受日本的启迪，近几年来中国和韩国也试图从自己的文化根源中寻找自己本国的茶道精神．但成果斐然．
当代的中国的茶道思想或由于立场不同，或由于所求对象各异，或是由于理念的差异，故精神的宗旨相差甚远．现我例举4家略微的说明一下：
中华茶艺业联谊会：静与美
其以静和美字来本会的茶道精神，是在他们成立的第二年，他们提倡的是以社会的众生为寻求的对象，引导民众走向清静优美的桃花源地．对茶室的需求理念退居其次．是属于创始时期的思想理念不象现年，各出心裁，特色明显．
"中华民国"茶艺协会：清、敬、怡、真
清，既清洁，清廉，清净（清寂）之意茶道的真谛不仅求事物外表之清洁，更需要讲究心境的清寂、宁靜、明廉、知恥．在靜寂的境界中，饮水清见底之純洁茶汤，方能体会出饮茶之奧妙之处。英文以purity或者是Tranquility来表示。
敬，为万物之本，是对人之尊敬，对己之谨慎之意．需要真心相待，不能有轻蔑之意．敬也有和气，平和的意思．讲究一举一动要能敬能和，不入俗流，一切烦恼，仇视皆化为乌有，因饮茶宾主之间的心意容为一体．英文可用respect来表示．
怡，字意广博，有调和的意味，表现在于形式与方法．又有悅槳之意味，表现在精神与情感饮茶啜苦咽甘，启发了生活的情趣并培养了宽广的胸襟和远大的目标．使人们的纷争消失于无形之中．最后的一个意思为怡悦，怡悦的精神在于身涉温和之中，养成谦恭的行为方式．英語用harmony来表达．
真，就是真理，真知的意思．而善就是真理和真知的总和．就是用科學的方法，寻求得一切事物的至诚，饮茶的真谛，在于启发人们的智慧和良知，使人人在日常生活中澹泊明志，俭德行事，臻於真、善、美的境界。英文用truth来表示。
陆羽茶艺中心：美律、健康、养性、明沦
美律，美是茶的事物，律是茶的秩序。事由人为，治茶事，必先洁自身而正其心，必须要恭敬和虔诚，才能明白茶道的道理并作为本身的准则，洁身的要求包括衣服鞋袜，正心的要求是要看容器。茶道所需要的一切，比如品茶的环境，所用的器具，都必須美观，而且调和，从洁身、正心，到环境、器具，务必要符合秩序，品茶時必須從容，流利，充分显示其幽雅的律美，造成至佳的品茗气氛。大家必须要知道品茗有层次，又有遵从这个层次，才能从层次中见到他的升华，否则连道理都不能明白又怎么能用做自身的准则呢？
健康，茶是一种健康的饮料，它有益于人的身体健康是一件毫无疑问的事情。推广这种饮料，应该从最基本的家庭式的品茶开始，拜茶之賜，一家大小健康，家家健康，看到全体人类身体健康，茶就会有修、齐、治、平的同等奥意了。
养性，品茶之人必须顺应茶的特性从情趣中培养本身的性情，去除本身的污泥般的不良习性，还原成赤子的善性．
明伦，茶的用途是，是缓解，增进人们之间的人际关系并提高人的层次。所以喝茶也能保持伦理的和睦，合乎自古以来的五伦十义(父慈、子孝、夫唱、妇隨、兄友、弟恭、友信、朋宜、君敬、臣忠)。
高雄市茶艺协会：中庸、俭德、养气、品味
茶道中庸化，即是思想的同意，动作的适中，而达到中和，要保持一贯的适中化，不能偏也不能倚，也就是没有错误或是没有做对，就是要在快和慢的中间保持一种无形的平衡．
茶道主性俭，就是提倡要简朴，学习茶道的人们必须要注意节俭，不能铺张浪费或是奢侈成性，必须要自力更生，勤俭持家．
茶道贵养气，学习茶道的人们必须要感受一下茶的清澈，不能被外界的邪气所感染，要怀有浩然正气，以中华民族的中兴为目标．
茶道善品味，茶是一种很甘甜的饮品，它的特性柔和，在饮茶的时候要注意品出它的先苦后甜，以此来作为自己的人生准则，报效国家，为民族的统一做出贡献．

岛津康信发布于2002-11-28