咒语本身对你的意义、对你的定义是什么才是重要的。这类型的咒语全然依附着人类的语言文明,假使有一天,人类失去了语言、定义的「概念」,这类型的咒语也会完全消失。咒意咒语直接对人类的思想、精神产生效力。例如「我诅咒你」好了,当说出来那一刹那,你就利用了言语来传达出你的思想,也就是你的精神能量,它依附在你的言语上。一般人想要察觉到精神能量并不容易,顶多敏感一点的人能感受到善意恶意而已。但是如果是「说出来」的精神能量就不同了,如果你的语言能完整的表达出你的思想,那它将会是十分有力量的。精神能量最主要的效力就是「影响」。如果对方没有察觉到这股精神能量,影响力就会降低,甚至是零。所以,一旦有力的思想被完美简洁的表达叙述出来了,那会对当事者造成非常大的影响。甚至连当事者的精神能量都会随之起舞。


第三:

就是咒韵,一个句子或一段长词、重复词所产生韵律与波动。它是结合咒音与咒意的一种咒语形式。你可以选一个句子,例如:「我拒绝任何现实与想像的伤害。」这句话就是「咒意」,它充分的表达出你的想法。然后你可能要重复的念上咒语九次。第一次你可能小小声的低语,接下来越来越加重、越来越重。到最后一句时,你所有的情绪都进去了。你的意志深深的种入这句咒语里。那么,由轻到重的部分就是你咒音的成分。而这一大段韵律所酝酿的情绪,就是所谓的咒韵咒语。然而,这也只是咒韵咒语的一种形式而已。像是,由多到少的咒语啦、一句接一句的接龙咒语.....等。念起来顺而流畅、有律动、有押韵的咒语都是属于这一类的。其中也包括不少咒意类的流畅咒语。但是整个咒语体系还包含着一个重要的层面,就是文字的表现形式。也就是符咒、咒文的状态。不过那牵涉文字与图形,所以很难一并在这里提出,故下次会出类似的主题。并且会发详细解说咒语类型的文章。

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