法兰西瓦罗亚王朝的最后一位国王,是有着"极其虔诚的基督教徒国王"称号的人,他一生都分别沉迷在"朋友"和"圣经"当中,他的前半生是辉煌的,在他还是安茹公爵和波兰国王的时候,他怀有着异常热情的友谊,而这些友谊的另一边的拥有者们是圣吕可伯爵(后来他因为与蒙默郎西男爵小姐的婚姻,几乎的失去了国王的友谊),熊贝克先生,圣梅尔拉斯伯爵先生,他们因为和国王的友谊,很快的便在国王继承查理九世王位的时候便将友谊换成了金钱.但是亨利凯(亨利三世的昵称)陛下确实也没有白白的将钱交给了他们,而且也把自己本来应该交给玛格丽塔·德·洛林王后陛下的爱情,也交给了他们,所以在他们死在教士广场的时候,我们的陛下的心也随着他们消失了,在伯爵们消失在这个世上,回到了上帝身旁以后,我们的陛下也从人们的面前消失了,或者说是几乎的消失了,他丢掉了他原本天天要看的镜子,丢掉了他的那些由波斯人特制的化妆品,丢掉了那些他引以为荣的华丽的衣服,拿起了经文,无日无夜的向他的上帝祈祷,向他的上帝忏悔.就如同那些失去了爱情的年老的妇女一样,亨利三世陛下也象她们一样,放弃了那些华丽的装饰,穿上了黑衣,拿起了那预示着不祥的"忏悔录".

虽然,在三亨利之战的初期,亨利三世不是最强势的,但是由于他的母亲卡特琳·德·美第奇的操作,让他顺利的由危难中脱身,比起他的兄弟弗郎所瓦二世,查理九世国王陛下和安茹公爵殿下来亨利三世也算是一个比较厉害\的人物了,虽然他没有亨利·德·纳瓦拉陛下诡诈,没有亨利·德·吉兹殿下勇敢,但是他却可以穿梭在他们之间,告诉人们"谁才是法兰西的真正的主人".他擅长挑拨离间,他时而赞美吉兹的计谋,时而赞美纳瓦拉的勇敢,因为他清楚的明白,赞美他敌人的弱点会将自己的风度显露无疑.而他的深入简出也使他的人民为他描绘出了一种神话的色彩.他也时而离开卢弗宫,到南特或是每里多尔的城堡去打猎,这样,他在人们的心中又多了一种亲切的感觉.因为毕竟,那个时候,国王还是很稀少的.

他熟悉宗教,他可以轻易的说出他境内的任何的一家隐修院的具体的地点和他们所要守的誓愿.他自己也几乎可以算是出家了,因为那以前经常被他遗忘在枕头边上的圣经,在他执政的后期被当成了衣服一般的穿在了身上,也是因为这样,使得那位以"没有什么大不了的"为纹章铭言的德·诺瓦约兹红衣主教先生的钱带一天比一天要满,也是因为他后期对宗教的热爱,使得法兰西的教士的地位大大的提升了,也间接的促进了后来路易十三时期的红衣主教时代的开始.他的前半生要使自己成为世界上最漂亮的国王,而他的后半生却要使自己变成世界上最虔诚的国王,而无论他的前半生还是后半生,他都没有想过要使自己变成最贤明的君主,也是因为这样,促进了德·吉兹公爵殿下的崛起,和德·纳瓦拉国王陛下的对他的王位的凯旋.他曾经是世界上最漂亮的骑士和最虔诚的教士,可是,在他准备成为世界上最贤明的国王的时候(弗郎所瓦·德·安茹公爵殿下中毒身亡的时候,离他去世的时间只有一年左右.),上帝已经为他准备好了在天堂的座位.他怀着对人世的不舍和对友情的期待,于1587(也有人说是1586年)8月在卢弗宫中去世,当时在场的人们真诚的悼念他的只有诺瓦约兹家族的先生们和他一直亏待的王后玛格丽塔·德·洛林.他的死也是告示着三亨利之战的终结的警钟,在他去世的时候,终于完成了他生前一直盼望的事情------使得亨利·德·纳瓦拉国王和亨利·德·吉兹公爵的全面的正面战争爆发.因为这样,他也许会在天上开心的欣赏着亨利·德·吉兹公爵先生在南特死于胡格诺派教徒手中,亨利四世(亨利·德·纳瓦拉)在四年后死在了天主教联盟刺客的枪下.

岛津康信发布于2003-8-24