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修真之炼精化气谈

当你炼己筑基完成之后,就会出现活子时,活子时的出现,表示你可以下手炼精化气功夫了,也标志着炼己筑基的正式结束。
所谓的炼精化气,并非是炼化精囊里的物质性精液,这是不可能的,这里所练的是指元精,所以这阶段的关键就是如何培育元精,如何生发,而且炼精化气也并不是单指某个功法,现在都认为,炼精化气等同于小周天。
不是的,炼精化气他是一个过程,是由若干个功法和操作方法组成的一个程序,而小周天运河车,只是这个过程中的一个功法而已。并且,运小周天河车也分若干种,有采,有炼,有收之分,并非是简单的沿小周天路径运一遍。
现代新创功法,大都摘取了运小周天这么一小节,节选出来,教人用意念引导所谓的“气”沿此小周天路径一圈圈的转,其实这是很大的误导,小周天是不可以说转就转的,他是需要把握一定的时机火候的,所谓“鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛”就是提醒的这里,用意念引导所谓的“气”去空转周天,就好比用大火来烧一口空锅,你想象结果会是什么?所以没有“真种子”,不要去盲目的运周天,虽然也会收到一定的效果,但那效果即使你闭眼干入静也一样能收的到,乱运周天有害无益,有人还自以为得法,沾沾自喜。这会造成水火未济,水虚火旺,阴衰阳盛而出现种种难言症状。
所以炼精化气的前提是你得修出活子时,否则你化什么?我们化的就是水府元精,哪里是水府?水府就是肾,扩大范围就是下丹田,水府求玄,火入水中等等,就是指的炼精化气里的内容,而活子时的出现,则标志着外药的产生了。
什么是外药?顾名思义,外药,就是活子时产生之后,附在外肾的药物和还没采收归炉的药物,叫外药。当通过一系列的方法手段将这些外药采回炉中,经过一定的方法炼化,再收回鼎内,此时的药,就叫”内药”了,内药是不会漏的,只有外药才会漏,其实大家可以这么理解,外药叫生药,内药叫熟药,就比较形象了。
这里有一关最难逾越,那就是梦遗漏药。
其实出现梦遗漏药的现象,都是因为没有严格和正确的采,封,炼,养,固,因为你有一点没炼透,他必然会跑,只有完全的炼透了,才能彻底的团聚收归鼎内,就像一杯开水,练透了的内药就是液态的,而没练透的就是水蒸气,你一掀盖,他就跑了。
能否固漏,是炼精化气阶段成败的关键,就像炼己筑基阶段能否降伏心性杂念一样重要。这一方面需要从功法上着手解决,另一方面还需要从生活上配合,双管其下,只要认真的依法操作,并非难过。
而炼精化气的完成标志就是出现“马阴藏相”,这是出现在小周天已通之后,我们这里所谈的马阴藏相,不同于武术中的那种把外肾藏入体内的马阴藏相。毕竟路数不同,武家和道家不能混谈,道家只是借用了马阴藏相这个词来形容这个阶段的标志性现象。
道家的马阴藏相是当体内的元精都被炼尽,全部化成纯阳真气之后,外肾就会缩小,恢复到你童年的状态,大家看看初生不久的婴儿的外肾,就明白道家的马阴藏相是什么样子了,这就是“锁阳关”,“阳关一锁,阎王不捉”,记住,并不是缩入腹内隐藏起来,武家的马阴藏相是一种保护功,是为了保护自身最为脆弱的外阴而练的,道家仅仅是借用了这一名词而已,两者完全不一样。
当外肾出现缩如童子状,就标志着炼精化气的结束,需要止火进入下一阶段:炼气化神了。

楼上那位 我觉得这还不如看小说呢
小说上讲的我倒能看懂 这里讲的都让我犯困
而且 这篇文章理论性很强 不像是小说的风格

总之这篇文章给我的感觉是 一个初学气功的人在看一本高级气功书 头不晕才怪
为什么像是一本书的其中一段呀 前边的呢 后边的呢
反正这篇文章给人的感觉是不完整
我是穿越者纳维多,纳维多之戒的持有者。

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哇靠,这也有,不是只有小说上有吗

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